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有關(guān)華佗的外科手術(shù)
三國時期有名的神醫(yī)華佗，少年時代曾跟一位姓蔡的大夫?qū)W過醫(yī)。他聰明、勤奮，很得師傅賞識。下面小編為您帶來有關(guān)華佗的外科手術(shù)！
華佗的外科手術(shù)
有關(guān)華佗的外科手術(shù)，《三國志·華佗傳》記載：“若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗�，�?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取”。又說：“病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩。四、五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間即平復(fù)矣�！薄逗鬂h書》在記述這兩個外科手術(shù)事例時談到：“因刳破背，抽割積聚”，“若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，博以神膏�！眱上啾容^，記載文句雖不盡相同，但語意則完全一致，前者是在麻醉下進行腹腔腫物摘除術(shù)，后者則是在麻醉下進行腸部分切除吻合術(shù)。關(guān)于術(shù)后護理，有膏摩，有敷以神膏；關(guān)于預(yù)后，兩書均強調(diào)了四、五日瘥，一月之間即平復(fù)矣。以當(dāng)時的人體解剖水平、麻醉術(shù)的應(yīng)用、以及兩書提供的史實資料，綜合分析手術(shù)的可能性是肯定的。此外，《三國志·魏書》中尚有一例華佗行剖腹手術(shù)記錄，載：華佗診治某“君病深，當(dāng)破腹取�！薄八煜率郑紝げ��！贝硕挝淖蛛m記錄過簡，但由“當(dāng)破腹取”可知為剖腹摘除術(shù)之類，這也給上述腹腔腫物摘除術(shù)的史實下了一個有力的注腳。
繼秦漢時期之后，雖然在外科手術(shù)方面未出現(xiàn)像華佗那樣劃時代的代表人物，但在五官手術(shù)及整形手術(shù)方面，兩晉南北朝時期則明顯的超過了前代。關(guān)于目瘤摘除術(shù)，《晉書·景帝紀(jì)》記載，“初，帝目有瘤疾，使醫(yī)割之”。又“景王嬰孩時有目疾，宣王令華佗治之，出眼瞳，割去疾而納之傅藥”。需要指出的是，如果這一手術(shù)真是華佗所作，當(dāng)是司馬師生后不久進行的，因為華佗被殺與司馬師生年相當(dāng)。根據(jù)史實記載，司馬師的死因可能與目瘤及摘除術(shù)有關(guān)。但無論司馬師術(shù)后5年或40年死亡，均說明該手術(shù)還是很成功的。
唇裂修補術(shù)：晉代我國已有以修補唇裂為專長的外科醫(yī)家，《晉書·魏之》記載魏之，生而兔缺，為了謀取出路，于18歲時，“聞荊州刺史殷仲堪帳下有名醫(yī)能療之，貧無行裝。以投仲堪，既至、造門自通。仲堪與語，喜其盛意，召醫(yī)視之。醫(yī)曰：“可割而補之，但須百日進粥，不得笑語”。之曰：‘半生不語，而有半生，亦當(dāng)療之，況百日邪’。仲堪于是處之別屋，令醫(yī)善療之。之遂閉口不語，惟食薄粥，其厲志如此。及差，仲堪厚資遣之”。之術(shù)后恢復(fù)了容貌美，乃至接任仲堪職為荊州刺史。這一生動的史實說明，仲堪帳下這位以擅長修補唇裂（即兔缺、兔唇）而名聞遐邇的外科醫(yī)學(xué)家手術(shù)技術(shù)高超，既以此知名，必然有許多成功的手術(shù)記錄，如果療效不高，或失敗者多，則不可能令遙遠(yuǎn)的普通老百姓慕名長途跋涉去求治。
