今年圣誕節(jié)前夕，由北大、清華等十個名牌大學的博士生聯(lián)合署名的一份《走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性——我們對“耶誕節(jié)”問題的看法》倡議書，經(jīng)由三個儒家網(wǎng)站聯(lián)合公布后，猶如投下一顆重磅炸彈，引起了網(wǎng)絡的熱烈討論，有贊成的，有反對的，有叫好的，有唾罵的，把今年的圣誕節(jié)攪得不亦樂乎！

    那么，到底我們應該抵制圣誕節(jié)還是狂歡圣誕節(jié)？其實，如果從民族情感的角度來看，這是一個無須回答的問題；如果從找樂子或找爛漫的角度考慮，我們應該狂歡圣誕節(jié)；而從品牌營銷的角度來看，這是一個很可笑的問題，因為抵制圣誕節(jié)和抵制日貨沒有什么兩樣，甚至更加可笑——我想大部分中國人能夠在思想上接受抵制日貨的倡議（行動上就因人而異了），但卻沒有多少人能接受抵制圣誕節(jié)，因為圣誕節(jié)已經(jīng)成為全球性的節(jié)日而不是某個國家的專利，

圣誕節(jié)流行的品牌密碼

    圣誕節(jié)這個節(jié)日品牌在中國的流行，不能簡單的解釋為國人的“崇洋媚外”或者“集體無意識”，它在中國能夠如此的風靡，有著多個品牌密碼。

    首先，最關鍵的是圣誕節(jié)品牌的核心訴求：爛漫、歡樂，滿足大眾的需求。

    應該說十大博士生的愛國情懷值得肯定，但是他們卻明顯的“知其然而不知所以然”！圣誕節(jié)為什么流行？作為在每年數(shù)十個節(jié)日品牌中脫穎而出，大受國人追捧的品牌，圣誕節(jié)品牌滿足了中國消費者內(nèi)心深處的情感需求，扣動了消費者內(nèi)心深處那根渴望爛漫，渴望狂歡的心弦。

    殊不知，中國社會的價值觀現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，追求自我，追求爛漫，追求歡樂已經(jīng)成了現(xiàn)代生活的主旋律，這是一個不可逆轉的歷史潮流和國際化潮流。而圣誕節(jié)的許愿形式，圣誕節(jié)狂歡形式等現(xiàn)代感極強的節(jié)日方式，已經(jīng)將這個節(jié)日打上深深的爛漫與歡樂的烙印。而反觀中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大部分缺乏現(xiàn)代感

    其次，圣誕節(jié)的品牌定位于中高端，彰顯品牌的高品位，而有品位又在國際上已經(jīng)流行的舶來品是中國消費者最趨之若騖的。

    圣誕節(jié)最流行的地方在哪里？在美歐國家，在經(jīng)濟發(fā)達的國家，或許在這些國家圣誕節(jié)并不代表著品位，但在中國，圣誕節(jié)卻是品位的的象征。我們都知道，經(jīng)濟發(fā)達國家的優(yōu)秀品牌在中國很容易流行，因為它滿足了高屋建瓴的原則，比如麥當勞、肯德基、可口可樂、寶馬、奔馳等。那么，來自經(jīng)濟發(fā)達國家的優(yōu)秀品牌自然也就成了有品位的品牌，于是，圣誕節(jié)這個西洋文化品牌攜帶著其精致的產(chǎn)品長驅直入并且風靡全國也就在情理之中了，對于這種“洪水猛獸”我們能堵得住，抵制得了嗎？我們是否更應該借鑒魯迅先生的“拿來主義”，并進行合理“疏導”？

    第三，圣誕節(jié)品牌的“產(chǎn)品”，往往能寄托消費者的情感，并且比較時尚化。

    圣誕節(jié)的“產(chǎn)品”包括圣誕樹、圣誕歌、圣誕卡、圣誕老人、圣誕禮物、圣誕大餐，還有圣誕PARTY等。這里的圣誕樹和圣誕禮物在中國被精明的商家發(fā)揚光大。在大城市，一到圣誕節(jié)，總會有很多商場門口樹著高高的圣誕樹，掛滿了各種禮品或者許愿卡，很多消費者為了能在圣誕樹上掛個卡許個愿，而不惜掏空腰包，

