游陜西關中民俗博物館
壬辰初夏，風和日麗，空氣清新。筆者亟欲一探陜西關中民俗博物館的博大精深，因此踏上了游覽考察之路。
關中民俗藝術博物館坐落于秦嶺終南山世界地質公園中心帶，東接翠華山，南靠五臺山，西鄰草堂寺，北瞰長安城，占地500余畝，規(guī)劃建筑面積10.8萬平方米，是陜西省“十一五”重大建設項目之一，陜西省愛國主義教育基地。2008年11月被國家文化部命名為“國家文化產業(yè)示范基地”。該館是由全國人大代表、享受國務院特殊津貼的專家王勇超先生歷經(jīng)20余年的努力創(chuàng)辦的，是以民俗文化遺產搶救保護、收藏、研究、展示為主的，集文化事業(yè)與文化產業(yè)為一體的戰(zhàn)略帶動項目。
自上世紀80年代中后期至今，在漫長的籌備和建設期間，關中民俗藝術博物館已收集、搶救周、秦、漢、唐以來歷代的石雕、木雕、磚雕以及反映關中古民居及人民生產、生活、習俗、風情等各類遺物和名人字畫共33600余件（套），征集保護了40院近千間明、清古民居，還收集整理了大量的非物質文化遺產，包括各種地方戲曲、工藝作坊、禮儀、俗規(guī)，構成了民間藝術、關中民居、民俗風情、名人字畫四大系列共九個類別的藏品規(guī)模，從不同側面集中地反映了關中地區(qū)各族人民在不同歷史時期的藝術、審美、勞動、居住、習俗風情等歷史風貌。
博物館突出明、清園林建筑風格，規(guī)劃建設了各具特色的不同功能區(qū)，包括古鎮(zhèn)游覽區(qū)、民俗文化展示區(qū)、非物質文化遺產演示區(qū)、民俗文化研究中心四個區(qū)域。主要建設有明清古民居、民俗展覽館、展廳、展廊、文物庫房、戲樓、店鋪、工藝作坊、研究中心、人工湖、祭壇廣場、園林景觀等。博物館的成立，填補了我國大型優(yōu)秀民俗文化展覽、教育、研究基地的空白，成為陜西省乃至我國愛國主義教育、民族文化遺產研究保護、非物質文化遺產保護展示、民俗遺物保護展示、文化產業(yè)示范基地。這對于進一步發(fā)揮陜西文化資源優(yōu)勢、延伸文化產業(yè)鏈、促進文化旅游經(jīng)濟發(fā)展都產生了巨大的影響。
站在院內，伴著青山綠水，眼前這片美景，這一股古樸之風，讓人心曠神怡。這里的一磚一瓦，一木一梁，件件制作精良。目前能夠看到的`這些宅院，都是王勇超先生從民間“拯救”回來集中重建在此的。王勇超先生歷盡了幾十年的心血，挽救了這些民族的精華，甚至可以說是挽救了我們民族的一段歷史，保護了這些即將失去的民族瑰寶。對此，相信每一位觀者，都是感慨萬分的。
木雕鏤空的床、磚雕的屋脊、重量以噸計的飲馬槽、舊時的戲臺……在浩繁的藝術珍品中，8000多柱拴馬樁規(guī)模聲勢最為浩大，它們在古代曾是富貴人家顯赫身份的象征，如今浩浩蕩蕩地排列在室外，猶如“地上兵馬俑”，最能代表關中風情及關中文化歷史。目睹這些活生生的民間珍品已經(jīng)足以讓觀者傾心觀瞻、流連忘返了。
沒走幾步，眼前這個牌匾令我停下了腳步，原來它是蘇軾所題。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。嘉祐二年（1057）進士，復舉制科，授鳳翔府判官，是中國歷史上著名文學家、書法家，與其父蘇洵、弟弟蘇澈在文壇上并稱“三蘇”，均被列在“唐宋八大家”之中。在書法上蘇軾更是享有盛譽，與黃庭堅、米芾，蔡襄并稱為“北宋四家”。蘇軾書法初學“二王”，后又學顏真卿、柳公權、褚遂良、李北海等，還廣泛涉獵晉唐其他書法家，形成了深厚樸茂的風格，集諸名家所長為己所用。他的書法在二王以后獨樹一幟，書法風格比較明顯。其字豐滿肥潤，跌宕生姿，有天真爛漫之趣。正所謂“坡翁奇氣本超倫，揮灑縱橫欲絕塵。直到晚年師北海，更于平淡見天真”。崇尚自然是蘇軾創(chuàng)作中的一貫審美追求，也是他書法美學思想的核心。在學習前人書法的過程中，不求形似而重神似，注重自成一體，因此他的書法又呈現(xiàn)出嫵媚婀娜的風姿和雄健豪放的氣派。他評論自己書法時說：“作字之法，識淺見狹學不足，三者中不能盡妙，我則心目首俱得之矣�！痹谡劦剿臅ㄋ囆g創(chuàng)作過程時他說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求�！彼卦趯憽耙狻�，寄情于“信手”所書之點畫。這對“宋人尚意”書寫的形成有很大的影響。
他的代表書法作品《黃州寒食帖》，紙本，17行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾在被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。此帖在書法史上影響很大，后人將此帖與王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》并稱為“天下三大行書”。
時間有限，一天下來走馬觀花，實在沒能細細品味，如果要詳細考察一番，恐怕一天兩天也是不夠的。雖粗略觀賞，但關中民俗博物館之旅，可以說是不虛此行，震撼無比。
（作者單位：陜西師范大學附屬小學）
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