中國外科手術(shù)發(fā)展到隋唐，已達(dá)到頗高的技術(shù)水平，《諸病源候論>較真實的保留了隋代腸吻合術(shù)、大網(wǎng)膜血管結(jié)扎術(shù)、大綱膜壞死切除術(shù)等手術(shù)方法和步驟。如《諸病源候論》指出：“夫金瘡腸斷者，腸兩頭見者，可速續(xù)之。先以針縷如法，連續(xù)斷腸，便取雞血涂其際，勿令氣泄，即推內(nèi)之”，并強調(diào)腸吻合術(shù)后“當(dāng)作研米粥飲之。二十余日，稍作強糜食之，百日后乃可進飯耳”。在敘述何為“針縷如法”時，較詳細(xì)地陳述了有關(guān)方法和步驟：“凡始縫其瘡，各有縱橫，雞舌隔角，橫不相當(dāng)�？p亦有法，當(dāng)次陰陽，上下逆順，急緩相望，陽者附陰，陰者附陽，腠理皮脈，復(fù)令復(fù)常，但亦不曉，略作一行”。從上述腸吻合以及具體手術(shù)操作、術(shù)后護理等方面來看，的確已有了規(guī)范的連續(xù)縫合法、比較科學(xué)的護理和正確的飲食管理。此外，在巢元方的著作里，還敘述了外傷性大綱膜部分壞死的手術(shù)治療。指出：“安定不煩，喘息如故，但瘡?fù)凑�，�?dāng)以生絲縷系絕其血脈，當(dāng)今一宿，乃可截之。勿閉其口，膏稍導(dǎo)之”。從這一段文字所描述的內(nèi)容與要求看，首先強調(diào)了大綱膜部分切除的手術(shù)適應(yīng)癥；在手術(shù)療法與步驟上則要求先用生絲線結(jié)扎大網(wǎng)膜外傷壞死部位的血管“絕其血脈”，然后觀察24小時，“乃可截之”。
這一歷史階段雖然飽受戰(zhàn)亂，但總的社會發(fā)展趨勢是逐漸趨于安定繁榮，是封建社會逐漸成熟，發(fā)展鼎盛的時期，以經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達(dá)、科技進步、較為開明的對外政策為背景，外科技術(shù)得到了長足的發(fā)展，并有大量文獻(xiàn)傳世，是外科技術(shù)由實踐經(jīng)驗積累進入系統(tǒng)理論總結(jié)的階段�！罢砼c提高”在隋唐兩代的傳世著作中表現(xiàn)尤為突出。
‘頻繁戰(zhàn)亂和黃河流域高度發(fā)展的文明，特別是青銅器時代的到來，促使了我國外科學(xué)得以迅速發(fā)展。當(dāng)時中國的外科學(xué)應(yīng)該是世界最先進的？’
2001年4月初，山東省文化廳邀請了省內(nèi)考古學(xué)界、醫(yī)學(xué)界部分專家對廣饒傅家392號墓墓主開顱手術(shù)進行了初步認(rèn)定。省文物考古研究所會同山東大學(xué)齊魯醫(yī)院神經(jīng)外科教授、博士生導(dǎo)師鮑修風(fēng)，從考古學(xué)、醫(yī)學(xué)的角度進行了綜合研究。通過檢測，首先確定顱骨上的近圓形缺損確實有明顯的人工刮削過的痕跡，排除了這個孔是由于病變或者發(fā)育不健全（顱裂）等原因造成的可能性。后來，鮑修風(fēng)采用了Ｘ攝片、螺旋ＣＴ掃描及三維成像等手段，從多個不同角度進行檢查分析研究，證明此缺損邊緣的斷面成光滑均勻的圓弧狀，應(yīng)是手術(shù)后骨組織修復(fù)的結(jié)果。更為重要的是，通過螺旋ＣＴ三維成像，可以清楚地看到缺口的邊緣，顱骨的內(nèi)板和外板已經(jīng)很好地融合了，這就充分證明392號墓墓主確實做過開顱手術(shù)，而且手術(shù)是成功的，手術(shù)后病人至少又存活了兩年時間。
關(guān)于華佗的外科手術(shù)
提到華佗，很多人第一個想到的就是他要給曹操開腦殼的場景。據(jù)說這哥們兒有一手開腦殼不要命的好手藝，但是曹操不信啊。
作為大軍閥頭子，曹操做夢都覺得有人要殺他，再加上華佗成天拿自己給關(guān)羽刮骨療傷的事情吹噓，所以認(rèn)定了華佗是劉備那一派的人，于是就把給宰了。
