克隆人的利與弊 -辯論

自 從 第 一 只 克 隆 羊 多 利 誕 生 ， 克 隆 技 術 一 直 被 大 家 所 關 注 ，

克隆人的利與弊

。 由 此 人 們 產 生 了 種 種 大 膽 的 假 說 。 而 其 中 克 隆 人 更 被 人 們 所 關 注 。 一 派 認 為 ， 如 若 克 隆 人 ， 將 是 人 類 發(fā) 展 的 新 紀 元 。 另 一 派 認 為 ， 如 若 克 隆 人 ， 將 是 世 界 末 日 的 到 來 。

而 談 及 克 隆 ， 先 要 從 它 的 原 理 說 起 。 多 利 的 誕 生 根 源 是 依 據(jù) 1902年 哈 布 蘭 特 提 出 的 細 胞 的 全 能 性 。 從 A羊 中 取 出 一 個 乳 腺 細 胞 ， 把 它 的 核 植 入 B羊 的 一 個 去 核 卵 細 胞 內 ， 再 把 此 細 胞 放 入 C羊 子 宮 內 ， 最 后 產 生 這 只 克 隆 羊 。 它 的 所 有 性 狀 完 全 與 A羊 相 同 。

從 此 過 程 中 可 以 看 出 克 隆 這 項 技 術 工 序 復 雜 ， 稍 有 疏 忽 ， 即 前 攻 進 棄 。 就 目 前 來 說 ， 克 隆 人 不 太 現(xiàn) 實 。 但 如 若 拋 開 它 的 可 行 性 ， 單 就 ， 它 的 弊 與 利 來 談 ， 究 竟 孰 重 孰 輕 ， 也 很 難 下 一 個 定 義 。

首 先 ， 益 處 自 然 顯 而 易 見 。 它 可 以 保 存 優(yōu) 良 人 種 。 如 果 世 上 多 些 像 愛 因 斯 坦 這 樣 的 科 學 巨 匠 ， 那 么 ， 社 會 的 發(fā) 展 就 不 言 而 喻 了 。 而 這 就 可 以 讓 我 們 的 克 隆 技 術 來 實 現(xiàn) 。

其 次 ， 維 持 人 的 生 命 。 當 一 個 人 生 命 垂 危 時 ， 取 出 一 個 體 細 胞 保 存 起 來 ， 復 制 一 個 他 ， 則 等 于 維 持 了 他 的 生 命 ， 如 此 周 而 復 始 ， 甚 至 可 以 使 他 得 到 永 生 。

第 三 ， 它 可 以 挽 救 人 的 生 命 。 如 果 一 個 人 患 了 某 種 病 ， 需 要 換 器 官 ， 那 么 就 可 以 克 隆 一 個 他 ， 取 下 器 官 ， 供 他 使 命 。

第 四 ， 可 以 利 用 克 隆 人 來 做 試 驗 ， 供 科 學 研 究 。

列 舉 到 這 里 ， 它 的 無 比 的 優(yōu) 越 性 已 令 人 們 驚 嘆 不 已 ， 然 而 反 過 來 想 想 它 的 弊 呢 ？ 又 是 否 會 令 人 陷 入 深 深 的 沉 思 呢 ？

上 面 所 列 的 第 二 條 ， 不 斷 復 制 自 己 ， 使 自 己 獲 得 永 生 ， 從 大 的 方 面 著 眼 ， 如 今 世 界 人 口 不 斷 膨 脹 ， 環(huán) 境 容 納 量 畢 竟 是 有 限 的 。 然 而 ， 如 上 所 說 ， 新 的 生 命 不 斷 產 生 ， 舊 的 生 命 永 不 消 亡 ， 相 當 只 出 生 ， 不 死 亡 ， 人 口 增 長 更 是 突 飛 猛 進 ， 地 球 總 有 一 天 會 把 積 聚 已 久 的 憤 怒 暴 發(fā) 出 來 ， 到 那 時 莫 說 談 克 隆 如 何 造 福 于 人 ， 人 是 否 存 在 還 值 得 探 討 呢 。

而 第 一 條 ， 它 的 優(yōu) 越 性 是 否 會 被 壞 人 所 利 用 呢 ？ 比 如 一 個 神 偷 復 制 出 一 個 神 偷 。 縱 然 ， 后 天 的 環(huán) 境 、 教 育 可 以 改 變 一 個 人 ， 壞 人 的 復 制 體 可 以 接 受 教 育 變 成 好 人 ， 那 同 樣 ， 好 人 ， 優(yōu) 秀 的 人 的 復 制 體 可 以 接 受 壞 人 的 教 育 變 成 壞 人 ， 為 壞 人 所 服 務 。 所 以 ， 弊 與 利 總 是 并 存 的 。

