原 理
如果將財散給其他人，那這些人就會聚集在你的身邊，
《成就蒙牛速度的25法則：蒙牛思維》(17)：財聚人散，財散人聚
。而如果你將財聚集在自己的手里，那么，將沒有人跟隨你，人們就會象水一樣離開。【闡釋】
錢財是什么？
錢財是一種資源。作為資源，往高處說，它可以幫助人們實現(xiàn)自己的夢想；往低處講說，它可以讓擁有它的人們買車、買房，過上幸福的生活。
人們?yōu)槭裁匆奂谀愕闹車?/p>
往高處說，人們聚集在你的周圍是因為希望你可以帶領(lǐng)他們實現(xiàn)自己的夢想；往低處說，人們聚集在你的周圍是因為他們希望可以支付幸福生活所需要的資源，而這種資源，以錢財為最典型代表。
因此，如果將財散給其他人，那其他人就會聚集在你的身邊。而如果你將財聚集在自己的手里，那么，將沒有人跟隨你，人們就會象水一樣離開。
其實，"財聚人散，財散人聚"只是前面的半句，完整的表達(dá)應(yīng)該是這樣的：財聚人散，人散財散；財散人聚，人聚財聚。
世界上的事情就是這樣奇怪，你拼命想抓住一件東西，卻必須首先放棄它，而你拼命抓住的東西，卻往往消失得更快。這大約就是辯證法和對立統(tǒng)一規(guī)律吧。
錢財也一樣，拼命想抓住，一絲一毫都不放過的人，卻從來就不能獲得什么真正的財富。對于這種人，我們鄉(xiāng)間有一種形容老母雞找食的說法非常適合他們。
在鄉(xiāng)間，每家?guī)缀醵加幸粋�院子，都會在院子里放養(yǎng)一些牲畜，而雞是比較常見的一種家畜。老母雞是非常勤奮的，在冬天，往往可以看見老母雞在院子的坪里爪子、嘴巴齊上陣，不停地在地里刨著，希望可以找到一點點食物。老鄉(xiāng)們叫老母雞的這種行為作"抓抓挎挎"，也就是一點點小利益都拼命尋找的意思。
那些聚財?shù)娜�，就猶如這老母雞一般抓抓挎挎，他們不放過一點點的利益，卻錯失了更大的利益。因為他們太專注于一點點的利益，太專注于眼前的蠅頭小利，以致于沒有時間去考慮更大的獲利方向，也沒有時間去為獲得更大的利益儲備資源、能力和素質(zhì)。他們永遠(yuǎn)只能在小利的陷阱中掙扎，最終迷失自己。
廣東人有一種說法：人旺地旺，地旺財旺。人旺是說大家都聚集到一個地方，而如果大家都聚集到一個地方，則這個地方就"旺"起來，也就是發(fā)達(dá)發(fā)展起來，而地"旺"了，則錢財自然滾滾而來，也就是財"旺" 了。
在廣東人的說法中，我們看到，人旺是財旺的前提，財旺是人旺的自然結(jié)果，只有人旺了，只要人旺了，則財才能"旺"，財也自然能"旺"。
財聚人散，人散財散；財散人聚，人聚財聚。其核心與"人旺地旺，地旺財旺"是一樣的。你將財散了，那些跟隨你的人才能夠過上幸福的生活，他們知道你是可以跟隨的，因而就更加愿意跟隨你，你自然能夠"人聚"，有人聚集在一起，還有什么事業(yè)是做不成的呢？因此，財聚只是下一步而已。
同理，你將財都聚集在自己的手里，跟隨你的人辛辛苦苦和你一起打天下，拼命的干活，最后卻沒有什么好果子，這會讓跟隨你的人心寒，人心不齊，這樣的隊伍什么都做不成。你的錢財也不過是現(xiàn)有的一點，再沒有辦法增長，財散也只是下一步而已。
散財?shù)娜藢⑻煜仑斪鳛樽约旱呢�，所以他們不怕散，因為他們的財取之不盡、用之不竭。
聚財?shù)娜藢⒆约旱呢斂醋魇翘煜仑�，所以要聚，怕天下人從自己這里奪走財。所以，他就無法獲得天下財。全球捐股第一人
2004年底~2005年初，一條消息在報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體上迅速傳播，它改變了很多人對中國企業(yè)家的看法，也讓蒙牛再次成為事件的中心。這條消息就是蒙牛董事長、蒙牛最大的自然人股東牛根生要將自己持有的約10%的蒙牛股份全部捐獻(xiàn)出來，創(chuàng)立保障蒙牛百年發(fā)展的"老牛專項基金"。
具體的操作分成兩步：第一步，在牛根生有生之年，將股份紅利的51%轉(zhuǎn)為"老牛專項基金"，其余49%的紅利依舊由牛根生自己支配，在牛根生卸任董事長之后，表決權(quán)授予繼任者；第二步，牛根生天年之后，股份全部捐給"老牛專項基金"，家人不享有繼承權(quán)，妻子、兒女只領(lǐng)取不低于北京、上海、廣州三地平均工資的收入，作為生活費，
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《《成就蒙牛速度的25法則：蒙牛思維》(17)：財聚人散，財散人聚》(http://www.oriental01.com)。牛根生成為全球捐股第一人。
其實，牛根生已經(jīng)不是第一次"散財"了，也不是蒙牛第一次散財。在非典期間，蒙牛第一家捐獻(xiàn)抗擊非典資金，數(shù)額達(dá)100萬元；在抗非典之役結(jié)束后，蒙牛又向教師免費贈送蒙牛產(chǎn)品；為了敲開各個市場，蒙牛多次使用"散財"的手段，如免費品嘗、先嘗后買等，都實現(xiàn)了"財散人聚，人聚財聚"的目的，僅上海一地，
