龍樹(shù)菩薩圣誕[農(nóng)歷七月二十四] -資料
]龍樹(shù)菩薩像
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不生亦不滅 不常亦不斷
不一亦不異 不來(lái)亦不出
能說(shuō)是因緣 善滅諸戲論
我稽首禮佛 諸說(shuō)中第一
龍樹(shù)菩薩是印度東方嘎尼札地區(qū)中嘎候位當(dāng)?shù)氐娜耍?h3>龍樹(shù)菩薩圣誕[農(nóng)歷七月二十四]。他是屬于婆羅門(mén)階級(jí)，由度母而得到成就。在嘎候拉當(dāng)在有一萬(wàn)五千人，大家都是互相爭(zhēng)斗搶奪。婆羅門(mén)眾就開(kāi)會(huì)商議：“這里不適合我們居住，紛爭(zhēng)層出不窮，還是離開(kāi)到它鄉(xiāng)去吧。”龍樹(shù)菩薩聽(tīng)到了這個(gè)消息，就派人告訴婆羅門(mén)眾人：“請(qǐng)你們不要去別的地方，別的地方也有痛苦，請(qǐng)我們把我的財(cái)產(chǎn)拿去。”大師就把全部財(cái)產(chǎn)布施出來(lái)，自己從嘎候拉經(jīng)過(guò)涼園再到那爛陀佛學(xué)院。
龍樹(shù)菩薩在那爛陀寺出家，修學(xué)五明，結(jié)果通達(dá)一切，成為印度當(dāng)時(shí)聲望最高的一位大學(xué)者。后來(lái)大師對(duì)講授感到厭倦，就專(zhuān)事禪修，因此親見(jiàn)了本尊綠度母。龍樹(shù)菩薩離開(kāi)了住有百位僧眾的那爛陀佛學(xué)院，放棄了這里的生活，到別的地方，過(guò)著托缽乞食的云游生活。
龍樹(shù)菩薩自認(rèn)為這樣仍未能完成對(duì)眾生的利益。為了要完成對(duì)眾生利益的功德，龍樹(shù)菩薩就來(lái)到了京城。龍樹(shù)菩薩作了魔王的十二魔女的抓壓念誦修持，第一天地大震動(dòng)，第二天起大水，第三天出現(xiàn)大火，第四天刮起大風(fēng)，第五天天降兵器，第六天天降石雨，第七天眾魔女出現(xiàn)了都來(lái)障撓阻礙龍樹(shù)菩薩，但是龍樹(shù)菩薩的心毫無(wú)變異動(dòng)搖，絲毫不受影響。眾魔女被龍樹(shù)菩薩降伏了。眾魔女們齊來(lái)詢問(wèn)龍樹(shù)菩薩需要什么，我們?cè)敢饴?tīng)您的命令。龍樹(shù)菩薩回答：“我別的什么都不需要，只要供養(yǎng)我的生活所需。”所以魔女們就每日供龍樹(shù)菩薩四碗飯、五盤(pán)蔬菜。龍樹(shù)菩薩接受了她們的供養(yǎng)，在十二年中專(zhuān)注的來(lái)禪修。
龍樹(shù)菩薩聚集了一佰零八位女魔的力量，來(lái)到了卡達(dá)希拉山，他想把整座山變成黃金來(lái)利益眾生。他先將整座山變成了鐵，再將鐵變成了銅，這時(shí)文殊菩薩現(xiàn)身告訴龍樹(shù)菩薩：“這樣會(huì)引起人民的廣大爭(zhēng)斗，會(huì)造下大惡業(yè)。”龍樹(shù)菩薩就停止了這項(xiàng)決定�，F(xiàn)在印度卡達(dá)希這個(gè)地方仍有紫色的銅山。
龍樹(shù)菩薩為了救濟(jì)貧苦的民眾，特別修藏巴拉(財(cái)神)法，來(lái)求財(cái)寶，普利眾生。又修咕嚕咕力法，鉤召德義迦龍王及其眷屬以為護(hù)助。當(dāng)時(shí)有二位龍女，以彌漫勝土檀香涂身，現(xiàn)作少女的形相，來(lái)到龍樹(shù)菩薩的面前，所經(jīng)之處，香氣不絕。龍女稟白龍樹(shù)菩薩說(shuō)：“我們是德義迦龍王女。今奉父王之命，特地來(lái)迎請(qǐng)上師前往我龍宮宣說(shuō)正法，以利益龍國(guó)大眾。”這時(shí)，正好龍樹(shù)菩薩想到龍宮迎請(qǐng)大乘法寶，因此，立即允許龍王的禮請(qǐng)，親往龍宮說(shuō)法。
