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編導(dǎo)文藝常識(shí)
編導(dǎo)、導(dǎo)演等專(zhuān)業(yè)高考必備文藝常識(shí)（答案）
（一）文藝常識(shí)
1 文學(xué)部分
2 美術(shù)部分
3 樂(lè)舞與戲劇藝術(shù)部分
4 影視藝術(shù)部分
（二）命題創(chuàng)作
1 創(chuàng)作內(nèi)容
2 創(chuàng)作要求
（三）影視劇評(píng)論
1 影評(píng)內(nèi)容
2 影評(píng)要求與考試形式
（一）文藝常識(shí)
（ 1 ）文學(xué)部分：
1 、中國(guó)最古老的文學(xué)體裁
詩(shī)歌 詩(shī)歌是伴隨勞動(dòng)而產(chǎn)生的，是最古老的文學(xué)體裁。在中國(guó)，第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的 305 篇作品，大致是周朝初年到春秋中葉的作品，是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。在歐洲，早在公元前９世紀(jì)時(shí)，古希臘就有了大詩(shī)人荷馬，他的《伊利亞特》《奧德賽》是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀史詩(shī)。
2 、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文藝傳統(tǒng)的源頭（人物和作品）
現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分 浪漫主義的源頭是《楚辭》《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前 475 年～公元前 221 年）楚國(guó)的文學(xué)總集，以屈原的作品為主，其中《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等篇保存了較多的歷史資料和神話傳說(shuō)。
3 、奴隸社會(huì)藝術(shù)的典型代表
中國(guó)司母戊鼎、古羅馬角斗場(chǎng)、埃及金字塔、《漢謨拉比法典》、巴比倫空中花園、 奧古斯都的和平祭壇。
中國(guó)奴隸社會(huì)包括夏、商 、西周、春秋 4 個(gè)時(shí)期。藝術(shù)品主要以青銅器、制陶、玉石雕刻為主，春秋后期漆器發(fā)展顯著，戰(zhàn)國(guó)以后漆器逐步取代青銅器。
4 、漢字形體結(jié)構(gòu)發(fā)展的幾個(gè)階段
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，發(fā)展經(jīng)歷了由甲骨文到秦篆的古文字階段和由漢隸到楷書(shū)的今文字階段。
甲骨文 — 金文 — 篆書(shū)（大篆、小篆） — 隸書(shū)（章草） — 楷書(shū) — 草書(shū)（今草、狂草） — 行書(shū)（行楷、行草）
5 、《詩(shī)經(jīng)》的 “ 六義 ” （《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分和三種表現(xiàn)手法）
《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分－ 風(fēng)、雅、頌
《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法－ 賦、比、興，統(tǒng)稱(chēng)為“六詩(shī)”或“六義”。
《詩(shī)經(jīng)》按風(fēng)、雅、頌分為三類(lèi)： 風(fēng)（ 160 篇）、雅（ 105 篇）、頌（ 40 篇）。 風(fēng)即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。雅分為大雅和小雅。大雅 31 篇是西周的作品，大雅的作者，主要是上層貴族；小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低微者。頌是宗廟祭祀之樂(lè)，許多都是舞曲，音樂(lè)可能比較舒緩。
《詩(shī)經(jīng)》三種表現(xiàn)手法： 賦、比、興――《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)方法，也是中國(guó)古代詩(shī)歌的主要表現(xiàn)方法。
6 、 “ 六藝 ” 的內(nèi)容
中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期學(xué)校的六門(mén)教育教學(xué)課程。即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 。
關(guān)于六藝，還有另一種解釋?zhuān)粗浮对?shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》 、《禮記》、《樂(lè)書(shū)》、《易經(jīng)》、《春秋》等六經(jīng)。六藝與六經(jīng)的混稱(chēng)，始見(jiàn)于司馬遷的《史記 · 滑稽列傳》： “ 孔子曰：六藝于治一也，《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和，《書(shū)》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以神化，《春秋》以義�！� 夏、商、西周的六藝基本屬于軍事技藝性的，而儒家六經(jīng)主要是理論知識(shí)性的。
7 、中國(guó)最大的一部編年體通史。
《資治通鑒》 北宋司馬光撰。全書(shū) 294 卷 ，另有《目錄》30 卷，《考異》30 卷�！锻ㄨb》記載了周威烈王二十三年（前403）到后周世宗顯德六年（959）共 1362 年的歷史。《通鑒》是一部編年體的通史，按時(shí)間先后敘次史事 ，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。
附：
《春秋》 是魯國(guó)的史書(shū)，記載了從魯隱公元年（前 722 年）到魯哀公十四年（前 481 年）的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存最 早 的一部編年體史書(shū)。 < 前 770 年 - 前 476 年 >
《史記》 是中國(guó)歷史上一部偉大的史學(xué)著作，同時(shí)也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著，對(duì)中國(guó)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)�！妒酚洝氛Q生于公元前 1 世紀(jì)中國(guó)西漢時(shí)候，它記載了從中國(guó)上古開(kāi)始到西漢時(shí)期，長(zhǎng)達(dá) 3000 年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史。《史記》是中國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的 紀(jì)傳體通史 ，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)的先河。魯訊盛贊《 史記》是 " 史家之絕唱，無(wú)韻之離騷 " 。