華佗死了以后，中國醫(yī)學(xué)界，簡直是喪失了一位宗師級別的大師。我們都知道中醫(yī)里是沒有外科手術(shù)的，也就是開刀�；蛟S就是因為華佗被殺，從而被終結(jié)了。
打假一、刮骨療毒的可不是華佗。
給關(guān)羽刮骨療毒的故事我們都聽說過，當(dāng)時關(guān)羽中了敵方的毒箭，本來是奄奄一息了。這個時候華佗被請了過來，他說他有辦法。
華佗拿出了一排手術(shù)刀，也就是他發(fā)明的麻沸散。關(guān)羽說不礙事，直接上刀子。
為了表現(xiàn)出自己的英勇，關(guān)羽甚至還一邊喝酒一邊讓華佗在他肩膀上動刀子。華佗把關(guān)羽的皮肉割開，將滲透到骨頭上的毒液一點點刮掉。
羽嘗為流矢所中，貫其右臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。——《三國志》
再用線把皮肉給縫合起來，這樣關(guān)羽的毒素就被清理掉了。那么這個故事的主人公是華佗么？其實歷史上并沒有給出交代。
當(dāng)時華佗的名氣比較響亮，所以羅貫中下意識地認(rèn)為能給關(guān)羽下刀子的，應(yīng)該就只有華佗一人了。但如果這個醫(yī)生的確是華佗的話，陳壽不可能不標(biāo)注清楚。
由此可見，三國時期的外科手術(shù)水平，已經(jīng)相當(dāng)高超了。除了華佗以外，民間還有不少醫(yī)生是懂得外科手術(shù)的。
打假二、曹操殺華佗，不是因為華佗要劈開他的腦袋。
曹操有頭風(fēng)病，時不時就感到頭疼。為此華佗就提出了一個建議，先讓曹操把麻沸散給喝了，華佗再用手術(shù)刀劈開曹操的腦殼，把里面的風(fēng)邪給取出來，然后再給縫合上就好了。
曹操聽得一愣一愣的，這哥們兒莫不是瘋了吧？腦袋被劈開了，豈有能活下去的可能？為此曹操當(dāng)然不行，他甚至認(rèn)為華佗要害他，于是就把他給殺掉了。
那么史書上是怎么描寫華佗之死的呢？華佗是相當(dāng)后悔學(xué)醫(yī)的，因為學(xué)醫(yī)在當(dāng)時屬于卑賤的職業(yè)，很受人瞧不起。
曹操的確是得了頭風(fēng)病，找華佗前來給他治療。華佗悶悶不樂地告訴曹操，這種病很難根治，就算長期治療，也只是延長壽命罷了。這等于就是宣判沒法子治了。
曹操還在思考這件事，華佗就借著家里有事，提前回家了。要知道這個時候華佗是曹操的家庭醫(yī)生，相當(dāng)于是皇帝的御醫(yī)，哪能說走就走呢？
為此曹操多次讓華佗回來，華佗都假借老婆病重，以此拖延假期。曹操認(rèn)為華佗是因為自負(fù)而不愿意見他，所以便派人去驗證真假。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)他老婆居然沒病，華佗就這么被抓入了許昌的大牢之中，不久就殺了。華佗臨死前曾經(jīng)把一本醫(yī)書交給獄吏，可人家哪里敢接手呢？于是華佗就把這本書給燒了，說不定這就是外科手術(shù)結(jié)的重要典籍。
由此可見，華佗被殺，可不是因為他要對曹操的腦袋開瓢，主要是因為他為人傲慢，多次欺騙曹操。
憑什么說華佗是中國外科手術(shù)的鼻祖呢？因為麻沸散。
外科手術(shù)，俗稱開刀，這就是要在你的身上劃口子，你說疼不疼？當(dāng)然是疼得要喊娘的。這就是為什么中國古代遲遲沒有搞外科手術(shù)的重要原因。
不過中國歷史上有了華佗，這件事就好辦多了，因為他發(fā)明了著名的麻沸散，也就是最原始的麻醉劑。
外科手術(shù)的出現(xiàn)看來也不是一天兩天了，但是病患者一般都是疼得死去活來，往往刀子才用到一半，病人就疼死了。
