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銅雀臺(tái)的介紹 -資料
銅雀臺(tái)與建安文學(xué)
緣起：：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起隔日掘之銅雀一只，荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜，
銅雀臺(tái)的介紹
。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺(tái)于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。銅雀臺(tái)在哪里?在史書里，在漢賦、唐詩(shī)、宋詞里，在電視劇《三國(guó)演義》里，都出現(xiàn)過(guò)。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的"古鄴城遺址保護(hù)區(qū)"內(nèi)的三臺(tái)村西。
銅雀臺(tái)位于河北臨漳縣境內(nèi)，距縣城18公里。這里古稱鄴，古鄴城始建于春秋齊桓公時(shí)，在三國(guó)時(shí)期，曹操擊敗袁紹后營(yíng)建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺(tái)。銅雀臺(tái)到明代末年已基本被毀，地面上只留下臺(tái)基一角。據(jù)文物保護(hù)部門介紹，近年來(lái)到此訪古的游客不斷增多，臨漳縣準(zhǔn)備以曹魏時(shí)期三臺(tái)原貌為版本，動(dòng)工重建銅雀臺(tái)等鄴城三臺(tái)。目前這一總投資7562萬(wàn)元的項(xiàng)目已經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)。按照規(guī)劃，除了重建三臺(tái)，還將建設(shè)三臺(tái)文物展覽館、鄴城模型和銅雀臺(tái)文化公園。
古鄴城是在古邯鄲衰微成一個(gè)普通的郡縣以后，在這塊土地上崛起的第二個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是自三國(guó)曹魏起到隋400余年間，后趙、冉魏、前魏、東魏、北齊6個(gè)割據(jù)王朝的都城。中國(guó)古代的臺(tái)式建筑始于周，成長(zhǎng)于春秋、戰(zhàn)國(guó)，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺(tái)、特別是銅雀臺(tái)，達(dá)到了我國(guó)古代臺(tái)式建筑的頂峰。銅雀臺(tái)初建于建安十五年(210年)，后趙、東魏、北齊屢有擴(kuò)建。這是以鄴北城城墻為基礎(chǔ)而建的大型臺(tái)式建筑。當(dāng)時(shí)共建有三臺(tái)，前為金鳳臺(tái)、中為銅雀臺(tái)、后為冰井臺(tái)。歷史上的銅雀臺(tái)到底是什么模樣?我想或許與電視劇《三國(guó)演義》中的摸樣差不多。據(jù)史書載，銅雀臺(tái)最盛時(shí)臺(tái)高十丈，臺(tái)上又建五層樓，離地共27丈。按漢制一尺合現(xiàn)在市尺七寸算，也高達(dá)63米。在樓頂又置銅雀高一丈五，舒翼若飛，神態(tài)逼真。在臺(tái)下引漳河水經(jīng)暗道穿銅雀臺(tái)流入玄武池，用以操練水軍，可以想見(jiàn)景象之盛。
銅雀臺(tái)與建安文學(xué)有著不解之緣。東漢末年，北方一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲淳等，他們聚集在銅雀臺(tái)，用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志;閔時(shí)悼亂，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民群眾的悲慘生活，掀起了我國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后世稱為建安文學(xué)。
