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克隆人的利與弊 -辯論

時間:2023-09-25 13:03:27 辯論 我要投稿
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克隆人的利與弊 -辯論

自 從 第 一 只 克 隆 羊 多 利 誕 生 , 克 隆 技 術(shù) 一 直 被 大 家 所 關(guān) 注 ,

克隆人的利與弊

。 由 此 人 們 產(chǎn) 生 了 種 種 大 膽 的 假 說 。 而 其 中 克 隆 人 更 被 人 們 所 關(guān) 注 。 一 派 認(rèn) 為 , 如 若 克 隆 人 , 將 是 人 類 發(fā) 展 的 新 紀(jì) 元 。 另 一 派 認(rèn) 為 , 如 若 克 隆 人 , 將 是 世 界 末 日 的 到 來 。

克隆人的利與弊 -辯論

而 談 及 克 隆 , 先 要 從 它 的 原 理 說 起 。 多 利 的 誕 生 根 源 是 依 據(jù) 1902年 哈 布 蘭 特 提 出 的 細(xì) 胞 的 全 能 性 。 從 A羊 中 取 出 一 個 乳 腺 細(xì) 胞 , 把 它 的 核 植 入 B羊 的 一 個 去 核 卵 細(xì) 胞 內(nèi) , 再 把 此 細(xì) 胞 放 入 C羊 子 宮 內(nèi) , 最 后 產(chǎn) 生 這 只 克 隆 羊 。 它 的 所 有 性 狀 完 全 與 A羊 相 同 。

從 此 過 程 中 可 以 看 出 克 隆 這 項(xiàng) 技 術(shù) 工 序 復(fù) 雜 , 稍 有 疏 忽 , 即 前 攻 進(jìn) 棄 。 就 目 前 來 說 , 克 隆 人 不 太 現(xiàn) 實(shí) 。 但 如 若 拋 開 它 的 可 行 性 , 單 就 , 它 的 弊 與 利 來 談 , 究 竟 孰 重 孰 輕 , 也 很 難 下 一 個 定 義 。

首 先 , 益 處 自 然 顯 而 易 見 。 它 可 以 保 存 優(yōu) 良 人 種 。 如 果 世 上 多 些 像 愛 因 斯 坦 這 樣 的 科 學(xué) 巨 匠 , 那 么 , 社 會 的 發(fā) 展 就 不 言 而 喻 了 。 而 這 就 可 以 讓 我 們 的 克 隆 技 術(shù) 來 實(shí) 現(xiàn) 。

其 次 , 維 持 人 的 生 命 。 當(dāng) 一 個 人 生 命 垂 危 時 , 取 出 一 個 體 細(xì) 胞 保 存 起 來 , 復(fù) 制 一 個 他 , 則 等 于 維 持 了 他 的 生 命 , 如 此 周 而 復(fù) 始 , 甚 至 可 以 使 他 得 到 永 生 。

第 三 , 它 可 以 挽 救 人 的 生 命 。 如 果 一 個 人 患 了 某 種 病 , 需 要 換 器 官 , 那 么 就 可 以 克 隆 一 個 他 , 取 下 器 官 , 供 他 使 命 。

第 四 , 可 以 利 用 克 隆 人 來 做 試 驗(yàn) , 供 科 學(xué) 研 究 。

列 舉 到 這 里 , 它 的 無 比 的 優(yōu) 越 性 已 令 人 們 驚 嘆 不 已 , 然 而 反 過 來 想 想 它 的 弊 呢 ? 又 是 否 會 令 人 陷 入 深 深 的 沉 思 呢 ?

上 面 所 列 的 第 二 條 , 不 斷 復(fù) 制 自 己 , 使 自 己 獲 得 永 生 , 從 大 的 方 面 著 眼 , 如 今 世 界 人 口 不 斷 膨 脹 , 環(huán) 境 容 納 量 畢 竟 是 有 限 的 。 然 而 , 如 上 所 說 , 新 的 生 命 不 斷 產(chǎn) 生 , 舊 的 生 命 永 不 消 亡 , 相 當(dāng) 只 出 生 , 不 死 亡 , 人 口 增 長 更 是 突 飛 猛 進(jìn) , 地 球 總 有 一 天 會 把 積 聚 已 久 的 憤 怒 暴 發(fā) 出 來 , 到 那 時 莫 說 談 克 隆 如 何 造 福 于 人 , 人 是 否 存 在 還 值 得 探 討 呢 。

而 第 一 條 , 它 的 優(yōu) 越 性 是 否 會 被 壞 人 所 利 用 呢 ? 比 如 一 個 神 偷 復(fù) 制 出 一 個 神 偷 。 縱 然 , 后 天 的 環(huán) 境 、 教 育 可 以 改 變 一 個 人 , 壞 人 的 復(fù) 制 體 可 以 接 受 教 育 變 成 好 人 , 那 同 樣 , 好 人 , 優(yōu) 秀 的 人 的 復(fù) 制 體 可 以 接 受 壞 人 的 教 育 變 成 壞 人 , 為 壞 人 所 服 務(wù) 。 所 以 , 弊 與 利 總 是 并 存 的 。

