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曹操歷史里的一縷清風(fēng)
歷史里的一縷清風(fēng)
在今天河南安陽(yáng)市西北的有一個(gè)叫西高穴村的地方。此地西依太行，北臨漳河，南倚南嶺，地勢(shì)甚高。在此處坐落著一座古墓，叫做高陵。其實(shí)就是一個(gè)高出別地的一個(gè)土丘，黃昏下，幾只烏鴉停落在土丘上，頹敗的草木稀稀落落的在風(fēng)中呻吟。如果是你，萬(wàn)萬(wàn)想不到這就是東漢末年那個(gè)釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)的一代梟雄曹操墓地，千百年后竟如此的衰敗荒涼。
2008年12月中旬開(kāi)始有關(guān)部門對(duì)曹操墓進(jìn)行搶救性挖掘，即使這樣最后也發(fā)現(xiàn)，曹操墓被盜多次。如果曹操地下有知又會(huì)發(fā)何感慨呢？曹操在臨終命人設(shè)疑冢七十二，并說(shuō)：“勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘也�！奔词孤斆簟⒔圃p、多疑如曹操，也萬(wàn)萬(wàn)想不到，千百年后會(huì)是這樣的狀況。歷史的強(qiáng)大往往是人力所不及的。正所謂;滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？歷史留下的只有那一培黃土，一縷夕陽(yáng)。如何的功過(guò)是非在歷史里都如那一縷清風(fēng)，早已吹落無(wú)影中，留下的的只是那墳頭上的寒鴉叫聲。
一）是誰(shuí)容不下曹操
奸詐、多疑、殘忍、賊子。這是人們對(duì)曹操的評(píng)價(jià)。忘恩負(fù)義殺呂伯奢一家，容不下人殺楊修，不辨是非殺蔡瑁、張?jiān)剩嘁沙尚詺⑷A佗〃〃〃〃〃以及叛上作亂“挾天子以令諸侯”。這些都是被世人說(shuō)津津樂(lè)道，并且大加斥責(zé)的證據(jù)。
我們習(xí)慣了唱“紅臉的關(guān)公，白臉的曹操”，我們習(xí)慣于所謂正統(tǒng)文化灌輸于我們的“君君臣臣，父父子子”，習(xí)慣于等級(jí)有序，富貴有別，習(xí)慣于那些高高在上的人所喜歡 看到的情況。我們一直遵從著教化者們的條條框框，并以此約束著自己和別人。在我們不知不覺(jué)中成為了這些東西的監(jiān)護(hù)著。如果有一個(gè)人跳了出去，我們會(huì)群起而攻之。
曹操就是這樣的一個(gè)人。從他喊出那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”開(kāi)始，他或許自己也想到了，在這個(gè)世上，他不會(huì)再被所容吧。他只有倆種選擇徹底的與天下為敵或者被唾罵中死去。所以我們看到了“狹天子以令諸侯”的曹操，在滿世界的“賊臣逆子”中，他談笑風(fēng)生的金戈鐵馬。
如果我們可以倒回到那個(gè)年代，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)戰(zhàn)亂、悲慘的人間地獄。人民過(guò)著過(guò)了今天不知道明天是否還能活下去的日子。統(tǒng)治者的腐敗，官宦大戶的割據(jù)，土地的吞并，戰(zhàn)火的蔓延，天災(zāi)的降臨，這就是哪個(gè)時(shí)代的寫照。正如歷史上最令人啼笑皆非的故事，當(dāng)我們問(wèn)統(tǒng)治者，人民沒(méi)有食物可充饑時(shí)，他們卻一臉無(wú)辜的說(shuō)：“為什么不吃肉粥呢？”面對(duì)此情此景，你是哭呢還是笑呢？我想那一刻你絕對(duì)不會(huì)憤怒的。因?yàn)槟愕膽嵟绫贿@無(wú)知的話語(yǔ)所沖散。
曹操，就生在這樣一個(gè)時(shí)代，那時(shí)，黃巾起義，諸侯割據(jù)觀望，董卓入京叛亂，而道德家們所維護(hù)的皇帝只是個(gè)稚子！曹操
作為一個(gè)政治家，一個(gè)有理想有抱負(fù)的政治家，面對(duì)此種情況，他選擇了“挾天子以令諸侯”這條最快最易的成功之路。他清楚的看到當(dāng)時(shí)的時(shí)局，以一個(gè)政治家敏銳的觀察力，從而一舉實(shí)現(xiàn)了自己統(tǒng)一全國(guó)這一偉大理想的第一步，他統(tǒng)一了北方。我們看到，正是因?yàn)椴懿俚某霈F(xiàn)使得東漢末年多年的諸侯割據(jù)，民不聊生得到了極大的改善。即使曹操最終沒(méi)能完成統(tǒng)一天下的雄心壯志但是三國(guó)鼎立的局面還是相對(duì)穩(wěn)定的，而人民的生活水準(zhǔn)相較于當(dāng)初的群雄并起時(shí)代提高的不是一點(diǎn)半點(diǎn)。
