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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突
黃宇 20031810609 金融6班
祖先留給世界的“四大發(fā)明”，留給我們一疊疊厚厚的典籍，一座座古老的建筑，還有“沉重”的思想文化。當(dāng)每一個(gè)人開(kāi)始打開(kāi)傳統(tǒng)的大門(mén)時(shí)，瞅著鱗次櫛比的故宮千間房，望著活如煙海的發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，我們張大著嘴巴、目瞪口呆。面對(duì)著一大堆寶藏。我們不知去拿哪一件，不知哪一件是我們最需要的，我們想都拿走，卻又無(wú)能為力，于是不如都不拿吧！存起來(lái)吧。另一方面，現(xiàn)代的物質(zhì)文化是太豐富了，又是那么的簡(jiǎn)單、直接，何不去享受這些呢！我們對(duì)物質(zhì)的需要得到大大的滿足，同時(shí)，物質(zhì)的豐富又大大刺激了我們的需要。千年歷史拋給了我們一個(gè)難題，怎樣去處理兩者呢？
建筑、繪畫(huà)、文學(xué)、宗教留給我們的是無(wú)遐的思考，在物質(zhì)基礎(chǔ)上，祖先給我們創(chuàng)造了豐富的精神財(cái)富，在其中，我們感受到了北京故宮的皇朝的威嚴(yán)、敦煌厚重的信仰、八大山人的空遠(yuǎn)的意境。在那個(gè)時(shí)代，哲人、文人們過(guò)著閑云野鶴般的生活，在文章上耗費(fèi)了大半生的精力，在極端貧困之中，仍高唱“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。而今天，我們困惑，吃不飽，為什么不去工作，不去掙錢(qián)，文化能支撐一個(gè)人的生活嗎？我們身在高度物質(zhì)化的社會(huì)里，和社會(huì)的頻繁接觸中偶爾會(huì)思考一些，偶爾會(huì)欣賞一下古代的思想，但那些內(nèi)容太多、太枯燥、太晦澀，我們用電視劇的形式去“篡改”歷史，沒(méi)有人反對(duì)，多么生動(dòng)形象，符合現(xiàn)代生活氣息。不知道的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化不過(guò)如此，知道的人痛心疾首。我們堂而皇之的在歷史前面加上了現(xiàn)代。現(xiàn)代的歷史——多有現(xiàn)代氣息的一個(gè)詞。
北京的古建筑正在受到“圍剿”，那些古老的胡同正在消失，中華民族的象征長(zhǎng)城正受到“侵蝕”，南京的古城墻也在現(xiàn)代文明的沖擊下一段段地“塌倒”，這便是現(xiàn)代人的態(tài)度，至少是許多人的“傳統(tǒng)”意識(shí)。延續(xù)幾千年的傳統(tǒng)文化真是越來(lái)越虛弱，正顫抖著邁向21世紀(jì)。也許是中國(guó)人被傳統(tǒng)束縛的太久太久，所以反抗的精神也越大，擺脫的力量也越大。傳統(tǒng)文化的外在物質(zhì)表現(xiàn)建筑、繪畫(huà)等的逐漸消失是歷史的必然，但其中的精華精神文明不應(yīng)被歷史所遺忘，我們能夠跳出傳統(tǒng)的文化束縛嗎？可以在一個(gè)新的階段開(kāi)始嗎？當(dāng)然不可能，但我們
的態(tài)度到底如何呢？
古人對(duì)自然是推崇的，對(duì)道德的約束是嚴(yán)格的，他們欣賞到了自然的神奇，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的自然神話，通過(guò)天壇、地壇等方式表達(dá)了對(duì)天地的崇拜。我們也許對(duì)此很困惑，甚至有些嘲弄，我們的力量是強(qiáng)大的，自然現(xiàn)象都是現(xiàn)所當(dāng)然產(chǎn)生的，我們甚至可能改天換地。自然又是什么呢？現(xiàn)在哪里有真正的自然嗎？那整齊的草坪、美觀的園藝是自然嗎？不同的物質(zhì)基礎(chǔ)可能會(huì)產(chǎn)生共同的文化共同點(diǎn)嗎？在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的沖突能得到解決嗎？
傳統(tǒng)文化的傳承重在精神上的傳承，兩者的沖突同時(shí)會(huì)表現(xiàn)在精神上，當(dāng)青年人開(kāi)始便沉浸于迅疾的信息文化之中，流連于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中，只在課堂上偶爾接觸一下，也許連沖突都不會(huì)產(chǎn)生，沖突是多么煩惱的事，不如棄之。任專家們?cè)谟懻搨鹘y(tǒng)文化的丟棄與傳統(tǒng)文化的回歸，與我們有何干？我們享受的是現(xiàn)代文明，為什么地扎推于泛黃的書(shū)面之中呢？沖突也許都在變得弱了？我們能干什么？怎樣融合？值得思考！
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