中國結(jié)的來歷

中國結(jié)的來歷

中國人相當(dāng)久以前便學(xué)會了打結(jié)。而且『結(jié)』也一直在中國人的生活中占了舉足輕重的地位，結(jié)之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一也是因?yàn)樗�是一種非常實(shí)用的技術(shù)。這可以從許多史料和傳統(tǒng)習(xí)俗中見出端倪：最早的紀(jì)錄，在舊石器時(shí)代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發(fā)現(xiàn)有『骨針』的存在。既然有針，那時(shí)便也 一定有了繩線，故由此推斷，當(dāng)時(shí)簡單的結(jié)繩和縫紉技術(shù)應(yīng)已具雛形。

到了清代，繩結(jié)發(fā)展至非常高妙的水準(zhǔn)，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優(yōu)美的裝飾品當(dāng)成藝術(shù)品一般來 講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)」中，有一段描述寶玉與鶯兒商 談編結(jié)絡(luò)子（絡(luò)子就是結(jié)子的應(yīng)用之一）的對白，就說明了當(dāng)時(shí)結(jié)子的用途，飾物與結(jié)子顏巴的調(diào)配，以及結(jié)子的式樣名稱等等的問題。 結(jié)子之為用在當(dāng)時(shí)可大了，比方親友間喜慶相贈的如意 ，件件都綴有錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的結(jié)子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、 項(xiàng)墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風(fēng)鎮(zhèn)等等日 用物品上，也都編有美觀的裝飾結(jié)子，有時(shí)候這些結(jié)子 還另具吉祥的含意。

民國以來，由于西方觀念如科學(xué)技術(shù)大量輸入，使我國原有的社會形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變，再加上對于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚(yáng)，以致許多實(shí)用價(jià)值不高，而制作費(fèi)時(shí)費(fèi)事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現(xiàn)代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統(tǒng)的編結(jié)技藝就是一個(gè)最好例子。編結(jié)藝術(shù)式微的 另一個(gè)原因是它所采用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經(jīng)不起 經(jīng)年累月的各種物理和化學(xué)侵蝕，而無法長久流傳于后世，現(xiàn)在所能找到的附屬于器物上的繩結(jié)，最古老的也只是清代遺物。

目前中國結(jié)的基本結(jié)法有十多種，其名稱是根據(jù)繩結(jié)的形狀、用途、或者原始的出處和意義來命名的。

1.雙錢結(jié)：形狀像兩個(gè)中國古銅錢半疊的式樣，故名。 雙錢結(jié)

2.鈕扣結(jié)：常用以扣緊衣服，因其功能而命名。

3.酢漿草結(jié)：其三個(gè)外耳就像是酢漿草的葉片，因而得名。

4.團(tuán)錦結(jié)：外型類似花形，故名。團(tuán)錦結(jié)結(jié)形圓滿，變化多端，類似花形，結(jié)體雖小但美麗且不易松散，常鑲嵌珠石，非常美麗。

5.十字結(jié)：結(jié)之兩面，一為口字，一為十字，名為十字結(jié)。

6.吉祥結(jié)：吉祥結(jié)為十字結(jié)之延伸，亦是古老裝飾結(jié)之一，有吉利祥瑞之意。編法簡易，結(jié)形美觀，而且變化多端，應(yīng)用很廣，單獨(dú)使用時(shí)，若懸掛重物，結(jié)形容易變形，可加定形膠固定。

7.萬字結(jié)：其結(jié)體的線條走向像佛門的標(biāo)志，故名。

8.盤長結(jié)：基本形狀就如佛教八寶之一的盤長，盤長是象征回環(huán)貫徹，是萬物的本源，是最重要的基 中國結(jié)樣式

本結(jié)之一，經(jīng)常是許多變化結(jié)的主結(jié)，也因?yàn)橹袊�結(jié)具有緊密對稱的特性，所以在感觀視覺上容易被一般人所喜愛。

9.藻井結(jié)：結(jié)構(gòu)緊湊，華麗，形如古時(shí)的天井而得此名。井與錦同音，亦稱藻井。

10.平結(jié):平結(jié)是以一線或一物為軸,將另一線的兩端繞軸穿梭而成,平結(jié)用途很廣,可用來連接粗細(xì)相同的線繩,也可 編制手鐲,掛鏈等飾物。

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