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    相對來說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日在“產(chǎn)品”方面就沒有這么爛漫了，元宵的“產(chǎn)品”是湯圓，端午的“產(chǎn)品”是粽子，中秋的“產(chǎn)品”是月餅，春節(jié)的“產(chǎn)品”是糖果加壓歲錢。所有這些幾乎都離不開吃，而在物質(zhì)生活逐漸小康的城市里，這些“產(chǎn)品”自然越來越難流行了；即使春節(jié)的“產(chǎn)品”多了個壓歲錢，但是比起圣誕老人從煙囪里出來往小孩子的襪子里送圣誕禮物的童話故事般的方式來說，明顯流于俗套。

    第四，圣誕節(jié)的傳播無孔不入，可以說是“無心插柳柳成蔭”。

    圣誕節(jié)的傳播方式主要有：1）電視、報廣等主流媒體為迎合觀眾而對圣誕節(jié)各類花邊新聞的宣傳。2）網(wǎng)絡傳播�，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時代，中國的網(wǎng)絡比以往任何時候都發(fā)達，特別是論壇與博客之風在中國的肆虐，導致十大博士的倡議書一經(jīng)發(fā)布就在網(wǎng)絡上掀起一場口水戰(zhàn)，可想而知，圣誕節(jié)的流行網(wǎng)絡傳播功不可沒。3）短信傳播。這個始作俑者是電信運營商，為了能賺足節(jié)日短信這桶金，他們不斷地炮制五花八門的文字短信、彩信甚至視頻，讓消費者不斷地復制。4）商家的傳播。圣誕節(jié)對于商家來說是天上掉下來的一個“金蛋”，所以他們總會使出渾身的解數(shù)為圣誕節(jié)的風行推波助瀾。5）口碑傳播�？诒畟鞑サ谋憩F(xiàn)：一方面是傳播“平安夜”，在中國已經(jīng)有許許多多信佛的人在平安夜里呼朋喚友、拖兒帶女地到教堂里去許愿，祈求平安。另一方面是商家促銷的招數(shù)會被興奮的人們一個接一個的傳播下去，于是圣誕節(jié)幾乎成了購物狂歡節(jié)，即使是一頂圣誕帽子，或者是圣誕樹上的一個許愿牌也會成為消費者茶余飯后的談資。

    總之，圣誕節(jié)在中國流行是有其深刻原因的。在中國加入WTO五周年的圣誕節(jié)里，在中華民族日益國際化的今天，如果我們只知其然，卻不知所以然，而空談抵制圣誕節(jié)，是不會有任何意義的；如果我們不能挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的新內(nèi)涵，不能賦予傳統(tǒng)節(jié)日全新的核心價值，不能開發(fā)順應時代潮流的“新產(chǎn)品”，那么空談抵制圣誕節(jié)，無異于空喊“狼來了”，只會重新退回閉關鎖國的落后社會，最終使自己的傳統(tǒng)節(jié)日品牌一個個的落入“狼”口。

    吳世昌，中國品牌研究院研究員，品牌營銷專業(yè)人士。專注于品牌力建設、渠道精細化管理和團隊建設等領域。首創(chuàng)“品牌力的天龍八部”、“品牌傳播的3W”和“品牌營銷的兩極思維”等品牌理論。在《銷售與市場》、《成功營銷》、《理財》、《中國文化報》等媒體發(fā)表過一定數(shù)量的品牌論文。是中國營銷傳播網(wǎng)、全球品牌網(wǎng)、博銳管理在線、中國管理傳播網(wǎng)等知名網(wǎng)站特約專家�，F(xiàn)為福建某快速消費品企業(yè)營銷總監(jiān)。專欄：http://www.globrand.com/column/wushichang/，聯(lián)系郵箱：wu543@163.com

    關于作者：

    吳世昌：品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟專家，中國品牌研究院研究員，福建某快速消費品企業(yè)集團營銷總監(jiān)。是《銷售與市場》、《成功營銷》、中國營銷傳播網(wǎng)等媒體專欄專家或特約撰稿人。原創(chuàng)優(yōu)秀培訓課程有：《“我時代”的品牌傳播》、《品牌競爭力模型與實戰(zhàn)》、《經(jīng)理人的五度修為》、《經(jīng)理人的五種角色定位》、《職業(yè)生涯的斜坡球理論》等。聯(lián)系郵箱：wu543@163.com查看吳世昌詳細介紹　　瀏覽吳世昌所有文章　　進入?yún)鞘啦�的博�?/p>