新教育新農(nóng)村

摘要：陶行知指出只有改造農(nóng)村才能改造中國(guó)，提出教育下鄉(xiāng)，倡導(dǎo)以科學(xué)改造鄉(xiāng)村落后的經(jīng)濟(jì)和落后的思想，建議走知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合的道路。當(dāng)前教育要踐行陶行知的教育思想，從社會(huì)、學(xué)校的教育進(jìn)行改革，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。 　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村；教育；人才 　　中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）23-0038-02 　　偉大的人民教育家陶行知先生一生從事鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐活動(dòng)與理論研究，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他教育學(xué)生要愛(ài)中華民族，愛(ài)中華民族中最多數(shù)而最不幸的農(nóng)人。他認(rèn)為這種崇高的情感要從身邊、從小事培養(yǎng)起，教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民。把祖祖輩輩留下的這種凝重而純樸的情感從他們內(nèi)心深處挖掘出來(lái)�！扒Ы倘f(wàn)教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”他指出只有改造農(nóng)村才能改造中國(guó)，提出教育下鄉(xiāng)，倡導(dǎo)以科學(xué)改造鄉(xiāng)村落后的經(jīng)濟(jì)和落后的思想，建議走知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合的道路�？墒窃谶@條路上，我們卻越走越遠(yuǎn)，我們只看目前的社會(huì)狀況：明明農(nóng)村里迫切需要知識(shí)的補(bǔ)給，明明有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生，可是大家寧愿在城里擠破頭，甚至在家待業(yè)，就是不愿意到鄉(xiāng)村中去，只把“到人民最需要的地方去”當(dāng)首歌來(lái)唱。為什么呢？我想從兩個(gè)方面來(lái)找原因。 　　一、整個(gè)社會(huì)的教育問(wèn)題 　　現(xiàn)在的孩子自小就嬌生慣養(yǎng)，都是父母的掌上明珠，家長(zhǎng)恨不得他們將來(lái)為人龍、為人鳳的，可就是別成為體力勞動(dòng)者。這種思想自小便開(kāi)始灌輸：孩子在抓周時(shí)，家長(zhǎng)們總把書(shū)本放在孩子的最近處，巴望著孩子一把就抓起眼前的書(shū)來(lái)，這便欣喜若狂，要是孩子繞過(guò)書(shū)本抓起旁的什么，一家人總會(huì)郁悶一陣子。此后更是把“努力讀書(shū)”當(dāng)成口頭禪，而把種植、養(yǎng)殖、建造等體力活當(dāng)成反面教材進(jìn)行反襯教育。家長(zhǎng)心目中的讀書(shū)的目的是為了讓孩子過(guò)著不用勞動(dòng)的城市化的舒適生活，并將這個(gè)目標(biāo)貫穿在整個(gè)教育的始終。到孩子工作的時(shí)候，工作單位最好就在大城市，那便是津津樂(lè)道，要是在某個(gè)鄉(xiāng)村，便覺(jué)得低人一等。 　　前些時(shí)候社會(huì)上流傳：一位清華大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生回鄉(xiāng)村去養(yǎng)豬，大家是議論紛紛，扼腕嘆息，好像清華大學(xué)生回鄉(xiāng)那是極大的資源浪費(fèi)，大有鮮花插在牛糞上的感慨。認(rèn)為一位高等學(xué)府的學(xué)生應(yīng)該在大城市里坐在寬敞明亮的辦公室里指點(diǎn)江山，那才天經(jīng)地義。殊不知農(nóng)村是多么需要有知識(shí)的人才，他們的到來(lái)將為農(nóng)村注入飽含科學(xué)含量的血液，使農(nóng)村充滿科技的活力。大學(xué)生創(chuàng)新的思維以及靈活的處事能力也一定能讓農(nóng)村走出故步自封、畫(huà)地自牢的許多陋習(xí)，那位敢于打破常規(guī)的清華大學(xué)生后來(lái)不就成為了小有名氣的養(yǎng)豬專業(yè)戶了。你看，舉世矚目的袁隆平，畢生致力于農(nóng)村、致力于水稻的研究，如今全世界都靠著他吃飽飯呢！