中秋傳說(shuō):月餅的由來(lái)及與兔爺?shù)牟唤庵?/title> <meta name="keywords" content="中秋傳說(shuō):月餅的由來(lái)及與兔爺?shù)牟唤庵?> <meta name="description" content="一年一度的中秋節(jié)即將到來(lái)，作為最重要的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，它的民俗活動(dòng)異常豐富，各地皆不相同，但有趣的是，不論大江南北，吃月餅都是必有之項(xiàng)，幾乎已成中秋節(jié)的名片，為什么中秋節(jié)要吃月餅?zāi)?而老北京的月餅又有什么特色呢?下面和小編一起來(lái)看看吧！　　月餅的由來(lái)　　月餅的由來(lái)，傳說(shuō)源于唐征突厥取勝，有西域商人賀以胡餅，李世民感慨道“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。此說(shuō)無(wú)據(jù)，胡餅漢代已入中原，類于今天的馕。李世民不過(guò)是說(shuō)胡餅之圓，近似月亮罷了，和月餅毫無(wú)關(guān)系。事"> <link rel="canonical" href="http://www.oriental01.com/"/> <link rel="stylesheet" href="http://www.oriental01.com/static/css/article.css">  <script type="text/javascript"> var D=new Date(),RAND_STR=D.getUTCFullYear()+"_"+D.getUTCMonth()+"_"+D.getUTCDate()+"_"+(Math.floor(D.getUTCHours()/3)); if((navigator.userAgent.match(/(phone|pad|pod|mobile|ios|android|BlackBerry|MQQBrowser|JUC|Fennec|wOSBrowser|BrowserNG|WebOS|symbian|transcoder)/i))){ document.write('<script type="text/javascript" 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alt="中秋傳說(shuō):月餅的由來(lái)及與兔爺?shù)牟唤庵?/></p><p><strong>　　月餅的由來(lái)</strong></p><p>　　月餅的由來(lái)，傳說(shuō)源于唐征突厥取勝，有西域商人賀以胡餅，李世民感慨道“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。此說(shuō)無(wú)據(jù)，胡餅漢代已入中原，類于今天的馕。李世民不過(guò)是說(shuō)胡餅之圓，近似月亮罷了，和月餅毫無(wú)關(guān)系。事實(shí)上，到南宋才有“月餅”一說(shuō)，但屬市賣食品，與中秋節(jié)無(wú)關(guān)，且很可能是蒸制的。直到明代，才有中秋節(jié)吃月餅的確切記載。</p><p>　　“餅”在古代是一類面食的總稱，比如面條叫湯餅、索餅，饅頭叫蒸餅、炊餅，水餃叫煮餅，涼面叫溲餅等。古人祭祀需用面食，以“餅”祭月，在所難免，比如宋代宮廷過(guò)中秋時(shí)就吃“宮餅”、“小餅”、“月團(tuán)”。元代中亞技師大量進(jìn)入中原，使起酥和提漿技術(shù)更加成熟并得到推廣，這推動(dòng)了月餅的普及。</p><p>　　歷史上，老北京的月餅影響頗大，但有宮廷月餅和民間月餅的區(qū)分。宮廷月餅一般2斤一個(gè)，大的曾到幾十斤，因用來(lái)祭祀，故全用素油，但含較多奶制品，需切開分食，更接近傳統(tǒng)月餅。宮廷月餅制作復(fù)雜，用料講究，被認(rèn)為是五大月餅流派之首。而民間月餅以提漿月餅為主，是用糖漿揉面制皮，因傳統(tǒng)白糖制作工藝較差，熬化后有雜色，所以要加入雞蛋白或豆?jié){，令雜質(zhì)沉淀，這就是“提漿”，提漿月餅烤制時(shí)，接近頂部會(huì)自動(dòng)生成一個(gè)圓圈，叫“磨水戳”，因糖漿微粒受熱向頂部涌動(dòng)，再遇熱而成深紅色。普通面制成的提漿月餅叫“自來(lái)白”，燙面制成的叫“自來(lái)紅”，它的面和餡比例差不多，非常干，口感雖硬，但不易變質(zhì)，便于保存。</p><p><strong>　　與兔爺?shù)牟唤庵?/strong></p><p>　　老北京月餅首先要用來(lái)祭兔爺，兔爺是北京獨(dú)有的民間神，崇文門外花市大街的灶君廟被認(rèn)為是兔兒爺?shù)睦细C，一到農(nóng)歷八月，買兔爺?shù)娜藗儽憬j(luò)繹不絕。給兔爺供月餅時(shí)，還要供藕，那是給兔爺剔牙用的。</p><p>　　老北京的中秋節(jié)又叫果子節(jié)，有各種各樣的水果，這是老北京入冬前最后的豐盛，所以特別受重視。老北京過(guò)中秋必賞花，在花市等處要搭“花山”。而賞月文化也異常精致，分“文玩”與“武玩”兩種，“文玩”是舉辦宴會(huì)，一起寫詩(shī)猜謎;“武玩”則是到湖邊賞月，或在四合院中置水缸，看月的倒影，并投石以攪亂它。</p><p>　　從月餅發(fā)展史看，與中秋節(jié)結(jié)緣應(yīng)在明代，當(dāng)時(shí)不僅吃月餅，還要吃螃蟹，喝桂花酒，但后兩個(gè)習(xí)俗漸漸淡出了。其實(shí)，中秋節(jié)吃什么并不重要，重要的是能在此佳節(jié)享受放松的心情，獲取心靈的愉悅。</p><p><strong>　　中秋傳說(shuō):月餅的由來(lái)及與兔爺?shù)牟唤庵?/strong></p><p><strong>　　月餅的由來(lái)</strong></p><p>　　月餅是久負(fù)盛名的漢族傳統(tǒng)小吃之一，中秋節(jié)時(shí)令美食。其中京式、廣式、蘇式、潮式，滇式等月餅被中國(guó)南北各地的人們所喜愛(ài)。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團(tuán)圓和睦，在中秋節(jié)這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說(shuō)中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗于唐朝開始。北宋之時(shí)，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。發(fā)展至明朝則成為全民共同買過(guò)的飲食習(xí)俗。