曹操既是一個(gè)偉大的政治家、軍事家又是開(kāi)一代文風(fēng)的文學(xué)家，聚集在他身邊的這些文學(xué)家被稱為"鄴下文人集團(tuán)"，他們的聚集是由于曹操對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。他在為諸子設(shè)置的官署中專門有"五官中郎將文學(xué)"一職，于是曹丕、曹植大都以這一名義將建安七子等眾多文人網(wǎng)絡(luò)門下，形成集團(tuán)。雖然這不是專為文學(xué)創(chuàng)作而成立的組織，但卻是文學(xué)家的核心，為組織文學(xué)活動(dòng)提供了有利的條件。其活動(dòng)方式主要有游銅雀臺(tái)歡宴時(shí)的賦詩(shī)，如建安七子中大量的《公宴》詩(shī);命題創(chuàng)作，始自銅雀臺(tái)新成時(shí)"太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦"，后成為習(xí)慣;同一題目大家同時(shí)作，如《柳賦》即曹丕、王粲等同時(shí)所作;文學(xué)家之間贈(zèng)答、品評(píng)之作，如大量的贈(zèng)詩(shī)及曹丕、曹植兄弟的《與吳質(zhì)書》、《典論》、《與楊德祖書》等中國(guó)最早的文學(xué)評(píng)論集等。這種組織起來(lái)的文學(xué)活動(dòng)極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)繁榮，并為后世的文學(xué)活動(dòng)提供了范例。由于這些人深受曹氏父子的影響，創(chuàng)作風(fēng)格大體相近，一改東漢以來(lái)在文學(xué)創(chuàng)作上彌漫的華而不實(shí)之風(fēng)，形成了具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的"建安風(fēng)骨"。曹操的《登臺(tái)賦》、《步出夏門行》，王粲的《登樓賦》、《初征》，曹丕的《典論》，曹植的《洛神賦》，蔡文姬的《悲憤詩(shī)》、《胡笳十八拍》等至今仍深受世人的喜愛(ài)。這些作品大都是在鄴城銅雀臺(tái)所作。
這個(gè)"鄴下文人集團(tuán)"隨著曹操的去世、曹植的被逐以及一場(chǎng)莫名其妙流行于鄴城的瘟疫而風(fēng)流云散，死者大部分葬于鄴城銅雀臺(tái)西20里的曹操墓周圍。400年后唐代詩(shī)人溫庭筠拜謁陳琳墓時(shí)寫了一首極有感情的詩(shī)作"曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)此墳，詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君。石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)共惆悵，欲將書劍學(xué)從軍"。如今的銅雀臺(tái)，在國(guó)務(wù)院重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金風(fēng)臺(tái)也只有不足20米高，象兩位老人孤零零地屹立在京深高速旁問(wèn)候著過(guò)往的行人。而其身旁則是一批依托銅雀臺(tái)名氣新建的旅游設(shè)施煥發(fā)著勃勃生機(jī)，真正是"沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春"。
建筑文化
如果不是僅從建筑的角度出發(fā)，而是兼顧到建筑和文化的雙重角度，我們不能不承認(rèn)，有
些歷史上著名的“臺(tái)”，應(yīng)該專辟一章。清人李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷十七云：
兩邊起土為臺(tái)，可以外望者為陽(yáng)榭，今曰“月臺(tái)”、“曬臺(tái)”。晉麈曰：
“登臨恣望，縱目披襟，臺(tái)不可少。依山倚，竹頂木末，方快千里之目。”湖上熙春臺(tái)，為江南臺(tái)制第一杰作。
“熙春臺(tái)”在瘦西湖內(nèi)，是清代揚(yáng)州為迎鑾而建的豪華建筑，高出地表，面朝湖水，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“江南第一”。除了熙春臺(tái)外，歷史上還有一些更為著名的臺(tái)，像“鳳凰臺(tái)”、“銅雀臺(tái)”，以及各種“ ”等。
“銅雀臺(tái)”在哪里?在史書里，在漢賦、唐詩(shī)、宋詞里，銅雀臺(tái)都只是一個(gè)憑各人想象的虛擬形象。真實(shí)的銅雀臺(tái)，是在今邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內(nèi)的三臺(tái)村西。這里原是三國(guó)時(shí)鄴城的舊址，前臨河洛，背倚漳水，虎視中原，凝聚著一派王霸之氣。建安十五年(210年)，曹操取得北征、東進(jìn)等勝利之后，在此大興土木，建成銅雀、金鳳、玉龍三臺(tái)。其中銅雀臺(tái)最為壯觀，臺(tái)上樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁畫棟，氣勢(shì)恢宏。建成之日，曹操在臺(tái)上大宴群臣，慷慨陳述自己匡復(fù)天下的決心和意志，又命武將比武，文官作文，以助酒興，
