生命的硬度

鄭德庫(kù)，1956年生，現(xiàn)任遼寧省營(yíng)口市公安局網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)支隊(duì)政委。20世紀(jì)80年代初開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，出版小說(shuō)集《人相我相》《鄭氏三兄小說(shuō)選》、散文集《生命的硬度》、長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《第四十一個(gè)》等。遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。 　　這是一個(gè)只屬于我們家族的故事。 　　往大一點(diǎn)說(shuō)，是我們家族的一部承接苦難、延續(xù)香火的英雄史詩(shī)。而在我們鄭家的子孫心目中，這史詩(shī)的女主人公無(wú)疑有著傳說(shuō)中女?huà)z般的崇高地位。她就是我爺爺?shù)哪棠獭�—莊氏。 　　在我早年的記憶里，莊氏只是過(guò)年時(shí)供奉在家譜上的一個(gè)文字符號(hào)，渤海邊上的一■黃土。但我知道，我的血管里依然流淌著她老人家的滾燙的血脈，靈魂中印有她老人家敢向命運(yùn)抗?fàn)幍幕�因。因此，每到過(guò)年的祭祀或到海邊上墳，我等后輩的心中就會(huì)引起一次共振，靈魂也接受一次洗禮。 　　這次，因國(guó)家沿海經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，20世紀(jì)50年代，村里統(tǒng)一遷到海邊的墳就得再次遷走。各家的子孫也就有機(jī)會(huì)從客觀物質(zhì)世界的層面來(lái)接觸先輩，重新安厝先輩。在農(nóng)村，遷墳無(wú)疑是家族的一件大事，可以說(shuō)是合族而出，儀式莊重。這也高度地外化了人的傳宗接代的意識(shí)。 　　血緣關(guān)系有一種神奇的魅力。我們從一個(gè)家族的遷墳儀式中能看出、感覺(jué)得到，每個(gè)人最關(guān)切的是與自己血緣關(guān)系最近的那座墳。因?yàn)槲腋改傅膲炓言鐜滋爝w到了遼陽(yáng)，更因?yàn)樾哪恐械哪欠莩缇矗�我和三弟，還有個(gè)侄兒，一起負(fù)責(zé)遷移莊氏的墳。 　　隨著沉睡多年，仿佛原生態(tài)的黃沙土層的逐漸剖開(kāi)，我的思緒也再一次走進(jìn)了家族中屬于莊氏的那段令人蕩氣回腸的往事中。 　　和大多數(shù)的普通農(nóng)家一樣，莊氏在我們家簡(jiǎn)單的家譜上沒(méi)有留下確切的生卒紀(jì)年。按我們兄弟的推算，莊氏大約生于1860年前后，當(dāng)時(shí)的中國(guó)封建社會(huì)已進(jìn)入晚期，內(nèi)憂外患，而生產(chǎn)力和科技的落后更使百姓活得艱難�！叭f(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”，應(yīng)是魯迅先生超越時(shí)空后回頭一望，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的準(zhǔn)確寫(xiě)照。如果把這詩(shī)句概括的社會(huì)狀況往前探出三五十年，也應(yīng)該相當(dāng)準(zhǔn)確。 　　到了1880年前后，莊氏已是我們鄭家有著兩個(gè)女兒一個(gè)兒子的母親了。聽(tīng)老輩講，莊氏身材高挑，似乎也沒(méi)怎么纏足。她性格剛強(qiáng)，特別能干�？恐�莊氏的能干勤儉和丈夫的木匠手藝，一家子的生活和大多數(shù)的農(nóng)家比起來(lái)還是相當(dāng)可以的，甚至還攢下余錢(qián)買了點(diǎn)地。 　　然而一個(gè)莊戶人家的婦女再怎么能干也不能超越時(shí)代的限制。一次偶然的事故給這個(gè)家庭帶來(lái)滅頂之災(zāi)。