蒙牛為了打開市場，就送出了價值約800萬元的蒙牛產(chǎn)品。
而蒙牛的創(chuàng)業(yè)者們之所以在當(dāng)時做出看似棄"明"投"暗"的舉動，很大程度上恐怕與牛根生"散財"的作風(fēng)有關(guān)。
蒙牛除了" 散財"給消費者，也"散財"給企業(yè)的職工，為企業(yè)職工解決后顧之憂，讓他們可以安心為蒙牛工作。繼續(xù)創(chuàng)造蒙牛的輝煌。馮諼客孟嘗君
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰："客何好？"曰："客無好也。"曰："客何能？"曰："客無能也。"孟嘗君笑而受之，曰："諾！"左右以君賤之也，食以草具。
居有頃，倚柱彈其劍，歌曰："長鋏歸來乎！食無魚！"左右以告。孟嘗君曰："食之，比門下之客。"居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰："長鋏歸來乎！出無車！"左右皆笑之，以告。孟嘗君曰："為之駕，比門下之車客。"于是，乘其車，揭其劍，過其友，曰："孟嘗君客我！"后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰："長鋏歸來乎！無以為家！"左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問："馮公有親乎？"對曰："有老母。"孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。
后，孟嘗君出記，問門下諸客："誰習(xí)計會能為文收責(zé)于薛者乎？"馮諼署曰："能。"孟嘗君怪之曰："此誰也？"左右曰："乃歌夫長鋏歸來者也。"孟嘗君笑曰："客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見也。"請而見之，謝曰："文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沈于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？" 馮諼曰："愿之。"
于是，約車治裝，載券契而行，辭曰："責(zé)畢收，以何市而反？"孟嘗君曰："視吾家所寡有者。"驅(qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰："責(zé)畢收乎？來何疾也？"曰："收畢矣。""以何市而反？"馮諼曰："君云視吾家所寡有者，臣竊計：君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。"孟嘗君曰："市義奈何？"曰："今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。"孟嘗君不說，曰："諾，先生休矣！"
后期年，齊王謂孟嘗君曰："寡人不敢以先王之臣為臣！"孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰："先生所為文市義者，乃今日見之。"
馮諼曰："狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復(fù)鑿二窟。"孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西
游于梁，謂惠王曰："齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者富而兵強(qiáng)。"于是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰："千金，重幣也；百乘，顯使也，齊其聞之矣！"梁使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰："寡人不祥，被于宗廟之祟，沈于諂諛之臣，開罪于君，寡人不足為也。愿君顧先王之宗廟，姑反國，統(tǒng)萬人乎？"馮諼誡孟嘗君曰："愿請先王之祭器，立宗廟于薛。"廟成，還報孟嘗君曰："三窟已就，君姑高枕為樂矣！"
孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
�。ā豆盼挠^止》）
�。ㄒg全部的文字沒有必要，其中有一段意思是說孟嘗君有一個門客叫馮諼，替孟嘗君到屬地薛去收租。但是馮諼不但沒有收到租，而且將一些借條、租約什么的全都燒了。孟嘗君非常生氣，但等到齊王委婉要求將孟嘗君解職后，只有薛地的人們夾道歡迎孟嘗君。
此后，孟嘗君背靠薛地，采用馮諼的策略，重新獲得了重用。）