這兩者之間的確不盡相同，
區(qū)分友情與愛(ài)情有這么難嗎？
。友情是建立在喜歡的基礎(chǔ)上，而愛(ài)情則是建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上。那么，喜歡和愛(ài)到底有什么差別？早期的社會(huì)心理學(xué)家曾認(rèn)為愛(ài)就是喜歡的極致，當(dāng)你喜歡到了極致的時(shí)候，就是愛(ài)。但后來(lái)經(jīng)過(guò)一些資料收集，做成問(wèn)卷，去訪問(wèn)那些戀愛(ài)中的男女，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在他們答案中，愛(ài)并不等同于喜歡的極致。你為什么會(huì)喜歡一個(gè)人？他一定有一些讓你欣賞的特質(zhì)，而且跟你相契合，就是所謂志同道合，心理學(xué)上叫做態(tài)度相似，跟他在一起談話、交往都很舒服，輕松自在。這就是喜歡，就是友情的基礎(chǔ)。
那么，愛(ài)又是怎么樣呢？愛(ài)的一個(gè)很重要特征就是思念！在社會(huì)心理學(xué)的研究中，發(fā)現(xiàn)愛(ài)情有三個(gè)成分：占有、排他和關(guān)心對(duì)方的福祉，這三個(gè)成分直接引伸出來(lái)的表現(xiàn)就是思念。當(dāng)然，對(duì)于某些人而言，友情也可以轉(zhuǎn)化為愛(ài)情。
友情是廣泛的，愛(ài)情是唯一的
友情和愛(ài)情，都是屬于廣義的愛(ài)情的一種。友情是愛(ài)情的基礎(chǔ)與前提；愛(ài)情是友情的發(fā)展和質(zhì)變。兩者有聯(lián)系，亦有質(zhì)和量的區(qū)別。友情可以發(fā)展為愛(ài)情，亦可永遠(yuǎn)發(fā)展不成愛(ài)情。青年朋友在男女交際中，在追求愛(ài)情中，處于友情與愛(ài)情的岔路口時(shí)，怎樣才能作出準(zhǔn)確的判斷呢？
關(guān)于友情與愛(ài)情的區(qū)別，有時(shí)的確很困難。日本一位心理學(xué)者提出了五個(gè)指標(biāo)，可供參考。五個(gè)指標(biāo)是：
第一、支柱不同。友情的支柱是"理解"，愛(ài)情則是"感情"。
友情最重要的支柱是彼此的相互了解，不僅是對(duì)方的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，就是短處缺點(diǎn)也要充認(rèn)清。只有這樣，才能產(chǎn)生友情。愛(ài)情則不然，它是對(duì)對(duì)方的美化，視作理想后產(chǎn)生了戀愛(ài)，貫穿其間的全過(guò)程的是感情。
第二，地位不同。友情的地位"平等"，愛(ài)情卻要"一體化"。
朋友之間立場(chǎng)相同，地位平等，彼此之間無(wú)須多余的客氣，也沒(méi)有煩惱的擔(dān)憂。如果遇到對(duì)朋友不利時(shí)，可以直率地提出忠告，甚至動(dòng)怒，也要義正詞嚴(yán)地規(guī)勸。朋友之間，就是這樣，有人格的共嗚，亦有劇烈的矛盾。愛(ài)情則不然，它具有一體感，身體雖二，心卻為一，兩者不是互相碰擊，而是互相融合，
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《區(qū)分友情與愛(ài)情有這么難嗎？》(http://www.oriental01.com)。第三、體系不同。友情是"開(kāi)放的"，愛(ài)情則是"關(guān)閉的"。
兩個(gè)人有堅(jiān)固的友情，當(dāng)人生觀與志趣相同的第三者、第四者想加入的話，大家都會(huì)歡迎。愛(ài)情則不然，兩人在戀愛(ài)，如果第三者從旁加入，便生嫉妒心理和排除異已的行為。
第四、基礎(chǔ)不同。友情的基礎(chǔ)是"信賴"，愛(ài)情則是糾纏著"不安"。
一份真誠(chéng)的友情，具有絕對(duì)的依賴感，猶如不會(huì)動(dòng)搖的盤(pán)石。相反的，一對(duì)相愛(ài)的男女，雖不是沒(méi)有依賴對(duì)方，但老是被種種不安所包圍，比如"我深深地愛(ài)著她，她是否也深深地愛(ài)著我？""他的態(tài)度稍微變了，是不是還和以前一樣地愛(ài)著我？"
第五、心境不同。友情充滿"充足感"，愛(ài)情則充滿"欠缺感"。
當(dāng)兩個(gè)人是親密的好朋友時(shí)，彼此都有滿足的心境；但當(dāng)兩個(gè)人一旦成為情人時(shí)，雖然初期會(huì)有一時(shí)的充足感，可不久之后，就生不滿足感，總希望有更強(qiáng)烈的愛(ài)情保證，經(jīng)常有一種"莫名的欠缺"尾隨著，有著某種著急的感覺(jué)。
一般地說(shuō)，每個(gè)人在交往中，只要不欺騙自己，不是在演戲，能好好地反省自己內(nèi)心的情感動(dòng)向，依據(jù)上述五個(gè)指標(biāo)，仔細(xì)地觀察、反省，并作綜合分析，對(duì)友情與愛(ài)情是可以正確地辨別的，在友情和愛(ài)情的岔路口可以準(zhǔn)確定向。當(dāng)然，人的心理和行為是復(fù)雜的，每個(gè)人都能意識(shí)到自己的行為后果，而且反映時(shí)總是要經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)、情境和個(gè)性的折射，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。所以，以一時(shí)一事的觀察和內(nèi)省為依據(jù)的判斷，難免誤差，必須作長(zhǎng)期的、多方面的綜合，排除誤差。
為了真摯友情和純潔愛(ài)情，我們變?yōu)榻煌鶗r(shí)態(tài)度一定要莊重明快，不能矯揉造作。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，自己就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。這就是孔子所說(shuō)的："益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便妄，損矣。"
必須指出的，有些青年朋友為了攝取對(duì)方的愛(ài)，總喜歡以自己的心去敲擊對(duì)方，甚至不惜故弄玄虛，賣弄風(fēng)情。是的，愛(ài)情是以心換心的結(jié)晶，它是兩顆心共同撞擊的火花，其能源是共同的理想和純真的真誠(chéng)；一方意愿的強(qiáng)加是辦不到的，故弄的結(jié)果只能適得其反。還有一種，是利用對(duì)方的弱點(diǎn)，耍要挾，以打動(dòng)對(duì)方的惻隱之心以求得愛(ài)情，這種行為最為無(wú)聊，它攝取不到真正的愛(ài)情，即使得到也是茍合。最為要不得的，是為了"敲定"而纏綿，要求"刺激"以保證，這種行為實(shí)際上是"玩火"的態(tài)度，終究要灼傷自己或?qū)Ψ剑踔岭p方毀滅。
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