拿嘎按那龍樹(shù)菩薩在龍宮說(shuō)法的時(shí)候，遇見(jiàn)很多釋迦世尊教法中的阿羅漢，在龍宮中受到各種供養(yǎng)。這些阿羅漢一見(jiàn)到龍樹(shù)菩薩，便問(wèn)道：“我們都是了脫生死的阿羅漢，而你卻是三毒(貪、瞋、癡)具足凡夫。為什么你能夠到這里來(lái)弘揚(yáng)佛法?為什么又能不被龍毒所傷呢?”龍樹(shù)菩薩回答說(shuō)：“我是修學(xué)大乘密法而得到成就的，為了求法寶，特地來(lái)龍宮迎請(qǐng)大乘經(jīng)典。”
有一天，龍樹(shù)菩薩接受了龍王的禮請(qǐng)，去參觀龍宮的寶庫(kù)，才發(fā)現(xiàn)釋迦世尊所說(shuō)的三藏法，都很完整地珍藏在龍宮里。龍樹(shù)菩薩為了遍閱佛陀所說(shuō)的法寶，因此，在龍宮住了很久，結(jié)果連經(jīng)典的目錄，也看不完。這時(shí)，龍樹(shù)菩薩才知道人間所存的三藏經(jīng)典，只不過(guò)是一部份而已!不及龍宮珍藏的百分之一，
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《龍樹(shù)菩薩圣誕[農(nóng)歷七月二十四]》(http://www.oriental01.com)。因此，龍樹(shù)菩薩就向龍王請(qǐng)求，由龍宮請(qǐng)出《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》八十卷，和《般若十萬(wàn)頌》、陀羅尼(密宗法本)等多種經(jīng)典。這些都是人間所沒(méi)有的法寶，也是佛教中最主要的大乘經(jīng)典。龍樹(shù)菩薩又前往印度南方的圣山。在途中的大河旁，遇見(jiàn)了許多牧童，龍樹(shù)菩薩問(wèn)他們?nèi)绾文苓^(guò)河。有人就故意指引龍樹(shù)菩薩到一條險(xiǎn)道上，既有兇猛的鱷魚(yú)，又充滿了急流。但是有一個(gè)牧童善意的告訴龍樹(shù)菩薩：“這條路不好走，請(qǐng)走這一邊。”就背著龍樹(shù)菩薩走過(guò)去，到了水中央時(shí)，龍樹(shù)菩薩化現(xiàn)了許多可怖的兇惡鱷魚(yú)等種種危險(xiǎn)。牧童反而安慰龍樹(shù)菩薩：“在我未死前，請(qǐng)您不用害怕。”龍樹(shù)菩薩馴服了那些化現(xiàn)的鱷魚(yú)，終于來(lái)到了岸上。
龍樹(shù)菩薩就告訴牧童說(shuō)：“我是龍樹(shù)菩薩，你知道嗎?”牧童回答并不知道。菩薩就告訴牧童：“你把我從水里帶過(guò)來(lái)，我將送你一個(gè)禮物。你想要什么?”牧童說(shuō)：“我想要成為一個(gè)國(guó)王。”龍樹(shù)菩薩就將水灑在路旁的一棵沙拉樹(shù)上，樹(shù)馬上就變成了一只大象，并且聽(tīng)從國(guó)王的命令，當(dāng)需要軍隊(duì)時(shí)，大象呼叫一聲，軍隊(duì)就馬上出現(xiàn)。國(guó)王名為沙拉邦札，皇后名為辛蒂。國(guó)王成為巴希達(dá)那地方的賢明國(guó)王，統(tǒng)治著必須納稅的八百四十萬(wàn)人民。
