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擇善人而交, 擇善書而讀 -資料
擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽(tīng), 擇善行而從，
擇善人而交, 擇善書而讀
。一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
未必錢多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
平生不做皺眉事,世上應(yīng)無(wú)切齒人。
須交有道之人,莫結(jié)無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開(kāi)方便之門，閑是非之口。
多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。
“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。
人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。
諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。
做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平，
資料
《擇善人而交, 擇善書而讀》(http://www.oriental01.com)。心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。
積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
身安不如心安，屋寬不如心寬。
羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
情生智隔。
征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
恨別人，痛苦的卻是自己。
人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
改變自己，是自救，影響別人，是救人。
謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。
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