時(shí)至今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。</p><p>　　月餅在中國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃中國(guó)月餅的“始祖”。</p><p>　　有一種說(shuō)法，說(shuō)月餅原叫胡餅，是從西域傳進(jìn)中原的，是漢朝張騫出塞時(shí)帶回來(lái)的，當(dāng)?shù)厝藗冇煤胰首鲳W，做出一種圓形餅，就叫胡餅。另外一種說(shuō)法是，唐高祖年間，李靖率軍征討突厥，凱旋歸來(lái)，于是唐高祖在八月十五這天設(shè)宴慶功。有一個(gè)吐魯番商人向皇帝獻(xiàn)上了他們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)—：一種圓形的，中間有餡兒的餅。唐高祖覺(jué)得跟天上的明月有點(diǎn)相似，就說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍。”又把餅賞賜給群臣分食，都說(shuō)這餅好吃。從此以后，胡餅就流傳開了，每到八月十五，就邊吃胡餅邊賞月。</p><p>　　后來(lái)，唐玄宗和楊貴妃一起賞月的時(shí)候，一邊看月亮一邊吃胡餅。唐玄宗說(shuō)：“胡餅這個(gè)名字不好聽(tīng)。”楊貴妃望著又大又圓的月亮，順口說(shuō)：“這餅很像天上的月亮啊，就叫月餅怎么樣？”唐玄宗說(shuō)：“好�！睆拇�，胡餅就改叫月餅了。不過(guò)這些都是傳說(shuō)。北宋之時(shí)，月餅在宮廷內(nèi)流行，也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。后來(lái)演變成圓形，寓意團(tuán)圓美好，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望，也是對(duì)親朋好友深深的思念。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡”。</p><p>　　南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書，已有“月餅”一詞，那時(shí)的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時(shí)存在，并且是“四時(shí)皆有，任便索喚，不誤主顧”�？梢�(jiàn)那時(shí)候的月餅，不只是在中秋節(jié)吃。到了元代，相傳人們?cè)灭佡?zèng)月餅的機(jī)會(huì)，在月餅中夾帶字條，約定八月十五夜，同時(shí)行動(dòng)，趕走蒙古“韃子”。對(duì)中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。中秋吃月餅的習(xí)俗在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。月餅寓意團(tuán)圓，也應(yīng)該是明朝開始的。如果綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來(lái)看，應(yīng)該能夠看出月餅取意團(tuán)圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅和供月果。因?yàn)樵聢A餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團(tuán)圓的寓意。</p><p>　　到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋常”。民間傳說(shuō)慈禧非常喜歡吃月餅的。不過(guò)，因?yàn)椤霸嘛灐焙汀霸虏　币艚褥质桥�，認(rèn)為不雅，于是改名為“月菜糕”。中秋節(jié)，在慈禧垂簾聽(tīng)政時(shí)期，可是大日子，共有三天。八月十四是“迎月”，八月十五“拜月”，八月十六是“送月”，這三天都是中秋節(jié)。那時(shí)北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋還產(chǎn)生了拜月、賞月等等地方民俗。</p><p>　　到現(xiàn)代，月餅在質(zhì)量、品種上都有新發(fā)展。原料、調(diào)制方法、形狀等的不同，使月餅更為豐富多彩，形成了京式、蘇式、廣式等各具特色的品種。月餅不僅是別具風(fēng)味的節(jié)日食品，而且成為四季常備的精美糕點(diǎn)，頗受人們歡迎。</p><p><strong>　　與兔爺?shù)牟唤庵?/strong></p><p>　　兔兒爺是老北京的吉祥物，從明代時(shí)起老北京人就有中秋節(jié)請(qǐng)兔爺、送兔爺?shù)牧?xí)俗，寓意平安吉祥。</p><p>　　兔爺”是北京中秋習(xí)俗的代表，到了中秋節(jié)，北京街上你都能看見(jiàn)泥兔攤。在北京的中秋，家里擺個(gè)兔爺像，確實(shí)很有中秋佳節(jié)的氣氛，因此兔爺兒是北京人過(guò)中秋節(jié)的必備用品。</p><p>　　“吉兔坊”是東岳廟兔兒爺山指定的制作工坊，作為北京兔爺?shù)谝环唬磕甓家谱魃先f(wàn)尊兔兒爺。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過(guò)還是有一些年輕人、外國(guó)游客對(duì)這種民間味道很感興趣。</p><p><strong>　　關(guān)于兔兒爺?shù)囊欢蝹髡f(shuō)：</strong></p><p>　　一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個(gè)少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣油的，有時(shí)候又像個(gè)算命的。一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。</p><p>　　于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非�？蓯�(ài)。每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。</p><script>s("content_relate");</script><p>【中秋傳說(shuō):月餅的由來(lái)及與兔爺?shù)牟唤庵墶肯嚓P(guān)文章：</p><p><a 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