8 、中國(guó)樂(lè)府詩(shī)的第一個(gè)高潮及其代表作品。
《孔雀東南飛》和《木蘭詞》是中國(guó)樂(lè)府詩(shī)的第一個(gè)高潮的代表作品，被稱(chēng)做“樂(lè)府雙璧”
11 、漢賦的代表人物及其代表作品
漢賦分為四大類(lèi)：
騷體賦：產(chǎn)生于漢初，以抒情為主，句式較整齊，帶有楚辭的痕跡。代表作品有賈誼（西漢）的《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》。
散體大賦：即新體賦，內(nèi)容以歌功頌德、潤(rùn)飾鴻業(yè)為主，篇末有一些諷諫之辭，所謂“勸百諷一”、“曲終奏雅”；形式上散體化，成為專(zhuān)事鋪敘的用韻散文。主要代表作家有“漢賦四大家”，即西漢的司馬相如、揚(yáng)雄和東漢的班固、張衡，代表作品有《子虛賦》、《上林賦》（司馬相如），《甘泉賦》、《長(zhǎng)楊賦》、《羽獵賦》、《河?xùn)|賦》（揚(yáng)雄），《兩都賦》（班固），《二京賦》（張衡）。
抒情小賦：東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情化、批判性的小賦興起。代表作品有張衡的《歸田賦》，趙壹（東漢）的《刺世疾邪賦》，蔡邕（東漢）的《述行賦》，禰衡（東漢）的《鸚鵡賦》。
12 、田園詩(shī)和邊塞詩(shī)的代表人物和代表作品
田園詩(shī)的代表人物 是：陶淵明（創(chuàng)始人）《飲酒》、謝靈運(yùn)《登池上樓》、謝眺《晚登三山還望京邑》、孟浩然《過(guò)故人莊》、王維《山居秋暝》 、楊萬(wàn)里《水池》
邊塞詩(shī)的代表人物 是：岑參《白雪歌送武判官歸京》、高適《燕歌行》、王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》、王渙之《登鸛鵲樓》
13 、 “三曹”、“竹林七賢”
“三曹” 曹操、曹丕和曹植
“竹林七賢” 阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。尤以嵇康成就最大，
著有 《廣陵散》
14 、《文心雕龍》
《文心雕龍》是我國(guó)現(xiàn)存最早的自成體系的文學(xué)批評(píng)著作
中國(guó)古代文學(xué)理論著作。南朝梁劉勰著。成書(shū)于南朝齊和帝中興元、二年（ 501 ～ 502 ）間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專(zhuān)著。全書(shū)共 10 卷， 50 篇，分上下兩編，各 25 篇。
15 、 “ 初唐四杰 ” 、 “ 唐宋八大家 ” 、 “ 三蘇 ”
“初唐四杰” ：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
“唐宋八大家” ：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏 “三蘇” ：蘇洵、蘇軾和蘇轍
16 、 “ 豪放派 ” 與 “ 婉約派 ” 的代表人物及其代表作品
豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。
豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，多給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，《水調(diào)歌頭》《江城子》《破陣子》。
婉約派作品語(yǔ)言清麗、含蓄，表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻工精細(xì)，題材較狹窄，往往多是寫(xiě)個(gè)人遭遇，男女戀情，也間有寫(xiě)山水，融情于景的。代表詞人有李清照、柳永、秦觀等�！段淞甏骸贰队炅剽彙贰度鐗�(mèng)令》。周邦彥被稱(chēng)為 “ 婉約派集大成者 ”
17 、《春江花月夜》
《春江花月夜》是中國(guó)古典十大名曲之一，原名《夕陽(yáng)蕭鼓》 。 作者是唐朝的張若虛， 揚(yáng)州 ( 今屬江蘇 ) 人。 詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。 它沿用陳隋樂(lè)府舊題，抒寫(xiě)真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺(jué)， 一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。被 聞一多 先生譽(yù)為 “ 詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰 ”
18 、中國(guó)文學(xué)史上的 “ 詩(shī)仙 ” 、 “ 詩(shī)圣 ” 、 “ 詩(shī)鬼 ” 、 “ 小李杜 ” 的詩(shī)歌創(chuàng)作及其代表作
詩(shī)仙 李白 - 蜀道難、將進(jìn)酒
詩(shī)圣 杜甫 - 三吏、三別
詩(shī)鬼 李賀 - 十八箜篌引
小李杜 :杜牧 - 泊秦淮 李商隱 - 無(wú)題
19 、明中葉市民文學(xué)達(dá)到繁榮的標(biāo)志 “ 三言二拍 ”
馮夢(mèng)龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》
凌濠初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》
20 、中國(guó)古代收字最多的字典
《康熙字典》，共收字 49174 個(gè)。
21 、中國(guó)古典四大名著
《三國(guó)演義》 元末明初 羅貫中
根據(jù)陳壽《三國(guó)志》及范曄《后漢書(shū)》元代《三國(guó)志平話》和一些民間傳說(shuō)寫(xiě)成。
《 水滸傳 》 元末明初 施耐庵 原名《 忠義水滸傳》
《西游記》 明朝 吳承恩 著《 中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)
《紅樓夢(mèng)》 清 曹雪芹 原名： 石頭記
紅樓夢(mèng)共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般認(rèn)為是由 高鶚 所作 紅樓夢(mèng)寫(xiě)于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈家榮國(guó)府和寧國(guó)府由盛到衰的全過(guò)程。作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，善于刻畫(huà)人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就 .