精于方藥，處齊不過數(shù)種，心識分銖，不假稱量，針灸不過數(shù)處。若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢�，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創(chuàng)愈，一月之間皆平復(fù)�！逗鬂h書》
為此華佗的麻沸散就派上大用場了，在實施外科手術(shù)的時候，先讓病人把麻沸散給吃了，等到病人失去了知覺以后，再對他們開膛破肚，那都不成問題。
麻沸散的問世，使得外科手術(shù)不再是束之高閣的醫(yī)術(shù)。外科手術(shù)終于可以堂堂正正地進入人類醫(yī)學(xué)史，這都要歸功于華佗，難怪他被稱為中國外科手術(shù)鼻祖。
那么華佗是怎么發(fā)明麻沸散的呢？這里面還有一個感人的小故事。據(jù)說當(dāng)時華佗和他的兒子一起研究麻沸散，兩個人上山采藥。
只要感覺有些令人發(fā)麻的藥都用上，再回家按照不同比例配制。可問題是這玩意兒需要試驗才能成功，又不能隨便找別人試驗，萬一把人家試驗死了，可得不償失。
為此華佗就跟兒子你一口我一口地試驗，一個人配制一種藥，配完就自己嘗嘗。結(jié)果他兒子吃的藥里面居然有毒，把他給活活毒死了。
華佗悲痛不已，但是他沒有放棄研究麻沸散，經(jīng)過長年累月的研究，麻沸散終于被研究出來了，可惜華佗的兒子再也回不來了。醫(yī)者仁心，大概指的就是這樣，為了眾生，只好犧牲小我。
麻沸散成分的考究，版本有兩種。
既然華佗研究出了麻沸散，那么麻沸散是由什么成分構(gòu)成的呢？跟現(xiàn)代的麻醉劑是不是相類似呢？這是很多人比較關(guān)心的問題。
很可惜的是，即使到現(xiàn)在，我們都無法給出一個非常確切的答案。因為相關(guān)考證實在是太多，而華佗也沒有留下個比較準(zhǔn)確的說法。就目前的考證，我們可以知道，麻沸散的成分至少有兩種不同的說法。
第一種是一斤曼陀羅花，生草烏、生草烏、香白芷、當(dāng)歸、川芎各四錢，一錢天南星。拿這六味藥組合而成。這是日本外科學(xué)家華岡青州考證出來的結(jié)果。第二種是三錢羊躑躅、一錢茉莉花根、一兩當(dāng)歸、三分菖蒲組成。這也是民間傳說的一種說法，不具備權(quán)威性。這兩種制作麻沸散的方法，在民間應(yīng)該都有使用，或多或少是有一些功效。我認(rèn)為是華佗死后，藥方?jīng)]留下來，是當(dāng)時的醫(yī)生或者病人，根據(jù)一些用過的藥渣，合理推理出來的辦法。因為在不同場合使用，所以藥力是不一樣的，為此藥方不同也很正常。
麻沸散顯然成為了世界上最早的麻醉劑，也使得華佗能夠在三國那個時期，就實行了全身麻醉手術(shù)，此乃人類歷史上最早的。
華佗靠著醫(yī)術(shù)，治了不少三國名人，而且病患還都不同。
一、陳登和寄生蟲。陳登是徐州名士，劉備來到徐州以后，陳登就甘愿輔佐劉備。后來劉備被呂布打跑了，呂布又被曹操給打跑了，陳登就跟了曹操。
陳登被曹操任命為廣陵太守后，常常喜歡吃生魚片。結(jié)果身體就不怎么好了，常常面色赤紅，心情煩躁。
廣陵太守陳登，忽患匈中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰“府君胃中有蟲，欲成內(nèi)疽，腥物所為也”即作湯二升，再服，須臾，吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶是生魚膾，所苦便愈。佗曰“此病后三期當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)可救。登至期疾動，時佗不在，遂死�！逗鬂h書》
為此華佗讓人準(zhǔn)備了十來個臉盆，華佗給陳登吃了一副藥以后，陳登吐出了十來盆的紅頭蟲子，也就是寄生蟲了。