如果我們從一個(gè)歷史的大背景下去面對(duì)曹操，那么可以說(shuō)他的貢獻(xiàn)是完全值得我們?nèi)シQ贊的。論殘酷，他不及秦始皇，論殺戮，他更不及同時(shí)代的董卓，如若說(shuō)，是因?yàn)椤皰短熳右粤钪T侯”那么他起碼還是稱漢獻(xiàn)帝為皇帝的，即使沒(méi)有實(shí)權(quán)，但還是有身份和象征的作用在，而宋太祖趙匡胤那確實(shí)實(shí)實(shí)在在的廢其而自己稱帝。我們卻從來(lái)沒(méi)看到有人去在這方面批評(píng)趙匡胤的。那么，為何曹操卻是一個(gè)例外，被后人所不容呢？
曹操之所以在后世，不論是民間的巷談還是文人的作品里，都以一個(gè)奸詐的形象出現(xiàn)。我個(gè)人認(rèn)為最重要的是曹操在做上述的一系列事情的時(shí)候，完全是一種狂傲而張揚(yáng)的姿態(tài)。他不會(huì)為了在歷史上而去可以的美化與修飾自己的所作所為。我們知道在歷史上有許多的人為了能在歷史的畫卷中有一個(gè)光輝的形象而故意的篡改史實(shí)，甚至于不惜去殺掉史官。最著名的莫過(guò)于在《左
傳〃襄公二十五年》：“崔杼弒其君”的這個(gè)典故了。而曹操卻完全是一副，這個(gè)天下就是我的，我就是這樣做的，你說(shuō)我奸也好賊也罷，我就是我。曹操就是這樣的一個(gè)自己，不去隱藏，他知道自己想要的就去用自己的方法去奪取，他不會(huì)考慮那些仁義道德，綱常倫理，在于他而言，目的是最重要的，手段是什么無(wú)所謂，只要是能達(dá)到目的的手段都是好的。他會(huì)為了能得到許攸而不顧飯未下咽起身相迎，他也會(huì)為了自身安慰不分是非錯(cuò)殺呂伯奢一家，即使他知道錯(cuò)了，也還是說(shuō)出了那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的話語(yǔ)。所以說(shuō)曹操是一個(gè)真實(shí)的自己，不會(huì)去可以隱晦自己的行為。
相對(duì)曹操的劉備，是我們一直稱贊的正面形象，劉備出身皇家血統(tǒng)，仁義而寬厚，這是我們所熟悉的劉皇叔，相對(duì)于曹操的奸詐陰險(xiǎn)，劉備完全是一副十全十美的正面形象。按我們國(guó)家曾經(jīng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)那就是完完全全的“高、大、全”。然而相對(duì)于曹操的直面自己的心中想法，或者可以說(shuō)是直率而坦然的面對(duì)想要得到的東西那種態(tài)度。劉備卻是一個(gè)太會(huì)欲擒故縱的好手，劉備從不會(huì)像曹操那樣直白的去和別人說(shuō)我想要這個(gè)東西，你若不給，我就以我的方法得到。劉備會(huì)一直隱藏著自己的的欲望。慢慢的慢慢的在看似漫不經(jīng)心完全不是我的意愿的情況下得到的，比如，荊州，比如益州，劉備完全是一副逼不得已而為之的態(tài)度，即使因?yàn)檫@，失去了與“臥龍”其名的“鳳雛”。
對(duì)于曹操與劉備的性格特點(diǎn)，我們從《三國(guó)演義》第二十一回，“曹操煮酒論英雄”中會(huì)很清晰的看出來(lái)�！安倥c玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳�！辈僭唬骸褒埬艽竽苄�，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾�。””劉備顧左右而言他的講了許多諸侯，但唯獨(dú)沒(méi)講自己。而曹操卻直言，“玄德曰：“誰(shuí)能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！””我們都知道這之后，劉備借雷聲而掉落筷子。曹操在這里把自己比作龍，是這樣的的自信與無(wú)畏，這種言行在我們的文化中是斷斷不可取的，這樣無(wú)意于是大逆不道的，因?yàn)闈h家天子還在你怎么可以說(shuō)自己是龍呢？我們知道，歷屆帝王都把自己說(shuō)成是天子之身，龍種也。但他們都是借別人之口而出，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有像曹操這樣的直言。君不見(jiàn)，漢高祖醉斬白龍。這些東西是需要技巧的像曹操這樣的直言，于大眾們是，萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，這是一種大言不慚，狂妄自大。而劉備在這方面，隱藏的卻比曹操好多了，一個(gè)賣草鞋的皇親國(guó)戚，這種技巧高明的很多。
所以說(shuō)，曹操之所以不被我們所容，是他的這種赤裸裸的對(duì)于目的與欲望的追求，是我們這個(gè)含蓄的社會(huì)所不許的，我們的社會(huì)里，你想要的的，你可以去追求但你不能這么直白而大膽的
