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解密巍巍岳麓山 訪臨洮老子飛升之地 -資料
定西文化中岳麓山在甘肅臨洮縣城東邊,當(dāng)?shù)厝朔Q東山，
解密巍巍岳麓山 訪臨洮老子飛升之地
。與湖南的岳麓山相比,大多不被外界所知。而臨洮的岳麓山卻與老子晚年在此留居三年,直至羽化成仙相關(guān)。
初春的下午,順著東大街約莫步行十幾分鐘就到了。順著一條通向山上的路漫步而上,兩旁粗壯的老柳樹枝丫粗糲偉岸,看起來有好幾百年的樣子。午后柔軟的陽光安祥散漫,舉目望去,山頂上的廟宇亭臺,飛檐翹角,旌幡獵獵,似有古風(fēng)襲來,岳麓山不經(jīng)意地被烘托出一份澄凈超然。
傳說老子曾“居周久之,見周之衰,乃遂去”。想當(dāng)年老子也許就是這樣嘆口氣,搖搖頭,走吧。懷著低落的情緒離開周朝都城的吧。老子出函谷關(guān)(今河南靈寶縣東北),過散關(guān)(今寶雞西南),入甘肅,游西域,回隴西邑,落戶臨洮,最終在臨洮東山(今縣城東岳麓山)的飛升崖“飛升”成仙。岳麓山就此成為極富傳奇色彩之祥地。
山上植被很好,初夏一定草木茂盛,秀麗無比。幾個(gè)工人正爬在高高的樹上修剪枝椏,期許枝葉更加茂盛,剪影映襯在透藍(lán)的天空竟也看起來有幾分動人。山路上有兩個(gè)穿紅襖的女娃走下,一定也是轉(zhuǎn)山的。拾階而上,左側(cè)墻壁沿途刻有歷代名人碑帖,大都為贊頌感嘆之詞,字跡遒勁蒼朗。山洼里冬日灌木枝條在光照下疏影婆娑,在灰藍(lán)的山脊暗影處,毫發(fā)畢現(xiàn),絲絲可觸。沿著一條細(xì)長陡峭的小路,少時(shí)就來到傳說中老子留駐講經(jīng)論道與飛升之地的講經(jīng)臺和鳳臺。
曾出使秦國的短暫經(jīng)歷給老子留下深刻印象。當(dāng)時(shí)秦國開地千里,稱霸西戎,社會安定,往來民眾,豪爽熱情。甚易相處,而且秦地古風(fēng)猶存,圣跡頗多,故久居?xùn)|周的老子,在看到周王朝日漸衰弱頹敗后,便決定西出與秦。
老子西行途中,經(jīng)函谷關(guān)時(shí),久慕其大名的守關(guān)令臨洮人尹喜見東面祥云在頭,斷定“紫氣東來”次日必有圣人經(jīng)過此地。果然等到老子。尹喜問學(xué)老子,并請老子傳書與他。老子隨將所作上下篇五千言傳于關(guān)令尹藏。成為老子學(xué)說第一代傳人。尹喜是周朝的大夫,學(xué)富才高,特別喜歡鉆研天文星象,并以此來探究人間福禍,推測世道變異。尹喜聽說老子要西出函谷到遠(yuǎn)方去,異常高興,敬仰老子的學(xué)識,便“去吏而從之”相伴西行。
老子入秦后,“隱居以求其志”開始了隱姓埋名的隱士生活，
資料
《解密巍巍岳麓山 訪臨洮老子飛升之地》(http://www.oriental01.com)。據(jù)史料載及民間傳說,老子騎青牛出函谷,溯渭水西行,經(jīng)秦隴交界的散關(guān),翻越隴山,進(jìn)入“夷界”地區(qū)的天水、關(guān)山、渭源,在渭源,老子尋訪首陽山古隱士、伯夷、叔齊墓,渭水之源鳥鼠同穴,越關(guān)山沿濫水以至于臨洮。再到河西走廊的流沙居延澤一帶, 然后返臨洮。老子在臨洮結(jié)交了不少志同道合的朋友,可料老子在臨洮生活時(shí)間較長,他在臨洮應(yīng)朋友之請,講經(jīng)說道,教人練氣養(yǎng)生,采藥治病。而眼前的一切,也都是后人幾番修建而成,半新的建筑似乎勉強(qiáng)透出一點(diǎn)傳說的印記�；蛟S,我們能從歷代詩歌中體會一番古韻。有清代狄道(臨洮古稱)人張晉詩云:
日月照荒臺,青牛竟不見;
函關(guān)草樹秋,風(fēng)來送余善。
仙李何時(shí)盤,神龍逐處變;
留得五千言,令尹受天撰。
現(xiàn)今老子的《道德經(jīng)》五千言被整整齊齊鐫刻在一面大墻上,成為過往游人必讀的一課了。
老子出生距今2500多年。作為中國偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人,老子開創(chuàng)了古代思辨哲學(xué)體系,蘊(yùn)含著偉大的科學(xué)智慧與物質(zhì)力量,瑰集了遠(yuǎn)古祖先對自然本質(zhì)的真知灼見。五千言《道德經(jīng)》思想深奧、內(nèi)涵豐富,貫穿千年,流傳至今,蘊(yùn)含著解決人類生存與發(fā)展問題的深邃智慧,成為中華民族珍貴的精神文化遺產(chǎn)。
魯迅說:“不讀《老子》一書,就不知中國文化。”尼采說:“老子思想的集大成——《老子》,像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,垂手可得。” 世界各國燦若繁星的名家,無不受到老子思想的影響。以“道”為最高范疇,奉“道法自然”為指導(dǎo)原則,將和諧作為終極追求的理想目標(biāo),提倡“尊道貴德重和”,主張與自然和諧相處,注重天然的真樸之性和內(nèi)心的寧靜和諧,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓,在中國思想史上第一次建立起了一個(gè)系統(tǒng)探討宇宙生成、世界存續(xù)“始源”和保持自然、社會、人生和諧的獨(dú)到哲學(xué)體系。
巍巍岳麓山,浩浩文源長。落日把最后余暉留給岳麓山,站在最高處駐足遠(yuǎn)望,臨洮城盡收眼底,洮河舒展和緩地在對面山腳下蜿蜒而去。不久,岳麓山將春意盎然,生機(jī)勃勃。歷史的煙塵漸行漸遠(yuǎn),唯有先哲們的思想將一代傳一代,源遠(yuǎn)流長。
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