資料
《銅雀臺(tái)的介紹》(http://www.oriental01.com)。一時(shí)間，曹氏父子與文武百官觥籌交錯(cuò)，對(duì)酒高歌，大殿上鼓樂(lè)喧天，歌舞拂地，盛況空前。但如今，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨洗蝕，昔日的銅雀臺(tái)已只剩下一堆殘?jiān)j壁。千余平方米的黃士青磚臺(tái)基，孤獨(dú)地靜臥在蓑草斜陽(yáng)中，任憑游人叩問(wèn)，也終是無(wú)言。史載，銅雀臺(tái)原高十丈，殿宇百余間。臺(tái)成，曹操命其子曹丕登臺(tái)作賦，有“飛間崛其特起，層樓儼以承天”之語(yǔ)。次子曹植，才思敏捷，援筆立就，也寫下了《登臺(tái)賦》一篇，操大異之，傳為美談。其略曰：“見(jiàn)天府之廣開(kāi)兮，觀圣德之新?tīng)I(yíng)。建高殿之嗟峨兮，浮雙閥乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長(zhǎng)流兮。望眾果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮，聽(tīng)百鳥(niǎo)之悲鳴。”可見(jiàn)銅雀臺(tái)不但地基高，地基上的建筑更高。曹操用重金從匈奴贖回著名才女蔡文姬，在銅雀臺(tái)上接見(jiàn)并宴請(qǐng)她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》。銅雀臺(tái)及其東側(cè)的銅雀園，當(dāng)時(shí)是鄴下文人創(chuàng)作活動(dòng)的樂(lè)園。銅雀臺(tái)與建安文學(xué)有著不解之緣。曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐干、蔡文姬、邯鄲淳等，經(jīng)常聚集在銅雀臺(tái)，用自己的筆直抒胸襟。他們慷慨任氣，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志。他們憫時(shí)悼亂，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民群眾的悲慘生活。他們?cè)阢~雀臺(tái)上掀起了中國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的一個(gè)高潮。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后世稱為“建安文學(xué)”。據(jù)《水經(jīng)注》記載，曹操還曾經(jīng)在銅雀臺(tái)接待王修。嚴(yán)才叛亂，攻打掖門，王修聞變，率領(lǐng)部屬急奔宮門救援。曹操在銅雀臺(tái)上望見(jiàn)，說(shuō)：“彼來(lái)者，必王叔治也。”(王修字叔治)由此看來(lái)，銅雀臺(tái)不但是文宴場(chǎng)所，而且也是戰(zhàn)略要地。
曹操既是政治家、軍事家，又是開(kāi)一代風(fēng)氣的文學(xué)家。聚集在他身邊的那些文人，被稱為“鄴下文人集團(tuán)”。他們的聚集，主要是由于曹操對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。他們的活動(dòng)方式，則有游銅雀臺(tái)歡宴時(shí)的賦詩(shī)，如“建安七子”中大量的《公宴》詩(shī)，又有命題創(chuàng)作、同題共作、互評(píng)詩(shī)作等。這種有組織的文學(xué)活動(dòng)，極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)繁榮，并為后世的文學(xué)活動(dòng)提供了范例。由于這些人深受曹氏父子的影響，創(chuàng)作風(fēng)格大體相近，一改東漢以來(lái)在文學(xué)創(chuàng)作上彌漫的華而不實(shí)之風(fēng)，形成了具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的“建安風(fēng)骨”。曹操的《登臺(tái)賦》、王粲的《登樓賦》、曹丕的《典論》、曹植的《洛神賦》、蔡文姬的《悲憤詩(shī)》等，至今仍深受世人的喜愛(ài)。而這些作品，大都是在鄴城銅雀臺(tái)所作。