再 有 , 那 就 是 倫 理 道 德 了 。 人 類 是 最 講 究 民 主 的 。 然 而 , 如 果 把 一 個 活 生 生 的 人 的 器 官 取 下 , 或 是 用 活 生 生 的 人 來 做 試 驗(yàn) , 盡 管 他 們 是 克 隆 人 , 但 他 們 與 我 們 并 無 本 質(zhì) 上 的 區(qū) 別 , 那 么 這 又 算 什 么 呢 ? 或 許 可 以 復(fù) 制 人 體 局 部 吧 , 在 克 隆 人 還 未 成 為 現(xiàn) 實(shí) 時 那 更 是 難 上 加 難 了 ,

辯論

克隆人的利與弊》(http://www.oriental01.com)。 舉 個 例 子 , 一 家 報 刊 上 曾 登 載 , 一 個 科 學(xué) 狂 人 要 復(fù) 制 自 己 。 他 已 找 到 一 位 自 愿 捐 獻(xiàn) 卵 細(xì) 胞 的 人 , 并 且 他 妻 子 已 同 意 由 她 孕 育 這 個 新 的 生 命 。 那 么 , 仔 細(xì) 想 想 , 這 個 問 題 可 復(fù) 雜 了 , 新 的 生 命 該 叫 這 個 科 學(xué) 狂 人 的 妻 子 為 媽 媽 還 是 妻 子 呢 ? 這 樣 , 人 性 、 道 德 全 都 混 亂 了 。 再 說 , 人 類 講 究 民 主 , 可 是 , 卻 不 能 誰 想 復(fù) 制 自 己 就 復(fù) 制 自 己 , 必 然 是 那 些 優(yōu) 秀 的 人 , 可 若 一 個 普 通 人 要 求 克 隆 自 己 , 究 竟 該 不 該 答 應(yīng) 呢 ?

如 此 看 來 , 克 隆 這 項(xiàng) 技 術(shù) , 每 個 益 處 都 包 含 著 弊 處 , 弊 益 共 存 , 永 遠(yuǎn) 相 互 矛 盾 。

那 么 是 否 是 說 人 類 就 此 就 不 要 嘗 試 呢 ? 當(dāng) 然 不 。 人 類 并 沒 有 因 為 火 災(zāi) 而 停 止 使 用 火 。 只 要 能 充 分 估 計(jì) 弊 , 恰 當(dāng) 使 命 這 項(xiàng) 技 術(shù) , 還 是 可 行 的 。

2.1克隆人的正面影響

中國科學(xué)院院士何祚麻在答記者問時明確的表明自己的觀點(diǎn): 如果條件成熟,我愿意第一個被克隆。成都理工大學(xué)教授陳俊明,計(jì)劃生育指導(dǎo)中心主任王宜亭等也明確表示支持克隆技術(shù).綜述其原因----也就是克隆技術(shù)的發(fā)展將會帶來社會的進(jìn)步與醫(yī)學(xué)上的發(fā)展.

2.1.1科學(xué)認(rèn)識價值

克隆技術(shù)將深化人類有關(guān)特性,生命本質(zhì),以及生命遺傳機(jī)理等問題.萬物的進(jìn)化是有時間條件的, 少數(shù)的克隆人在根本上不會改變?nèi)祟愓w上的進(jìn)化歷程,但是在人類認(rèn)識自身的過程中卻起著不可估量的作用. 克隆技術(shù)來促進(jìn)人類向更有利的方向變異,在生物基因或人類的種族繁衍上,兩性生殖與無性生殖并無二致,都是人類生命的延續(xù)后者則可以補(bǔ)充傳統(tǒng)生殖的不足.性格生命是否獲得正常發(fā)展應(yīng)該是父母的責(zé)任,不應(yīng)該歸于生殖方法的取舍,單單是生殖方法本身不至于決定性地影響克隆人的.

2.1.2時間價值

遺傳上的優(yōu)生與不育,醫(yī)學(xué)上的疾病預(yù)防和治療,都可以通過克隆技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用而得到某種程度的解決,以至克隆人技術(shù)發(fā)展到一定程度也會包含著諸如提高人類自身的完美性;用克隆人技術(shù)發(fā)展智力,體制,容貌,內(nèi)在實(shí)質(zhì)的獨(dú)特性和優(yōu)越性;解決人類男女比例,種族比例的協(xié)調(diào)性;以及維持將來可能因人類生育能力下降或不愿生育所導(dǎo)致的人與自然矛盾的和諧性問題等等.

歷史上幾乎每一次科學(xué)的重大進(jìn)步都引起過人類的憂慮擔(dān)心和恐懼,如達(dá)爾文的進(jìn)化論,然而隨著時間的推移,人類早已平靜接受?寺∪艘坏﹩柺,人們自會去建構(gòu)與之適應(yīng)的法律與道德體系。技術(shù)會給社會帶來好處,科學(xué)是為人類謀福利的,其發(fā)展不應(yīng)該受到任何的限制,但科學(xué)的發(fā)展應(yīng)該慎重,科學(xué)發(fā)展史證明,哪個國家首先掌握某項(xiàng)重要技術(shù),那么個國家首先掌握某項(xiàng)重要技術(shù),就以為這這個國家擁有了優(yōu)勢與主動,而后起的國家就可能因此承擔(dān)無法估量的損失.所以我們應(yīng)該全面的分析利弊,以全力的準(zhǔn)備迎接科學(xué)巨變的未來.
 

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