一塊讓全世界困惑的石頭

至今保存完好的這十七座教堂，佇立在大地上的時(shí)間最短為85年，最長(zhǎng)的已經(jīng)達(dá)到149年。它們既是珍貴的，也是孤獨(dú)的。珍貴是因?yàn)樗鼈儓?jiān)守著一個(gè)時(shí)代的印記；孤獨(dú)則是因?yàn)楸桓邩谴髲B掩蓋，很少再有人提及或者走近。 　　很多人拜關(guān)公，卻很少聽(tīng)說(shuō)有拜張飛的。都是三國(guó)大將，時(shí)至今日，張飛的待遇顯然不及自己的二哥。不過(guò)，在重慶彭水縣大山深處，有一個(gè)小山村，情形完全相反——張飛成了當(dāng)?shù)厝宋┮荒ぐ莸纳瘛?　　這一切都因?yàn)橐粔K石頭。 　　位于彭水縣太原鄉(xiāng)花園村一座海拔1000米的山上，屹立著一塊神秘的巨石，當(dāng)?shù)厝藢⑵湟暈樯裎�。巨石上刻有六行奇怪的字符，千百年�?lái)無(wú)人知曉其中涵義，有人說(shuō)它是遠(yuǎn)古少數(shù)民族遺留下的文字，有人說(shuō)是張飛用手指刻上去的符號(hào)，甚至有人說(shuō)這其中隱藏了一幅藏寶圖…… 　　神秘石刻從何而來(lái)？ 　　上世紀(jì)80年代初期，彭水縣開(kāi)始全縣文物普查。當(dāng)普查員們來(lái)到彭水縣太原鄉(xiāng)詢問(wèn)情況時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕窀嬷�在太原鄉(xiāng)花園村的一座山上，立著一塊神秘的石頭。 　　半信半疑的普查員們?yōu)橐惶骄烤梗�跟著村民從太原鄉(xiāng)出發(fā)，沿著早年彭水通向豐都的鹽茶古道，爬了近兩個(gè)小時(shí)的山路，終于抵達(dá)位于舊時(shí)鹽茶古道邊上的村民口中所提及的神秘石刻處。 　　這是一塊寬260厘米、高215厘米、厚218厘米的巨石，巋然不動(dòng)地立在綠油油的莊稼地里，湊近一看，上面竟刻有六行奇怪的字符，當(dāng)?shù)厝朔Q這塊石頭叫“張飛岍”。1988年，張飛岍被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。 　　神秘的石塊為何與三國(guó)大將張飛牽連在一起？石塊上的文字又是何意？張大將軍想為后人留下什么信息呢？ 　　這些問(wèn)題也是重慶市歷史地理專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員、彭水縣旅游局干部簡(jiǎn)文相最想弄清楚的。在巨石附近世代居住著18戶、100余名村民，沒(méi)有人知道這石刻究竟存在了多長(zhǎng)時(shí)間。坊間傳言說(shuō)是張飛曾經(jīng)路過(guò)此地，大手一抹，就有了6道凹槽，手指一劃，便有了這些文字。這些傳言無(wú)從考證，但是此地關(guān)于張飛的傳說(shuō)不絕于耳，這也讓張飛岍石刻的說(shuō)法顯得更為逼真。 　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年張飛路過(guò)此地，有塊大石擋住了其去路，性格暴躁的張飛便一拳將石塊打到了懸崖上去，留下了清晰的拳頭狀印記。解放后，這塊石頭掉了下來(lái)，被人們發(fā)現(xiàn)，后人將它稱作“錠子（拳頭）凼”。向北更遠(yuǎn)的山上，還有張飛當(dāng)年留下的“馬蹄印”，村民們言之鑿鑿地說(shuō)這是“張飛騎騾子留下的印記”。除此之外，在這座1000多米高的山下入山處，在懸崖上的巖洞里擱一塊巨石，和柜子長(zhǎng)得一模一樣，當(dāng)?shù)厝藢?duì)這塊巨石的吹噓就更神奇了，“此石柜便是張飛當(dāng)年藏書(shū)所用，里面全是兵法秘籍”。 　　石刻被視作神物膜拜 　　張飛是否來(lái)過(guò)彭水地界，起碼到目前為止，還沒(méi)有哪本史書(shū)清楚地記載過(guò)。那么為何在彭水太原鄉(xiāng)會(huì)有這么多關(guān)于張飛的傳說(shuō)呢？ 　　簡(jiǎn)文相說(shuō)，“大概是因?yàn)檫@里歷代村民對(duì)驍勇神武的張飛非常崇敬吧，所以張飛在此地就化身為平亂驅(qū)害、保護(hù)一方的善神。”這是一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，當(dāng)越來(lái)越多的人將關(guān)公視為保護(hù)神時(shí)，未曾想到，在彭水縣的大山里還有一個(gè)地方，是膜拜張飛的。 　　張飛岍石刻很早以前便成為了附近村民、甚至是彭水縣以外人民供奉的對(duì)象，將其視作神物。 　　在一次調(diào)研石刻的活動(dòng)中，隨行的當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者滕紹輝向簡(jiǎn)文相介紹說(shuō)，幾年前，自己3歲的孫子不知道什么原因，肚子痛得在地上直打滾，滕紹輝當(dāng)時(shí)腦海里想到的第一件事，便是拿幾柱自制的土香，到小溪對(duì)面的張飛岍石刻去拜祭，求神靈庇護(hù)孫兒安康。不知是張飛顯靈還是偶然碰巧，反正剛回家的滕紹輝就看到孫兒在地上活蹦亂跳跟沒(méi)事一樣。 　　由此，張飛岍石刻能夠化病消災(zāi)的神奇作用便散播開(kāi)去。