整個(gè)社會(huì)正沿著錯(cuò)誤的方向教育孩子，使孩子自小就對(duì)農(nóng)村畏懼三分。 　　二、學(xué)校的教育問(wèn)題 　　孩子到了學(xué)校，我們規(guī)定他們必須把語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等與考試相關(guān)的科目全都精讀、再精讀，把所有的時(shí)間和精力全都用上，最好再透支一些來(lái)。要是哪位同學(xué)喜歡上旁的什么門道，那么老師總會(huì)苦口婆心地做他的思想工作，教育他們走上正道：只有學(xué)好功課，才能考所好大學(xué)，將來(lái)才能找個(gè)好工作。于是學(xué)生成天地讀啊寫(xiě)�。∈裁凑n外活動(dòng)、體育鍛煉等全都拋在九霄云外了，即便是在體育課上學(xué)生累暈、累垮的現(xiàn)象也是常有的事，更別說(shuō)參加什么體力勞動(dòng)了。十幾年之后，這孩子哪還有縛雞之力？別說(shuō)參加農(nóng)村的勞作了，就是看到體力勞動(dòng)，也要退避三舍。那些能在學(xué)術(shù)道路上繼續(xù)深造的學(xué)生倒還好些，而絕大多數(shù)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)的學(xué)生就慘了，他們的高等數(shù)學(xué)等一肚子的“墨水”在現(xiàn)實(shí)中解決不了多少實(shí)際的問(wèn)題，可是“惰性”又養(yǎng)成了，能不慘嗎？我們的教育存在這么大的弊端，正如陶先生說(shuō)過(guò)；“我們向來(lái)所辦的教育，完全走錯(cuò)了道，他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，蓋房不造林，他教人羨慕繁華，看不起務(wù)農(nóng)。這真是：教勞心者不勞力，不教勞力者勞心�！� 　　如何改變這種現(xiàn)狀，讓有能力有知識(shí)的學(xué)生到農(nóng)村去搞建設(shè)、搞科研，帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富呢？我認(rèn)為首先是我們的教育要改革，家長(zhǎng)的教育觀念要改變：農(nóng)村的生活雖然艱苦，可是一個(gè)人的知識(shí)有了施展的平臺(tái)，所具有的才華有了用武之地，這是人生最大的樂(lè)趣，一個(gè)人絕不單是為了“安逸”而來(lái)到這個(gè)世界的。陶先生說(shuō)：“能生利之人，既能得生活上一部分之幸福，而一衣一食自能搭置自如，不能生利之人，則雖有安福繁榮亦難長(zhǎng)守。” 　　三、學(xué)校的教育更要改革 　　孩子到了讀大學(xué)的時(shí)候，本是離開(kāi)溫室到大自然中去鍛煉的時(shí)候，可是我們的大學(xué)都設(shè)在大城市中，那里的環(huán)境優(yōu)美，生活條件優(yōu)越，別說(shuō)原來(lái)就是大城市中的孩子，即便原來(lái)是農(nóng)村的孩子到了那里浸個(gè)四五年的，哪還會(huì)有要回農(nóng)村的意識(shí)，早就“樂(lè)不思蜀”了。于是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的城市就業(yè)現(xiàn)象出現(xiàn)了，而農(nóng)村卻直落得個(gè)“門庭冷落車馬稀”的尷尬境地。況且在農(nóng)村中讀大學(xué)，對(duì)農(nóng)村多少會(huì)有些感情，不至于個(gè)個(gè)一門心思只往城里擠。 　　把大學(xué)辦到鄉(xiāng)村來(lái)，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多到大自然中去，多到小工廠、小作坊中去看看，去體驗(yàn)，參加那里的實(shí)踐活動(dòng)，真正做到“手腦并用”，貫徹在勞力上勞心的教育。特別是大學(xué)進(jìn)村，將為農(nóng)村注入科學(xué)的血液，農(nóng)村中的許多問(wèn)題都急需用知識(shí)來(lái)解決，比如農(nóng)民所干的許多農(nóng)活兒的方法都還十分落后、原始，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力；再如現(xiàn)在的農(nóng)藥，蟲(chóng)子沒(méi)有控制住倒把蔬菜制成了危險(xiǎn)品了。而化肥呢？越用土壤越貧瘠。 　　陶先生說(shuō)：“真正的做是在勞力上勞心，用心以制力，這樣做的人用心去指揮力量能輕重得宜，以明對(duì)象變化的道理，這種人自能以人力勝天工，世界上的一切發(fā)明都是從他那里來(lái)，他改變世界，叫世界變色�！