陳登常喜歡吃生魚片，所以就順帶著吃了不少寄生蟲。當(dāng)時的衛(wèi)生條件也不咋地，所以吃點蟲子很正常。華佗說再過三年，這毛病還會復(fù)發(fā)，去他家再拿一副藥吃，就能根治了。
結(jié)果三年以后陳登果然復(fù)發(fā)了，可是派人去華佗家卻能找到華佗，陳登就這么被寄生蟲給害死了。當(dāng)時他才不過39歲而已。由此可見，華佗對內(nèi)科也十分在行。
二、周泰和十幾個大窟窿。當(dāng)時孫策還在奪取天下，周泰和年輕的孫權(quán)鎮(zhèn)守宣城，這個時候敵軍在半夜殺來了。周泰想都沒想就把十來歲的孫權(quán)抱上了馬，自己赤身與山賊搏斗。
周泰不愧是名將，拿著刀斬殺了十來個山賊，可是等到周泰殺出一條血路，救出孫權(quán)以后，才發(fā)現(xiàn)自己身上也被刺中了十二個大窟窿。
眼看著周泰就要掛了，孫策得知以后大吃一驚，連忙派人將華佗給請了過來。華佗就是江東人，所以來得很快。
他看了周泰的傷勢以后，表示這件事實在是太好辦了，給他們開了一劑藥，敷上一個月自然就能夠痊愈。由此可見華佗對金瘡之類的傷也是有治療手段的。
三、曹操和風(fēng)邪癥。這回華佗算是遇到了難啃的骨頭，這身上的金瘡之傷好治，肚子里的寄生蟲也好治，可是腦袋里的風(fēng)邪卻很難根治。
腦袋是一個人生命最關(guān)鍵的地方，現(xiàn)在提倡大家騎電動車戴頭盔，其實就是為了保護大家的腦袋，因為腦袋受了傷，到目前來看都很難根治。
曹操那個時候恰好就遇到了這么個毛病，據(jù)說當(dāng)年在征討西涼馬超的時候，被馬超用槍頭敲了兩下，回來就頭痛欲裂了。
估計曹操這風(fēng)邪癥是被嚇出來的，華佗路過許昌的時候，就給曹操扎了幾針，暫時治好了曹操的風(fēng)邪癥。
可是華佗也告訴曹操，這種病是很難根治的。曹操心想，這沒關(guān)系啊，把華佗留在這里給他看病不就行了？
奈何華佗是個閑云野鶴，他才不愿意跟著曹操混飯吃，于是就托詞拒絕了曹操的邀請。結(jié)果曹操惱羞成怒，就把華佗給殺了。由此可見，華佗對風(fēng)邪癥是有辦法的，但是不能根治。
華佗面對各種疑難雜癥，卻能夠?qū)ΠY下藥。
遇到同樣的癥狀，一般人都會以相同的病患來治理，可是華佗不一般，他會根據(jù)不同人的情況采用不同的方法來治理。
內(nèi)癥和外癥：華佗遇到過兩個士兵，他們都是身上發(fā)熱，腦袋疼。華佗看了以后，給他們開出的藥方卻完全不同，一個給開了發(fā)汗的藥，一個給開了瀉藥。而且叮囑他們別用反了。
這兩個人雖然覺得奇怪，但是畢竟是神醫(yī)開的藥方，他們就姑且用了，結(jié)果全都痊愈了。事后他們才知道，原來他們的病患表面上相同，但是原因卻不同。
一個人是表面上的病患，只要發(fā)汗就能解決問題。而另一個人卻是肚子里的問題，必須要把肚子里的東西排干凈了才行。
氣理：有個姓頓的都郵跑來找華佗治病，治好了以后，華佗告誡他，應(yīng)該要靜養(yǎng)，因為元氣還沒有恢復(fù)，必須要禁止房事，否則一定會掛了。
都郵哪里管得了這些，他老婆前來探望他以后，當(dāng)天晚上他們就進行了房事，結(jié)果三天以后都郵就去世了。
針灸：還有一個姓徐的，昨天剛找醫(yī)生過來用針灸刺了胃管，結(jié)果晚上咳嗽就沒停下來過，而且心里非常煩躁。
華佗給他查看了一下，下結(jié)論說那個醫(yī)生刺錯地方了，錯把肝臟當(dāng)成胃管，如果以后吃的漸漸少了，不出五天肯定就掛了。結(jié)果真的像華佗說的那樣，這個姓徐的五天后就掛了。
總結(jié)：如果華佗不死，中國的外科手術(shù)，要早于西方1600年。
1846年，美國牙科醫(yī)生摩爾頓發(fā)明了一個震驚世界的藥物，那就是乙醚麻醉劑。這玩意兒大量投入到了生產(chǎn)使用當(dāng)中，使得外科手術(shù)得到了迅速發(fā)展。
其實早在1600多年前，我國的華佗就已經(jīng)發(fā)明了麻沸散。而且麻沸散的使用，也逐漸被人們所接受。