一個(gè)平平常常的冬季的一天，似乎也看不到什么征兆，莊氏的丈夫，我爺爺?shù)臓敔斦�在做木匠活，鄰居的一位推磨的婦女喊他讓幫著欠欠磨。突然那磨扇竟鬼使神差地掉了下來(lái)，砸到了我爺爺?shù)臓敔斖壬�，造成了小腿骨折�?　　這傷，若是放在今天，絕對(duì)沒(méi)什么大事。無(wú)非是正骨，點(diǎn)滴消炎，養(yǎng)上一段就好了�？稍谀莻�(gè)時(shí)代，普通的農(nóng)家，也就能找個(gè)中醫(yī)郎中，外敷點(diǎn)草藥，再吃點(diǎn)丸散之類。挨了些日子，腿沒(méi)見(jiàn)好，反倒釀成了敗血癥，把命搭上了。 　　這下，鄭家的半邊天塌了。發(fā)送完丈夫，莊氏欲哭無(wú)淚，苦苦思索起今后的路。 　　莊氏的父親和哥哥來(lái)了，委婉地勸說(shuō)莊氏再找個(gè)人家。莊氏一聲不語(yǔ)。父親和哥哥勸急了，她便拂袖而出。 　　莊氏找到丈夫的大哥，長(zhǎng)長(zhǎng)一揖，跪下，說(shuō)：“大哥，為了鄭家這三個(gè)孩子，我生是鄭家的人，死是鄭家的鬼，絕不改嫁。今后的日子，看在死去兄弟的份上，還望大哥幫襯弟妹一把，我和孩子也有個(gè)依靠�！� 　　丈夫的大哥也是條血性的漢子，被莊氏激到這個(gè)境地，便猛地一拍大腿，“罷了弟妹，憑我手中這把木匠的斧子，今后有我家一口吃的，就有你和孩子的一口�！� 　　于是，莊氏與好心相勸的父親、哥哥絕交，十八年沒(méi)登娘家的門(mén)。 　　在大伯哥的幫助下，莊氏把一個(gè)家硬是支撐下來(lái)。我們鄭家的這一支，才枝繁葉茂地傳承下來(lái)。 　　隨著墳?zāi)沟妮p輕挖開(kāi)，我的思緒不斷地在過(guò)去的歲月與現(xiàn)實(shí)之間游移。五十多年前的遷墳人，大伯、父母和姑姑們，除了兩位姑姑健在外，都去了另一個(gè)世界。今天遷墳的我等，五十年后又將在哪里？在這樣的情境里，有一種力量逼著你自然而然地進(jìn)行著關(guān)于生命的思索。 　　曾聽(tīng)父親講，我們鄭家這一支的祖先從山東漂洋過(guò)海闖關(guān)東后，最早的祖先死后是埋在義地里的。而施舍義地的人為了積德，是不準(zhǔn)遷墳的。經(jīng)過(guò)兩三代的奮斗置下自家的墳地后，最早的祖墳就只能是招靈了。招靈就是用塊磚石刻上祖宗的名字，埋在墳里，連衣冠冢的程度都不到，純粹是一種象征儀式。至于大清一代的皇家招陵制，則是滿族隔輩親的風(fēng)俗，似乎與民間的招靈無(wú)關(guān)。 　　我們鄭家這一支的祖墳，經(jīng)過(guò)最早的義地招靈，和熊岳河北的吳屯祖塋、回贖地祖塋的兩次遷厝，加上普通農(nóng)家的身份，是沒(méi)有什么貴重陪葬和什么建筑碑刻的。而且，隨著幾次遷動(dòng)，連那先人的骨殖也大多化為了泥土，還給了生養(yǎng)他們的遼南大地。 　　最高處的祖墳挖到了中心位置，果然如輩輩口傳，只是一塊招靈的青磚，連上面刻寫(xiě)的字也幾近湮滅了。 　　接著排下來(lái)的墳也沒(méi)有多少骨殖。只有我奶奶——我今生第一次送葬的親人，和一位早逝的堂嫂，還能依稀尋出點(diǎn)當(dāng)年的影子，透出一絲親切。 　　但我們都極認(rèn)真極虔誠(chéng)地做著這家族中多少年一遇的莊嚴(yán)的事情。 　　我們幾個(gè)仍小心翼翼地挖著，每挖下一鍬，每捧出一■黃沙，似乎便與莊氏近了一步，心中的那份情感也就愈加濃烈。 　　莊氏毅然決然地拒絕父親和兄長(zhǎng)的好心勸告，拉扯著三個(gè)孩子挑起一個(gè)家的重?fù)?dān)，在當(dāng)時(shí)的條件下，困難可想而知。于是，莊氏把一位普通婦女的頑強(qiáng)表現(xiàn)到了極致。莊氏膂力過(guò)人，一般的壯漢也沒(méi)她的力氣。更因?yàn)樗�心中有一口剛�?qiáng)之氣，干起地里的活強(qiáng)過(guò)兩個(gè)男人。春天種地時(shí)，誰(shuí)都愛(ài)跟我們鄭家搭伙，因?yàn)榍f氏太能干，哪一樣活都拿得起。秋天，我們鄭家的地收割得又快又好。