龍樹(shù)菩薩來(lái)到了南方的圣山，在這里作長(zhǎng)期的禪修，國(guó)王沙拉邦札很想念上師，就親自來(lái)到了圣山，向上師頂禮繞行過(guò)后，國(guó)王告訴龍樹(shù)菩薩：“國(guó)家王政是微渺瑣碎的，罪惡卻是很大，我不需要了。我請(qǐng)求能留在您身旁。”龍樹(shù)菩薩告訴國(guó)王：“不要放棄王政，我有一串寶貴的念珠可以幫助你治理國(guó)家。”龍樹(shù)菩薩就教授他可以免于非時(shí)死亡的恐懼的心要教授。國(guó)王說(shuō)：“如果我能夠和上師住在一起，我就愿意修持此心要口訣，并統(tǒng)治國(guó)家，否則我兩者都不要。”國(guó)王就留下來(lái)陪伴上師。
龍樹(shù)菩薩就給予國(guó)王口訣教授，國(guó)王在國(guó)家中修持無(wú)死的心要口訣，在百年中統(tǒng)治國(guó)家。而在這百年中人民生活富裕美滿，山林中鳥(niǎo)獸也平安快樂(lè)，而在百年中龍樹(shù)菩薩光大宏揚(yáng)佛法，天魔心生忌妒，就想制造出種種障礙擾亂。因此日月變得暗淡無(wú)光，女人多成為仆役，果實(shí)未熟自然掉落，雨水失時(shí)，生靈遭逢饑荒的痛苦，疾病和武器爭(zhēng)戰(zhàn)的時(shí)代到來(lái)，而草木花樹(shù)都干枯死亡等等怪異兇象都出現(xiàn)。
國(guó)王沙拉邦札自忖：“這些兇兆的意思不是別的，必然是對(duì)我的上師有所不利。”就把王位傳給了兒子正諦古巴拉。僅帶了一個(gè)隨眾來(lái)到了圣山見(jiàn)龍樹(shù)菩薩。龍樹(shù)菩薩問(wèn)他：“兒啊!你來(lái)這里作什么?”國(guó)王回答：“我和眾生的善業(yè)盡了，佛陀的法教也沒(méi)落了，黑暗遮閉了四方，大悲上師如月亮般的'明亮膠潔，現(xiàn)在由于大魔作祟，被雨和烏云障蔽了。如金剛般的清凈上師，將如有漏世法般的壞滅嗎?”
龍樹(shù)菩薩告訴國(guó)王：“眾生有生即有死。聚即有散，合即有滅，諸行有為法最后必然是無(wú)常壞滅。這有什么不愉快呢?你應(yīng)該繼續(xù)修持性命心要法門(mén)。”國(guó)王回答：“如果我留在上師身邊，就愿意修持性命心要法門(mén)，如果上師不再住世，我就不需要再修法。”
龍樹(shù)菩薩就把所有的財(cái)產(chǎn)布施給別人，大梵天就化現(xiàn)為一婆羅門(mén)，來(lái)向龍樹(shù)菩薩求取人頭，龍樹(shù)菩薩答應(yīng)了將頭作布施。國(guó)王沙拉邦札不能忍受上師將入涅盤(pán)的痛苦，就以頭頂禮碰觸上師的蓮足就往生了。
眾人都責(zé)怪這個(gè)婆羅門(mén)，這時(shí)龍樹(shù)菩薩的頭無(wú)論如何都切不斷，龍樹(shù)菩薩告訴婆羅門(mén)：“你用任何利器，也不能砍斷我的頭，因?yàn)槲业亩䴓I(yè)都已經(jīng)清凈，得到金剛不壞身，可是我小時(shí)候(兒童時(shí)代)，曾用吉祥草，切斷了一個(gè)蒼蠅的頭，這個(gè)因果業(yè)報(bào)，我必須要接受。你就用吉祥草來(lái)切我的頭吧!”那位婆羅門(mén)就依此方法，用吉祥草輕輕敲龍樹(shù)菩薩的頭，龍樹(shù)菩薩的頭就掉下來(lái)，布施給大梵天。
從此樹(shù)林都干枯了，人們的福德也產(chǎn)生障礙，以前的八大女夜叉至今仍守護(hù)著龍樹(shù)菩薩的身體。龍樹(shù)菩薩的舍利遺骸存在處，也有龍王菩薩守護(hù)著，有光芒射出如同月光般。而龍樹(shù)菩薩的身體在彌勒菩薩來(lái)臨時(shí)，將會(huì)再度合起來(lái)以利益眾生。
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