生命的探索者

時間：2023-05-01 05:09:30 資料我要投稿

相關(guān)推薦

生命的探索者

摘要：索爾·貝婁是美國探究知識分子形象的偉大作家，他的多部作品展現(xiàn)出知識分子這一群體在夢想與現(xiàn)實的碰撞下如何生存，如何面對生存困境，這一創(chuàng)作主題體現(xiàn)出索爾·貝婁對人的思考以及對命運的關(guān)注的偉大藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：索爾·貝婁；知識分子；命運；悲劇性

一、引言

索爾·貝婁在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，以挖掘美國知識分子形象為創(chuàng)作主題，成為同一時期美國以獨特視角沉思人的命運的偉大作家。他創(chuàng)作的藝術(shù)魅力使我們不得不沉浸于他多部作品中的知識分子形象中。他們和普通人一樣在戰(zhàn)后這個混亂的世界生存著，但他們的道路更加艱辛，生存的境遇更加窘迫。索爾·貝婁以自己的經(jīng)歷譜寫著知識分子在這一時期所唱響的一首首命運的悲歌：他們對人生充滿憧憬和美好，但面對生存境遇的困難時，卻成為了逃離者，徘徊者，遙望者；他們身兼重擔(dān)，但身份定位的矛盾性卻讓他們在美國資本主義社會的進程中異化的同時也被同化了。

二、夢想與現(xiàn)實的碰撞

索爾·貝婁的作品中的知識分子形象盡管他們所處的境遇與人生目標不同，但是他們身上有著共同的特征：當(dāng)面對生存的困境的時候，他們都選擇逃避現(xiàn)實的一切。奧吉·瑪琪對生活充滿著美好的向往，但他一直堅信自己生活的坐標，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己要受到傷害以及深陷困境的時候，他會很理性的遠離一切---困境，遭遇以及甚至丟棄那些誘人的金錢與權(quán)利，因而奧吉·瑪琪是一個典型的并且極具理性的知識分子形象�！陡嗟娜怂烙谛乃椤分械闹魅斯局Z教授卻與瑪琪有所不同，本諾教授更是具有浪漫主義色彩的知識分子，總是將自己推進美好的夢想中，與現(xiàn)實脫節(jié)，當(dāng)美好的憧憬與現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候，他并沒有理性的面對一切，而像田納西《玻璃動物園》中的人物一樣，逃到他的植物園王國里面，不停地輾轉(zhuǎn)于逃離之中，最后躲避到冰天雪地的北極，希望用自己的研究可以治愈自己的傷痛。奧吉·瑪琪與本諾身上都體現(xiàn)出典型的知識分子對人生的思考以及對命運的關(guān)注。這一點完全由于他們從未放棄對精神的探索與追求，但是也看出他們?yōu)樽约涸诂F(xiàn)實中的逃離與軟弱而慚愧。

三、身份定位的矛盾性

索爾·貝婁本身就是學(xué)者作家，將自己融入在小說中。他對知識分子形象的探索就如同自己對生命意義的探索一樣。他們本身肩負這重擔(dān)，高唱著 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號；是社會精神的領(lǐng)導(dǎo)者，是社會最具有代表性的思想者，學(xué)者們，一直挖掘著人的思想，命運價值的代言人；但是他們在生存的境遇中卻沒有將自己的理論與行動相結(jié)合。赫索格在描繪自己的時候講到：“我沒有受苦于一般的知識分子所引以為苦的那主要曖昧情況，那就是文明化了的人仇恨他們賴以為生的文明。他們所受的只是被他們自己的天才所虛構(gòu)的那種想象中的人類處境，他們相信這才是唯一的真理和唯一的人類真相�！笨梢娝鳡枴へ悐涔P下的知識分子總是把自己精神，思想純凈化，出于污泥而不染。而這正是這些知識分子肩膀沉重，命運悲劇性的根源之一。思想與行為上的沖突讓他們內(nèi)心痛苦不堪，所以無力面對殘酷的現(xiàn)實。這完全是由于自身的軟弱而造成的，他們最大的敵人就是他們自己。赫索格是大名鼎鼎的學(xué)者，教授，受人仰慕與尊敬。但是婚姻情感的不幸卻讓他熟視無睹。沉浸書寫信件中來抒發(fā)自己的壓抑，痛苦的情感；他沒有做出英雄的行為，而是在書信中大膽的弘揚自己的志向，認為自己一定能大有作為�？梢娺@也是索爾·貝婁一生創(chuàng)作所要追尋的是知識分子們命運的升華，但最終他筆下的學(xué)者們卻沒能改變自己的命運，而是無力地忍受著一切，慌忙地逃離一切；并痛恨自己所處的時代與境遇；因而，命運讓他們選擇，是迎合時代的發(fā)展來改變?nèi)诤献约旱乃枷�，還是一直自命清高，而逃到“玻璃動物園”里呢？可見，知識分子身份定位的矛盾性揭示出學(xué)者命運的悲劇性，以及讓我們對物質(zhì)文明以及知識分子的作用和重要性引發(fā)出深深地思考。

三、結(jié)語

夢想與現(xiàn)實的碰撞，身份定位的矛盾性導(dǎo)致了知識分子命運的艱辛與沉重。索爾·貝婁一生從知識分子的立場出發(fā)，對于知識分子的角色與地位，所面對的危機等提出個人的經(jīng)驗與見解，具有深刻的理論價值和實踐經(jīng)驗；揭示出人類欲望無限而生命有限的人生悖論，同時也體現(xiàn)出在多元文化發(fā)展的進程中，文學(xué)理論發(fā)展的一個新的趨勢：走出象牙塔，走向?qū)υ挘诟鼜V闊的生活土壤中汲取力量。

參考文獻：

[1]丁威，張榮升. 從《河灣》看奈保爾對知識分子命運的關(guān)注.河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）：2012年11月，第12卷，第6期.

[2]索爾·貝婁.赫索格[M].宋兆霖，譯.桂林：漓江出版社，1985：419.

[3]拉塞爾·雅各比. 最后的知識分子[M]. 洪巖，譯.南京：江蘇人民出版社，2002.

[4]張榮升，丁威.走向?qū)υ挕獙W(xué)院派小說《小世界》的對話藝術(shù)解讀.長春：作家雜志，2009年（10）.

[5]錢滿素.美國當(dāng)代小說家論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1987：98.

[6]索爾·貝婁. 文明而未開化的讀者[G]. 宋兆霖，譯.北京：人民日報出版社，1997.

注：本文系基金項目：牡丹江師范學(xué)院青年人文一般項目“管窺象牙塔—英美小說中知識分子形象研究”，項目編號：QY201126.

【生命的探索者】相關(guān)文章：

肽核酸--基因奧秘的探索者04-30

生命！生命！04-28

生命生命04-30