每到逢年過(guò)節(jié)，或是誰(shuí)家有人生病了，誰(shuí)家有人要出遠(yuǎn)門(mén)，誰(shuí)家有紅白喜事等，都要來(lái)石刻前燒香磕頭祈福，甚至連住在彭水縣城的人們也會(huì)趕來(lái)。 　　在外人看來(lái)，這不就是一塊普通的石頭嗎？真有如此神奇？ 　　作為地道的彭水人，簡(jiǎn)文相說(shuō)，彭水人自古就敬畏鬼神，在偏遠(yuǎn)的山村這種情況更甚。且不論張飛岍石刻的真假，既然傳說(shuō)流傳了幾十年，寧可信其有不可信其無(wú)，帶著一顆虔誠(chéng)的心拜祭拜祭總是沒(méi)有壞處的。 　　到今天為止，來(lái)太原鄉(xiāng)瞻仰張飛岍石刻的人仍然絡(luò)繹不絕，而在張飛岍石刻周?chē)�的地上，到處都能看�?jiàn)香蠟紙燭燃盡的痕跡。 　　石刻天書(shū)的猜想與解讀 　　張飛岍石刻是一塊堅(jiān)硬的棱骨石，重約八九噸，坐落至山梁上。巨石一面很平整，有6道人工打磨出來(lái)的深約半厘米、寬約20厘米、長(zhǎng)約一米的凹槽，文字（符號(hào)）就一行一行地刻在凹槽中，當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“天書(shū)”。 　　在《彭水縣志》中能夠找到關(guān)于張飛岍石刻的一段記載：“……符號(hào)位陰刻，呈枝狀、爪狀、蚯蚓狀，無(wú)環(huán)形、方形、三角形，個(gè)別略似象形狀，不類甲骨文、鐘鼎文，亦不類道家符咒。” 　　那石刻上的“天書(shū)”會(huì)不會(huì)是村民隨意刻畫(huà)的呢？彭水縣文物管理站研究員張世峰認(rèn)為，不可能存在這樣的狀況，因?yàn)閺氖�刻的年代�?lái)講，村民沒(méi)有閑心、也沒(méi)有條件在這堅(jiān)硬的石頭上鑿刻?hào)|西。為佐證，張世峰曾專門(mén)拿出釘錘在相鄰的石頭上用力地反復(fù)敲打，但只能顯出白色的痕跡，無(wú)法鑿刻出規(guī)整的凹痕。 　　那么這些“天書(shū)”，究竟是文字還是符號(hào)？它們又代表何種含義？ 　　在現(xiàn)存的彭水縣文管所的《四川省文物檔案》復(fù)件稱：“張飛岍石刻據(jù)考證乃秦代以前所刻，據(jù)專家驗(yàn)證既非甲金文，亦非大小篆，音義也不辨識(shí)。” 　　曾經(jīng)湖南工業(yè)大學(xué)一位教授推測(cè)，張飛岍石刻“天書(shū)”是彝族的一種文字。但內(nèi)容為何仍舊是個(gè)謎。簡(jiǎn)文相卻認(rèn)為可能性不大：“彭水地區(qū)從漢代至今，除了魏晉南北朝時(shí)期被少數(shù)民族占領(lǐng)250余年外，其余時(shí)間一直屬于中央政權(quán)統(tǒng)轄，外族文化堂而皇之鐫刻在通往州縣的大道上，這種可能性并不是很大。再說(shuō)彭水地區(qū)是以苗族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)，至今世界上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)苗族的專屬文字�！� 　　而彭水縣原文化局副局長(zhǎng)、黔中道文化研討先行者蔡盛熾老先生則提出：這可能是蚩尤軍隊(duì)留下的文字。因?yàn)榕硭�是苗族聚居地，蚩尤恰又是苗族相傳的遠(yuǎn)祖之一。曾經(jīng)在距張飛岍石刻不遠(yuǎn)的地方，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)銅礦，出土了很多漢代的青銅器，傳說(shuō)蚩尤部落曾經(jīng)在這里練兵鑄造銅器。 　　通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究，簡(jiǎn)文相則得出了自己的結(jié)論：張飛岍石刻與棲身在彭水古老民族板楯蠻有關(guān)。板楯蠻，是古代巴人的一支，曾經(jīng)是居住在彭水地域的古老民族之一，因使用木板為楯，沖鋒陷陣，被稱為“板楯蠻”。與張飛岍石刻僅一山之隔的山溝就是1000多年前板楯蠻的聚居地。據(jù)悉，當(dāng)初彭水的彭姓有的便是板楯蠻的后裔。 　　石刻被發(fā)現(xiàn)后，彭水縣政府便將石刻拓片送到全國(guó)各地專家手中鑒別，然而至今沒(méi)有人能夠道出其所以然。 　　坊間流傳著另一種傳說(shuō)，說(shuō)是張飛在這附近埋葬了一筆寶藏，要是破譯了石刻“天書(shū)”的內(nèi)容便能找到。當(dāng)然，直到現(xiàn)在也沒(méi)人找到過(guò)寶藏，哪怕是寶藏的影子都沒(méi)有瞧見(jiàn)過(guò)。在當(dāng)?shù)刂两襁�流傳著這樣的諺語(yǔ)：“好個(gè)張飛岍，銀子在路邊；有人識(shí)破了，要值萬(wàn)萬(wàn)千�！� 　　千百年來(lái)，張飛岍石刻“天書(shū)”依舊靜靜地屹立在那里，它們究竟向世人昭示著什么？它們又是誰(shuí)的手筆？所有的疑問(wèn)都只能停留在各種猜測(cè)和自我解讀階段，至今沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的論斷。

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