玉溪土鍋寨 -資料
在云南新平縣嘎灑鎮(zhèn)神秘的哀牢山腳下，有一個(gè)僅１０多戶(hù)人家不到百人的傣族村，村里家家戶(hù)戶(hù)、祖祖輩輩燒制土陶，其中以土鍋?zhàn)顬橹?ldquo;土鍋寨”因此而得名，
玉溪土鍋寨
。制作土陶的泥土，是選用村前村后、田邊地頭的優(yōu)質(zhì)粘土，曬干以后經(jīng)過(guò)舂細(xì)、篩凈，除去泥中的石塊雜質(zhì)，再用水調(diào)和揉成泥團(tuán)，便開(kāi)始制作。制作時(shí)，左手握一塊圓形的鵝卵石，右手拿一塊木板拍打泥團(tuán)，并將泥團(tuán)打成所需要的形狀，陶器上的端口用潮濕的布拋光，再用刻有木紋的木板拍打陶面，現(xiàn)出花紋，以增加陶器作品的裝飾性和藝術(shù)性。然后將制好的陶坯放置在陰涼處陰干，約兩三天時(shí)間，陰干的陶坯用稻草、谷糠燒制就成了。
土鍋寨的制陶歷史悠久，到底始于什么時(shí)候，寨里人誰(shuí)也說(shuō)不清楚，只說(shuō)是祖輩一代代傳下來(lái)的。傣族史詩(shī)中對(duì)傣族先民創(chuàng)造陶器過(guò)程的'記錄是：“如今土做，也得曬干后，再用火燒它，使土變輕，裝水水不吃，人用也好用，告訴你們吧！這叫做貢萬(wàn)（燒碗），這叫做貢莫（燒鍋），這叫做貢蠱（燒盆）。”史詩(shī)記載：“從那個(gè)時(shí)候起，人學(xué)會(huì)了捏碗，人學(xué)會(huì)了燒鍋，一代教一代”。
土鍋寨制作土陶有個(gè)特別的規(guī)矩，制陶技術(shù)傳女不傳男，傳女兒和媳婦不傳丈夫和兒子，為的是遭到不測(cè)的婦女能有一技之長(zhǎng)，而不致求生無(wú)路。
土鍋寨做陶時(shí)間最長(zhǎng)的當(dāng)屬刀拉愛(ài)老人，
資料
《玉溪土鍋寨》(http://www.oriental01.com)。她１８歲嫁到土鍋寨，向婆婆學(xué)習(xí)制陶術(shù)，一做就是５０多年。雖然沒(méi)有文化，說(shuō)不出更多的制陶技巧和道理，但是，從她制作的與眾不同，頗能滿(mǎn)足現(xiàn)代審美觀的土陶制品上，可以看出她的聰明才智和心靈手巧。一團(tuán)普通的泥巴，經(jīng)過(guò)她的雙手，就可以變成形態(tài)各異、惹人喜愛(ài)的精美藝術(shù)品。因繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族民間美術(shù)傳統(tǒng)方面的成就，刀拉愛(ài)老人１９９９年６月被云南省文化廳收入《云南省民族民間美術(shù)藝人》一書(shū)。土鍋寨的土陶制品知名度越來(lái)越高了，經(jīng)常都有人來(lái)這里參觀，經(jīng)常都有人到寨子購(gòu)買(mǎi)陶制品，真是“花香蝶自來(lái)”。
今天，土鍋寨的土陶制品已從原來(lái)的造型簡(jiǎn)單、品種單一發(fā)展為多樣化的系列產(chǎn)品：創(chuàng)制了土鍋、土罐、花盆、花瓶、茶具、水壺、水杯、儲(chǔ)米器、裝飾物等２０多個(gè)品種，土陶制品不僅是作為自家的生活用具，而且拿到集市上銷(xiāo)售，價(jià)格也從過(guò)去的幾角、幾元一件漲到現(xiàn)在的十幾元、幾十元一件。
現(xiàn)在新平縣城就設(shè)有專(zhuān)門(mén)的土陶制品門(mén)市。隨著交通、通訊、旅游業(yè)的發(fā)展，土鍋寨的土陶制品憑著它古樸典雅的造型和特有的實(shí)用性、觀賞性，越來(lái)越贏得人們的青睞。它不但走出了寨門(mén)、縣門(mén)，也走出了省門(mén)乃至國(guó)門(mén)。
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