可問題是麻沸散尚且在推廣階段，發(fā)明麻沸散的華佗卻被曹操給殺了。曹操殺的可不只是華佗，他斷絕的還是中國外科手術(shù)之路。
神醫(yī)華佗的故事
三國時期有名的神醫(yī)華佗，少年時代曾跟一位姓蔡的大夫?qū)W過醫(yī)。他聰明、勤奮，很得師傅賞識。有一天，師傅把華佗叫到跟前說："你已學(xué)了一年，認(rèn)識了不少藥草，也懂得了些藥性，以后就跟你師兄學(xué)抓藥吧！"
華佗高高興興地來到藥鋪，誰知師兄們欺負(fù)他年幼老實，一桿戥秤你用過了我用，就是不讓華佗沾手。華佗想，若把這事告訴師傅，幾位師兄必定會受到責(zé)怪；但不說又怎么學(xué)抓藥呢？華佗琢磨了好幾天，終于想出一個好辦法。每當(dāng)師兄們把藥稱完包好，他總要看著師傅開單的數(shù)量，用手掂量一下藥包，心里默默記著，等閑下時再偷偷將掂量過的藥包用戥秤稱稱，對證一下。這樣天長日久，手上的功夫越來越熟練了。有一回，師傅讓華佗抓藥，見他竟不用戥秤，抓了就包，頓時怒形于色，嚴(yán)厲地說："你知道嗎？抓藥是人命關(guān)天的大事。你這樣隨手就抓，豈不是拿人的性命開玩笑！"華佗笑笑說："師傅，錯不了，不信你稱稱看。"師傅半信半疑地拿過華佗包的藥，逐一稱了份量，可不是，跟自己開的分量分毫不差！他又開了個新藥方，讓華佗再抓幾付，結(jié)果還是準(zhǔn)確無誤。師傅十分驚奇，反復(fù)詢問華佗的好手藝是怎樣練出來的。華佗見隱瞞不住，只好如實講了。師傅聽了，激動地說："能繼承我醫(yī)道的，必定是華佗啊！"
華佗三試茵陳的故事
相傳，有一個黃癆病人（黃疸），面色姜黃，眼睛凹陷，極度消瘦，找到華佗說："先生，請你給我治治病吧。"華佗皺著眉搖了搖頭說："眼下醫(yī)生們還沒有找到治療黃癆病的辦法，我也是無能為力呀！"
半年后，華佗又碰見那個病人，發(fā)現(xiàn)他變得非常健康，身體強壯，滿面紅潤。華佗大吃一驚，急忙問道："你這病是哪位醫(yī)生治好的？快告訴我，讓我跟他學(xué)學(xué)去。"那人回答道："我沒請醫(yī)生看，病是自己好的。"華佗不信："哪有這種事！你準(zhǔn)是吃了什么藥吧？""藥倒沒有吃過，不過因為春荒沒糧，我吃過些野草。""這就對了！草就是藥，你吃了多少天？""一個多月。""吃的什么草��？"他們走到山坡上，那人指著一片綠茵茵的野草說："就是這個。"華佗一看是青蒿，便采了一些，給其他黃癆病人試服，但試了幾次，均無效果。華佗又問那人，吃的幾月的蒿，病人說是三月的。華佗醒悟到，春三月百草發(fā)芽，也許三月蒿子有藥力。
第二年春天，華佗又采了許多三月的青蒿，給黃癆病人服用，果然吃一個好一個。為摸清青蒿的藥性，第三年，華佗把根、莖、葉分類試驗，發(fā)現(xiàn)只有幼嫩的莖葉可以入藥治病，并取名"茵陳"。
華佗還編歌供后人借鑒："三月茵陳四月蒿，傳給后人切記牢。三月茵陳治黃癆，四月青蒿當(dāng)柴燒。"
一代神醫(yī)華佗之死
魏國丞相曹操一直患有頭痛之疾。一次突然發(fā)作，疼痛難忍。于是，連夜便差人將華佗喚來醫(yī)治。華佗對其經(jīng)過一番望、聞診斷之后，便對曹操說：他頭痛的病因緣于腦內(nèi)，要先飲麻肺湯，后用利刃打開頭顱，將病根"風(fēng)涎"取出后，才有可能根治。曹操聞聽后，以為華佗欲以此來陷害他，當(dāng)即大怒，便令將士將其拿下，打入囚籠。
而后又不斷拷打追問，可憐一代名醫(yī)便這樣冤死于獄中。在非醫(yī)者看來，華佗的死或許只是讓人感到惋惜。而對華佗自己來說，我想在死亡之前其內(nèi)心應(yīng)該是很痛苦的。這種痛苦可能只有醫(yī)者才能理解。而官府之人則同曹一說耳。
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