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佛教講三世因果
佛教講三世因果。有一首偈頌：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲�！碧炀褪侵敢蚬�(guī)律。
不能看到善人被欺，就認(rèn)為不能做善人�！督饎偨�(jīng)》說(shuō)，假如受持此經(jīng)的人罪惡大應(yīng)墜落惡道，但因今生受人家的輕賤，他的罪業(yè)便都消除，而且可以得到無(wú)上正等正覺(jué)。一方面消除罪業(yè)，另一方面種了成佛的因，這個(gè)利益非常大。
還有些人說(shuō)：“忍讓是軟弱，你越忍讓，人就越欺負(fù)你�！边@種看法也與佛教的觀點(diǎn)相違背。 佛陀在《遺教經(jīng)》上說(shuō)，能忍的人是有力量的大人。
“大人”是指修菩薩行的人。
忍不是軟弱而是力量。這個(gè)力量就是指的能夠感化別人的力量。人格道德可以使別人受到感化。這個(gè)人就
不是小人而是大人。
社會(huì)上常講：“量小非君子，無(wú)毒不丈夫�！北緛�(lái)是“無(wú)度不丈夫�！北蝗隋e(cuò)讀成“無(wú)毒不丈夫，”讓人誤認(rèn)為要“狠毒”才是丈夫。
“度”就是度量、氣度。沒(méi)有度量的人不能稱為丈夫�！傲啃》蔷樱瑹o(wú)度不丈夫”是培養(yǎng)人們的容量，是很好的格言。
弘一大師說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)什么人是君子，做事情愿吃虧的就是君子；我也不知道什么人是小人，做事情到處愛(ài)占便宜的就是小人。
”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很明確。
一件事即使別人完全錯(cuò)了，我們也應(yīng)該檢查、懺悔自己的業(yè)障。星云大師有那么大的福報(bào)，與他待人處世那種寬闊的心胸很有關(guān)系。
他經(jīng)常教導(dǎo)弟子，在 待人處世上就四個(gè)字-—“你對(duì)我錯(cuò)”。
即使他誹謗我們，侮辱我們，他完全沒(méi)有道理，也要相信三世因果絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，肯定是在過(guò)去生中種有惡因，得罪了他，對(duì)不起他，今天應(yīng)該懺悔。
所以，不能割斷三世因果看問(wèn)題。
還有一種人，明明是自己錯(cuò)，也不愿意認(rèn)錯(cuò)。他認(rèn)為這樣有損自己的威信。這是錯(cuò)誤的。因?yàn)檎嬲型�，并不怕認(rèn)錯(cuò)。
若真正能認(rèn)錯(cuò)，威信才會(huì)更高，上面說(shuō)的那位禪師處理那件事并沒(méi)有損傷他的臉面，相反，他的形象更偉大，大家對(duì)他更加尊敬。
因?yàn)樗乃魉鶠�，是為了保護(hù)他人，他做了很大的功德，感動(dòng)了別人，教化了后人。他的威信并沒(méi)有受損失。
以上舉出的這些，是我們這些凡夫都不可避免的習(xí)氣。歸納起來(lái)，有個(gè)根本的東西在作崇，這就是堅(jiān)固的我執(zhí)。一切都有個(gè)“我”，就會(huì)生起憎恨心、我慢心、就種下了惡因
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