打起茬子來(lái)，據(jù)說(shuō)莊氏一人每天能打兩天（舊制一天等于十畝）地的，至今聽(tīng)來(lái)都是令人咋舌的記錄。 　　但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，一個(gè)女人支撐一個(gè)家實(shí)在艱難。我們家族中一個(gè)人人皆知的典型情節(jié)是一年夏天青黃不接，家里揭不開(kāi)鍋了，莊氏拿出東湊西湊的一點(diǎn)錢(qián)，讓到熊岳賣家具的大伯哥給捎回一點(diǎn)糧。誰(shuí)知下起大雨，熊岳河下來(lái)河水了。那時(shí)河上沒(méi)有橋，過(guò)不了人。等第二天人回來(lái)，莊氏的兒子——我的太爺跑到其大伯面前，小嘴快快地喊：“大大，我們沒(méi)挨餓，我大媽和我媽給我們燉的青窩瓜�！� 　　經(jīng)過(guò)十多年的苦熬，三個(gè)孩子都漸漸長(zhǎng)大，干活個(gè)頂個(gè)，鄭家的日子就漸漸緩過(guò)來(lái)了，甚至比大伯家過(guò)得還好。母慈子孝，一家子和和睦睦，很讓鄰居們羨慕。莊氏又開(kāi)始為孩子們操辦婚姻。兩個(gè)女兒，一位嫁給望兒山下丁山堡的常家，一位嫁給西達(dá)營(yíng)的滕家。莊氏果然有眼光，選的都是忠厚本分人家，兩個(gè)女兒婚后都是家庭和睦，人丁興旺。一晃百十年過(guò)去，輩分也傳了四五代，但直到今天，我們鄭家兄弟遇到常家、滕家的表叔和表兄表弟，攀談起來(lái)，仍是親熱得很。 　　莊氏又開(kāi)始給兒子選媳婦。由于家境轉(zhuǎn)好，就門(mén)當(dāng)戶對(duì)地選了三家子村比較殷實(shí)的呂家的姑娘。這時(shí)，莊氏才盛裝來(lái)到娘家，跪拜父親和大哥，邀請(qǐng)他們參加孩子的婚禮。于是父女、兄妹都和好如初，其樂(lè)融融。 　　呂家姑娘——我的太奶過(guò)門(mén)時(shí)帶了不少嫁妝，鄭家開(kāi)始買地買牛，日子漸近小康了。只是莊氏的一頭青絲被歲月染成了白發(fā)。 　　挖著挖著，終于感到有些異樣。于是我放下鍬，用手翻動(dòng)墳中的黃沙。似乎是回應(yīng)一種早有的期待，剎那間我的手觸摸到一種光滑而又溫沁如玉的感覺(jué)。我小心地、輕輕地扒去黃沙，一顆保存完好的頭顱赫然出現(xiàn)在我們面前。 　　接著又挖出一頭小小的銅牛。 　　遷墳的人都聚攏過(guò)來(lái)。 　　憑著我們掌握的生理知識(shí)，可以判斷這是一顆女性的頭顱。她光滑、潤(rùn)澤，甚至有些石化或玉化，透視出一種生命的健康和剛強(qiáng)，這無(wú)疑是我們心儀已久的莊氏。 　　但隨之疑問(wèn)就來(lái)了，為什么比這盔墳晚的骨殖都沒(méi)保存下來(lái)，唯獨(dú)莊氏的頭顱保存下來(lái)了呢？也許，我們兄弟能做出一些接近事實(shí)的解釋和判斷，但我們更相信是莊氏生命力的堅(jiān)強(qiáng)、生命力的硬度使然。她今天依然保存著，是對(duì)我們后代的一種啟迪，告訴我們什么是真正的生命。 　　科學(xué)地分析，只要種族存在，人的生命是不死的。從基因而言，一個(gè)家族只要在一個(gè)地方三代通婚，便具有了當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人的血緣。所謂的四海之內(nèi)皆兄弟、一方水土養(yǎng)一方人，說(shuō)的都是這個(gè)道理。從個(gè)體和種族的辯證看，個(gè)體只是種族生命體的一個(gè)細(xì)胞，種族不滅，個(gè)體生命也不滅，一個(gè)人大可不必為個(gè)體的得失和生命的暫短而悲觀。從這一角度來(lái)看，莊氏永遠(yuǎn)活著。 　　我把莊氏的頭顱小心地用紅布包好，連同銅牛，輕輕放到新的棺槨中。心中默念，但愿她能永遠(yuǎn)地保留下去，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)護(hù)佑我們鄭氏子孫。 　　責(zé)任編輯 鐵菁妤

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