� 　　用陶先生的思想來(lái)引導(dǎo)我們的大學(xué)教育，讓我們的大學(xué)生到農(nóng)村、工廠體驗(yàn)生活，農(nóng)民、工人的工作方法、工作經(jīng)驗(yàn)會(huì)必定會(huì)讓他們有所觸動(dòng)，對(duì)他們有所幫助。而大學(xué)生們也會(huì)聯(lián)系自己所掌握的知識(shí)，大膽改革創(chuàng)新，用科學(xué)的方法解決農(nóng)村中存在的問(wèn)題。他們可以與同學(xué)、老師一起研究、改進(jìn)，那么農(nóng)村中許多棘手的問(wèn)題興許就能解決呢？再者，大學(xué)生可以把課堂上所學(xué)的知識(shí)利用辦學(xué)習(xí)班的形式，及時(shí)地傳授給農(nóng)人，“做到即知即傳人”，充當(dāng)小先生的作用，這對(duì)農(nóng)村的科學(xué)教育有極大的好處。廣大的中國(guó)農(nóng)村單靠一些專家或教授那真是“杯水車薪”，真是“遠(yuǎn)水解不了近渴”。單在課堂上講啊講啊，學(xué)生云里霧里地聽(tīng)著，這樣的教育猶如空中閣樓，嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)出來(lái)的絕大多數(shù)是說(shuō)得頭頭是道，干活兒卻不老道的空談家。中國(guó)不需要許多只善于指手畫(huà)腳的“指揮家”，缺少的是有頭腦的實(shí)干家、能干家。 　　讓大學(xué)落戶農(nóng)村是充分利用了環(huán)境的力量。陶先生的生活即教育就十分重視應(yīng)用活環(huán)境的活勢(shì)力，他說(shuō)：“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書(shū)本，要用環(huán)境中的活勢(shì)力去發(fā)展學(xué)生的活本領(lǐng)——征服自然、改造社會(huì)上運(yùn)用環(huán)境的活勢(shì)力，培植自己的活本領(lǐng)�！� 　　四、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng) 　　陶先生認(rèn)為：舊的傳統(tǒng)教育之所以脫離社會(huì)生活實(shí)際：讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死……“學(xué)生是學(xué)會(huì)會(huì)考，教員是教人會(huì)考，學(xué)校成了會(huì)考籌備處，會(huì)考所要的必須教，會(huì)考所不要的不必教……”這種教育方法壓制了許多有特別愛(ài)好的同學(xué)，為了考試，他們不得不放棄自己的愛(ài)好，把寶貴的時(shí)間花在自己原本并不喜愛(ài)的考試所需的科目上。我們的教育就是這樣，不管三七二十一把所有的人往一條船上趕，不管別人想去哪里，只把他們送往我們所預(yù)定好的目的地便是了，哪管他人的心理感受。 　　記得有人說(shuō)過(guò)：“所有的孩子都是天才，都是偉大的創(chuàng)作者�！笨墒墙�(jīng)過(guò)十幾二十年的學(xué)習(xí)之后，天才不見(jiàn)了，社會(huì)上反倒是又多了一些怕苦怕累的安逸人士。 　　偏科猶如偏食，每個(gè)人的口味不一定相同，硬逼著不吃辣的人吃辣椒，豈不強(qiáng)人所難！所以我提倡學(xué)校中應(yīng)該分門別類進(jìn)行教學(xué)：讓喜愛(ài)雕塑的同學(xué)就主學(xué)雕塑；喜愛(ài)油畫(huà)的同學(xué)就主攻油畫(huà)；喜愛(ài)種植的就主學(xué)種植；喜愛(ài)英語(yǔ)的就主學(xué)英語(yǔ)……讓學(xué)生學(xué)得專，學(xué)得精，一個(gè)人什么都學(xué)必定只得皮毛，是派不上用場(chǎng)的。多讓出一些時(shí)間，讓孩子們?nèi)プ鏊麄冏约合矚g的事情，只要他們有聰慧的頭腦，靈活、能干的雙手，那么在正確的教育之下，將來(lái)無(wú)論他們做什么都能干出一番事業(yè)的。 　　中國(guó)要成為一個(gè)科學(xué)強(qiáng)國(guó)，必須從教育抓起，而我們的教育必須與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前的教育還得面向農(nóng)村，學(xué)校必定要改革成為發(fā)展人才的平臺(tái)。那么中國(guó)的科學(xué)步伐就將讓世界震驚�？墒歉母餁v來(lái)任重道遠(yuǎn)，但愿創(chuàng)新、改革的精神永放光芒。

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