再 有 ， 那 就 是 倫 理 道 德 了 。 人 類 是 最 講 究 民 主 的 。 然 而 ， 如 果 把 一 個 活 生 生 的 人 的 器 官 取 下 ， 或 是 用 活 生 生 的 人 來 做 試 驗 ， 盡 管 他 們 是 克 隆 人 ， 但 他 們 與 我 們 并 無 本 質 上 的 區(qū) 別 ， 那 么 這 又 算 什 么 呢 ？ 或 許 可 以 復 制 人 體 局 部 吧 ， 在 克 隆 人 還 未 成 為 現(xiàn) 實 時 那 更 是 難 上 加 難 了 ，

辯論

《克隆人的利與弊》(http://www.oriental01.com)。 舉 個 例 子 ， 一 家 報 刊 上 曾 登 載 ， 一 個 科 學 狂 人 要 復 制 自 己 。 他 已 找 到 一 位 自 愿 捐 獻 卵 細 胞 的 人 ， 并 且 他 妻 子 已 同 意 由 她 孕 育 這 個 新 的 生 命 。 那 么 ， 仔 細 想 想 ， 這 個 問 題 可 復 雜 了 ， 新 的 生 命 該 叫 這 個 科 學 狂 人 的 妻 子 為 媽 媽 還 是 妻 子 呢 ？ 這 樣 ， 人 性 、 道 德 全 都 混 亂 了 。 再 說 ， 人 類 講 究 民 主 ， 可 是 ， 卻 不 能 誰 想 復 制 自 己 就 復 制 自 己 ， 必 然 是 那 些 優(yōu) 秀 的 人 ， 可 若 一 個 普 通 人 要 求 克 隆 自 己 ， 究 竟 該 不 該 答 應 呢 ？

如 此 看 來 ， 克 隆 這 項 技 術 ， 每 個 益 處 都 包 含 著 弊 處 ， 弊 益 共 存 ， 永 遠 相 互 矛 盾 。

那 么 是 否 是 說 人 類 就 此 就 不 要 嘗 試 呢 ？ 當 然 不 。 人 類 并 沒 有 因 為 火 災 而 停 止 使 用 火 。 只 要 能 充 分 估 計 弊 ， 恰 當 使 命 這 項 技 術 ， 還 是 可 行 的 。

2.1克隆人的正面影響

中國科學院院士何祚麻在答記者問時明確的表明自己的觀點: 如果條件成熟，我愿意第一個被克隆。成都理工大學教授陳俊明,計劃生育指導中心主任王宜亭等也明確表示支持克隆技術.綜述其原因----也就是克隆技術的發(fā)展將會帶來社會的進步與醫(yī)學上的發(fā)展.

2.1.1科學認識價值

克隆技術將深化人類有關特性,生命本質,以及生命遺傳機理等問題.萬物的進化是有時間條件的, 少數(shù)的克隆人在根本上不會改變人類整體上的進化歷程,但是在人類認識自身的過程中卻起著不可估量的作用. 克隆技術來促進人類向更有利的方向變異,在生物基因或人類的種族繁衍上,兩性生殖與無性生殖并無二致,都是人類生命的延續(xù)后者則可以補充傳統(tǒng)生殖的不足.性格生命是否獲得正常發(fā)展應該是父母的責任,不應該歸于生殖方法的取舍,單單是生殖方法本身不至于決定性地影響克隆人的.

2.1.2時間價值

遺傳上的優(yōu)生與不育,醫(yī)學上的疾病預防和治療,都可以通過克隆技術的發(fā)展應用而得到某種程度的解決,以至克隆人技術發(fā)展到一定程度也會包含著諸如提高人類自身的完美性;用克隆人技術發(fā)展智力,體制,容貌,內在實質的獨特性和優(yōu)越性;解決人類男女比例,種族比例的協(xié)調性;以及維持將來可能因人類生育能力下降或不愿生育所導致的人與自然矛盾的和諧性問題等等.

歷史上幾乎每一次科學的重大進步都引起過人類的憂慮擔心和恐懼，如達爾文的進化論，然而隨著時間的推移，人類早已平靜接受�？寺∪艘坏﹩柺�，人們自會去建構與之適應的法律與道德體系。技術會給社會帶來好處,科學是為人類謀福利的,其發(fā)展不應該受到任何的限制,但科學的發(fā)展應該慎重,科學發(fā)展史證明，哪個國家首先掌握某項重要技術,那么個國家首先掌握某項重要技術，就以為這這個國家擁有了優(yōu)勢與主動，而后起的國家就可能因此承擔無法估量的損失.所以我們應該全面的分析利弊,以全力的準備迎接科學巨變的未來.
 

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