講出來(lái)，你所做的一切行為，無(wú)論好壞，只要你默默進(jìn)行，即使你殺人放火，只要你成功了，你就會(huì)得到掌聲。反之，如果你狂妄的不知就里如曹操一般，即使你救死扶傷也會(huì)不唾棄的。這樣的思維，于古于今，都是顛覆不破的真理！
二）是真名是自風(fēng)流，唯大丈夫能本色
夜色如江面的水般平靜，但下面卻蘊(yùn)藏著洶涌的波濤，看似平靜的一切不知什么時(shí)候就會(huì)“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。
清涼的夜風(fēng)吹過(guò)江面，也拂過(guò)曹操的身軀，曹操站在甲板上凝望著南面那片錦繡山河，明朗的月光照著江面也照著這蕓蕓眾生，曹操拔出隨身的佩劍，在月光的映襯下愈顯得清冷孤傲鋒利無(wú)比，恰如此刻的曹操，用手指在劍身一彈，清冽的聲音響徹夜空，曹操不覺(jué)得哈哈大笑，“月明星稀，烏鵲南飛……”
此刻的曹操意氣風(fēng)發(fā)，仿佛一下子回到了二十歲的年光，看著身后整齊的船只，嚴(yán)謹(jǐn)有序的士兵，對(duì)面那片美麗的山河馬上就會(huì)被自己八十萬(wàn)大軍征服，自己統(tǒng)一的天下的雄心壯志馬上就可實(shí)現(xiàn)了，怎么能叫人不欣喜若狂呢？曹操此刻或許想的是，在銅雀臺(tái)把酒臨風(fēng)，看大小喬的舞蹈吧！
一把大火，燒遍了整個(gè)長(zhǎng)江，也燒紅了整個(gè)赤壁，更燒滅了曹操的夢(mèng)。剛才還談笑風(fēng)生，剎那間便飛灰湮滅，終究是事事無(wú)常，鏡花水月般的難以預(yù)料。
曹操敗退赤壁時(shí)，笑了三次周瑜和孔明的用兵之道，卻遇到
三次伏兵的等候。那一刻，他的心里或許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的愉悅吧！人生得一對(duì)手是何等的難求，于他而言。而現(xiàn)在即使他是落敗的一方，他也會(huì)更加激起一決雌雄的心吧。來(lái)日方長(zhǎng)，何必在意眼前的得失，最重要的是有一個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手，最怕的是獨(dú)孤求敗的滋味吧！英雄終是樂(lè)于去挑戰(zhàn)一切的。
我最欣賞的就是曹操在敗退赤壁的著三次笑聲，在我看來(lái)，這是一種境界，于生死關(guān)頭還能品評(píng)對(duì)手，并且狂傲的去嘲笑的心境。這是一種灑脫，一種自信，一種霸氣，一如喬峰被圍少林寺還能喝酒暢談兄弟之情一樣，這是一種本色的表達(dá)，一種睥睨寰宇的豪氣！
詩(shī)酒論風(fēng)流，金戈鐵馬馳疆場(chǎng)，這就是曹操一生的寫照。他是個(gè)最本色的自我，從來(lái)不去矯揉造作，他永遠(yuǎn)做自己想去做的，不去考慮是非對(duì)錯(cuò)，他只在乎自己，在乎自己想要的，哪管它身后的流言蜚語(yǔ)。
借用路易十五的情婦蓬巴杜夫人對(duì)其說(shuō)的一句話：“我死之后，哪管洪水滔天！”
三）古今多少事，都付笑談中
毛爺爺說(shuō)“往事越千年，換了人間�！睆臇|漢末年的戰(zhàn)火之后，在地下躺了一千多年的曹操現(xiàn)在被發(fā)掘出來(lái)，或許他不會(huì)想到，或許也曾想到。但這些都不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是歷史給我們留下的只是那個(gè)荒蕪的土丘以及衰敗的野草。
無(wú)論強(qiáng)大的如帝王將相還是矮小的像螻蟻，在歷史的時(shí)空里，終究被洗去了所有的浮華，回歸于最原始的那個(gè)模樣，魯智深在悟破禪機(jī)的時(shí)候說(shuō)了句“赤條條的來(lái)。赤條條的去”。歷史的時(shí)空在無(wú)休止的輪回，而我們?cè)谄渲腥缤涣m埃般的，飄上飄下，即使某一時(shí)刻你所披的外衣怎么光鮮明亮，到最后我們還是落在塵土里，塵歸塵，土歸土，無(wú)所差別。
無(wú)論曹操是奸詐陰險(xiǎn)也好還是雄才大略也罷，留在如今的只是那在夕陽(yáng)下的一個(gè)土丘。
正如《三國(guó)演義》開(kāi)卷詞一樣：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘金英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春分，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�
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