十六國(guó)后趙石虎時(shí)，在曹魏銅雀臺(tái)原有十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈，并于其上建五層樓，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇舉，其高若山。窗戶都用銅籠罩裝飾，日初出時(shí)，流光照耀。又作銅雀于樓頂，高一丈五尺，舒翼若飛。(中記》記載，石虎時(shí)，銅雀臺(tái)有殿室一百二十間，房中有女監(jiān)、女妓。正殿上安御床，掛蜀錦流蘇帳，四角設(shè)金龍頭，銜五色流蘇，又安全鈕屈戍屏風(fēng)床。石虎又在銅雀臺(tái)下挖兩個(gè)井，二井之間有鐵梁地道相通，叫做“命子窟”，窟中存放了很多財(cái)寶和食品。北齊天保九年(558年)，征發(fā)工匠三十萬(wàn)，大修三臺(tái)。整修后，銅雀臺(tái)一度改名為“金鳳臺(tái)”。到唐代，又恢復(fù)了舊名“銅雀臺(tái)”。元末，銅雀臺(tái)被漳水沖毀一角，周圍尚有一百六十余步，高五丈，上建永寧寺。明朝中期，三臺(tái)還存在。明末，銅雀臺(tái)大半被漳水沖沒(méi)。如今的銅雀臺(tái)，在重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金鳳臺(tái)也只有不足二十米高，像兩位老人孤零零地屹立在京深高速公路旁問(wèn)候著過(guò)往的行人。
古鄴城是在古邯鄲衰微成一個(gè)普通的郡縣以后，在河南土地上崛起的第二個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是自曹魏到楊隋四百余年間，后趙、前燕、東魏、北齊等割據(jù)王朝的都城。中國(guó)古代的臺(tái)式建筑肇始于周，成長(zhǎng)于春秋、戰(zhàn)國(guó)，至秦漢日趨完美。曹操在鄴城建三臺(tái)，特別是銅雀臺(tái)，達(dá)到了我國(guó)古代高臺(tái)建筑的頂峰。
建安十五年(210年)冬，筑銅雀臺(tái)�！端�(jīng)注·卷五·濁漳水》記載：在鄴城的西北隅，以墻為基，臺(tái)高十丈，有屋百余間。魏武望奉常王叔治處也。嚴(yán)才叛亂，攻掖門，王修聞變，率領(lǐng)部屬急奔宮門救援，曹操在銅雀臺(tái)上望見(jiàn)之說(shuō)：“彼來(lái)者，必王叔治也”。(王修字叔治)從此記載看，銅雀臺(tái)不但是曹操和賓客們飲宴賦詩(shī)的地方，而且是戰(zhàn)備要地。
按《三國(guó)志·魏志》：銅雀臺(tái)新成，公將諸子登之，使各為賦。次子曹植，才思敏捷，援筆立就，寫下了《登臺(tái)賦》，傳為美談。操大異之。其略曰：“見(jiàn)天府之廣開(kāi)兮，觀圣德之新?tīng)I(yíng)。建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長(zhǎng)流兮，望眾果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮，聽(tīng)百鳥(niǎo)之悲鳴。” 魏文帝曹丕也寫了《登臺(tái)賦》，其名句為：“飛閣崛其特起，層樓嚴(yán)以承天。”
曹操用重金從匈奴贖回漢末著名女詩(shī)人蔡文姬，在銅雀臺(tái)上接見(jiàn)并宴請(qǐng)了她，讓她演唱了其名著“胡笳十八拍”。銅雀臺(tái)及其東側(cè)的銅雀園是鄴下文人創(chuàng)作活動(dòng)的樂(lè)園。
銅雀臺(tái)位于三臺(tái)中間，南與金虎臺(tái)、北與冰井臺(tái)相去各六十步。中間閣道式浮橋相連接，“施，則三臺(tái)相通，廢，則中央懸絕”。
十六國(guó)后趙石虎時(shí)，在曹魏十丈高的基礎(chǔ)上又增加二丈，并于其上建五層樓，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇舉，其高若山。窗都用銅籠罩裝飾，日初出時(shí)，流光照耀。又作銅雀于樓頂，高一丈五尺，舒翼若飛。《鄴中記》載：石虎時(shí)，銅雀臺(tái)有殿室一百二十間，房中有女監(jiān)、女妓。正殿上安御床，掛蜀錦流蘇帳，四角設(shè)金龍頭，街五色流蘇，又安金鈕屈戍屏風(fēng)床。又在銅雀臺(tái)挖兩個(gè)井，二井之間有鐵梁地道相通，叫 “命子窟”，窟中存放了很多財(cái)寶和食品。 北齊天保九年(公元558年)，征發(fā)工匠三十萬(wàn)，大修三臺(tái)。整修后，銅雀臺(tái)改名為金鳳臺(tái)。唐朝又恢復(fù)了舊名。
元末，銅雀臺(tái)被漳水沖毀一角，周圍尚有一百六十余步，高五丈，上建永寧寺。明朝中期，三臺(tái)還存在。明末，銅雀臺(tái)大半被漳水沖沒(méi)。
該臺(tái)馳名中外，歷代名人題詠甚多，其中唐代詩(shī)人杜牧在他的《赤壁》中曾有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的名句。
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