金華鄭義門-玄麓山 -資料

　　地處浦江盆地東部鄭宅鎮(zhèn)內(nèi)，距縣城12公里，面積10．6平方公里，大小景點25處，

金華鄭義門-玄麓山

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鄭氏以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食（360余年），時稱義門鄭氏，故“鄭義門”。屢受朝廷旌表，明洪武十八年太祖朱元璋親賜封“江南第一家”。
明開國文臣宋濂，從求學(xué)主教東明，舉家定居，致仕還鄉(xiāng)，在此居住32年。鄭氏《家規(guī)》、《家儀》就是經(jīng)宋審訂，至今典籍尚存。
以“鄭氏宗祠”為中心的主建筑景觀群集。1994年，全國首屆宋濂暨中國古代家族文化學(xué)術(shù)研討會在此舉行，稱其為“中國古代家族文化”、“儒學(xué)治家”的典范。鄭氏所崇尚的孝順父母。兄弟和睦、自強不息的人格理想，勤勞儉樸的持家原則，尊師重教的教育思想，“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”的人際關(guān)系原則等，已引起世界各國的關(guān)注。1991年日本研究“越系文化”著名學(xué)者鈴木滿南教授一行，專程來此考察，其專論先后在日本、韓國和東南亞各國發(fā)表。
鄭氏宗祠坐東朝西，正門前是街，朝白麟溪。偏門朝南，橫掛“江南第一家”匾額。始建于元初，占地6600平方米，迄今已有600多年歷史，其間經(jīng)過明清時期數(shù)次擴建，雖有破壞，但基本格局尚存，端莊嚴肅，古樸厚重。祠堂內(nèi)現(xiàn)有元丞相脫脫書寫的“白麟溪”碑，以及明太祖、明惠帝賜封的“孝義家”、“孝義堂”匾額，明萬歷《翰林學(xué)士宋公碑記》、《文侯賜祭之碑》和元明以來知名人士的榻聯(lián)匾額，還有宋濂所植的9株蒼勁古柏。
孝威泉在鄭宅鎮(zhèn)冷水塘沿，白麟溪南岸之溪邊。孝感泉井呈方形，縱橫丈許，水清涼，井上建有歇山頂方亭。據(jù)光緒《浦江縣志》載，宋鄭綺性至孝，母張氏嗜溪泉，值旱，鑿數(shù)仞不得泉，綺拗哭其下，三日夜不息，水為涌出，俄頃，溢丈余，人以為孝感所致，鑿旁石碑“孝感泉”三大字，明蜀獻王書，御史王理銘之，

資料

《金華鄭義門-玄麓山》(http://www.oriental01.com)。
“一口尚義，九世同居”碑在鄭宅鎮(zhèn)上大街白麟溪南，元至正壬辰（公元1352年）二月，翰林學(xué)士榮祿公為中書平章政事，行省江浙，書“一門尚義、九世同居”八大字以贈，旋摹石碑，豎于同居炊址，示以垂戒后世。清乾隆戊寅（公元1758年）建造碑亭，咸豐辛酉，毀于兵火，光緒戊戌重建。
十橋九洞位于鄭宅鎮(zhèn)大街旁，白麟溪上建有古石橋十座。為單孔條石并列架砌，呈梯形狀，橋兩頭敞口，呈八字形，橋北豎有元丞相脫脫書“白麟溪”碑石。每座橋下設(shè)石閘，便于洗滌，故而稱十橋九閘，為鄭氏義門一大特色。
香火廳座南朝北，廳前中有廣場，原有房屋三間，為鄭氏總香火所在地，樓上供奉圣諭，稱圣諭樓。舊制高可二丈余，相素不事雕樓，兩旁皆小屋，后俱改樓房，高過正房。因年代久遠，將傾圯，于雍正辛亥改造樓廳五間，翻軒五間。民國三十年（公元1941年）被日寇燒毀，抗戰(zhàn)勝利后重建，樓上圣諭樓三字匾額為民國時方青儒所書。
建文井老佛。據(jù)光緒《浦江縣志》和史仲彬《致身錄》載，明建文帝遜國出亡，謂浦陽鄭洽家（時官翰林院侍詔）忠孝可侍，遂匿其家，俄有蜚語者，文皇追捕其家，帝匿井中得脫，故名。鄭治隨建文帝出亡，輾轉(zhuǎn)西南，建文帝須發(fā)盡白，恍若老。至萬歷才有昭雪靖難死節(jié)之典，隨駕人員始得平反。鄭氏畫“老佛像”懸于昌三公祠之正位，意在祠旁悼念建文帝。其旁有盥聯(lián)一副“枯井念章龍隱跡，合村富社鳳來儀。”昌三公祠因供奉老佛而易名老佛社，祠宇保存完好。
東明書院前身為東明精舍。據(jù)光緒《浦江縣志》載，在東明山之陽，縣東三十里，元青田尉鄭德璋創(chuàng)精舍于此，為鄭氏子孫讀書之所。宋濂繼吳萊而主講二十余年，授經(jīng)著書，與其徒天臺方孝儒，義門諸弟子講學(xué)于此，有東明山精舍壁記。于乾隆癸未（公元1763年）鄭氏合族移建于義門外東偏里許，改稱東明書院，期間進行多次修茸，今存圍墻及乾隆壬午年重立東明收院石匾。
 

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