第七章
天長地久，
《道德經(jīng)》中的管理之學(xué)：上善若水
。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
第九章
持而盈之，不如其己；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
管理學(xué)：天地為什么能長久存在，是因?yàn)椴粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，是遵守著自然規(guī)律而永恒存在。管理跟天地一樣，也是一種自然規(guī)律，所以管理也永恒存在。優(yōu)秀的管理者與卓越的管理者，遇事謙退無爭，反而在眾人面前，在組織面前領(lǐng)先。管理者們只有把自己置之度外，反而能保全自身。以大公無私的心態(tài)與行為，使其能從平庸過渡為優(yōu)秀，從優(yōu)秀升華為卓越。所以能成就他的自身。
最會(huì)管理的人就像水一樣善良。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。水停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近宇宙的自然規(guī)律，“道”。最卓越的管理者，心胸保持沉靜與冷靜，且內(nèi)在深不可測。與人交往，待人處事，真誠、友愛、無私。所以，能贏得人脈與社會(huì)資源。且說話言而有信，格守信用，百分百兌現(xiàn)承諾，
管理資料
《《道德經(jīng)》中的管理之學(xué)：上善若水》(http://www.oriental01.com)。治理國家也好，管理企業(yè)也好，能把復(fù)雜的事務(wù)變成簡單，把繁重變?yōu)榫�。國家與企業(yè)都能處理能很好。社會(huì)穩(wěn)定，和諧。經(jīng)濟(jì)增長，盈利。優(yōu)秀與卓越的管理者，處事能發(fā)揮個(gè)人與員工們的長處，行動(dòng)能把握住機(jī)會(huì)，利用機(jī)會(huì)。最會(huì)管理的人所作所為正因?yàn)橛胁粻幍拿赖屡c行為，所以個(gè)人沒有過失，而員工們也就會(huì)沒有怨咎，個(gè)人也就會(huì)沒有遺憾。水杯里的水滿了，就會(huì)有多余的水流出來。月亮到了十五，月最圓之后，就會(huì)盈虧。人放縱自己的言行，自滿了，就會(huì)驕傲，甚至于驕奢淫逸。事物到了極端，就會(huì)向相反的方向走。所以，管理者執(zhí)持盈滿，不如適時(shí)停止。管理者露鋒芒畢露，那么銳勢難以保持長久，所以，做事要有鋒芒，可以高調(diào)。做人要會(huì)隱藏與低調(diào)。管理者管理企業(yè)，經(jīng)營企業(yè)，必然會(huì)給自己帶來豐厚的各種收入。但是要記住的是錢財(cái)是身外之外。生不帶來，死不帶去。錢財(cái)只是人在世間時(shí)，購買各種物質(zhì)與消費(fèi)品的工具。吃不過是幾兩米，睡不過是幾尺床，穿不過是幾尺布。就算是金玉滿堂，也無法永遠(yuǎn)守藏。管理者，在過上富裕的生活后，把多余錢作慈善事業(yè)，關(guān)心幫助要幫助的人，資助需要資助的人。以個(gè)人的價(jià)值回報(bào)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。這是一種美德。如果個(gè)人富貴到了驕橫的地步，忘乎所以，遲早會(huì)觸犯法律，那是自己驕橫留下的禍根。管理者做一件事做得很圓滿時(shí)，就要含藏收斂，這樣做符合自然規(guī)律。
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