22 、封建世紀(jì)末的歷史畫(huà)卷
《紅樓夢(mèng)》。是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景，社會(huì)的各階級(jí)和階層都得到了生動(dòng)的描畫(huà)。《紅樓夢(mèng)》的博大精深在世界文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。
23 、清末四大暴露小說(shuō)
清末四大暴露小說(shuō)，也說(shuō)成四大譴責(zé)小說(shuō): 李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。官場(chǎng)現(xiàn)形記是晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之首 清朝末年，清政府在鎮(zhèn)壓了戊戌變法、出賣(mài)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，國(guó)勢(shì)衰微到了極點(diǎn)，民族危機(jī)愈加深重，廣大群眾對(duì)腐朽無(wú)能的清帝國(guó)已感到無(wú)望。具有改良思想的小說(shuō)家紛紛通過(guò)小說(shuō)來(lái)抨擊政府和時(shí)弊，提出挽救國(guó)家的主張，人們把這一時(shí)期出現(xiàn)的小說(shuō)稱(chēng)為 “ 譴責(zé)小說(shuō) ” 。而《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽�；ā穭t代表了這類(lèi)小說(shuō)的最高成就，被后人譽(yù)為 “ 清末四大譴責(zé)小說(shuō) ” 。
24 、 “ 鴛鴦蝴蝶派 ”
又稱(chēng)“禮拜六派”，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派，這是一個(gè)病態(tài)的消極的文學(xué)流派。代表作為徐枕亞的《玉梨魂》。
25 、魯迅、巴金、聞一多
魯迅 中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。 1902 年去日本留學(xué)。 1918 年 5 月，首次用 “ 魯迅 ” 的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。 1918 年到 1926 年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文
集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專(zhuān)集。其中， 1921 年 12 月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿 Q 正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。小說(shuō)《祝�！�、《阿 Q 正傳》、《藥》等先后被改編成電影。
巴金 現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。 1927 年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。從 1929 年到 1937 年中，創(chuàng)作了主要 代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》、（《霧》、《雨》、《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)， 抗日時(shí)期出版中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》。中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。
聞一多 （ 1899—1946 ）男，原名聞家驊。詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士，被稱(chēng)為三重人格。新詩(shī)集《紅燭》、《死水》、《太陽(yáng)吟》、《憶菊》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》都是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，曾被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。 1946 年夏在昆明遇刺身亡。
26 、王安憶《長(zhǎng)恨歌》（小說(shuō)、話劇、電影）
現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，出版十年來(lái)，連續(xù)被改編成話劇、電影、電視劇三個(gè)版本，不斷的造勢(shì)使得它被稱(chēng)為解放后塑造上海人形象最成功的作品。原著作者王安憶。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》講述的是“一個(gè)女人和四個(gè)男人的感情經(jīng)歷 ” 。寫(xiě)的是上海小姐王琦瑤一生的悲歡離合，時(shí)間跨度從上個(gè)世紀(jì) 40 年代延伸到 80 年代，中國(guó)的歷史在這 40 年中發(fā)生了翻天覆地的變化。王安憶在書(shū)中就把王琦瑤作為上海精神的象征來(lái)描述，也使它超出一般的愛(ài)情故事。
王安憶的文學(xué)作品有一個(gè)特別鮮明的特點(diǎn) , 開(kāi)始都很冗長(zhǎng) , 甚至拖沓 , 需要讀者的耐心和毅力 , 但是結(jié)尾很緊湊 , 而且從不拖泥帶水 , 十分干脆。這種卒章顯志的手法，常讓人意尤未盡、回味無(wú)窮。文藝性十足，其作品堪稱(chēng)上海女性生活的真實(shí)寫(xiě)照。
27 、古希臘神話；阿波羅、維納斯、雅典那、狄?jiàn)W尼索斯
太陽(yáng)神阿波羅 (Apollo)
太陽(yáng)神阿波羅是希臘奧林珀斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒托 (Leto) 的兒子，阿耳忒彌斯的孿生兄弟。阿波羅又名福波斯 (Phoebus) ，意思是 “ 光明 ” 或 “ 光輝燦爛 ” 。 愛(ài)與美之神阿佛洛狄忒 (Aphrodite) － 維納斯
阿佛洛狄忒是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字維納斯 (Venus)
智能女神雅典娜 (Athene)
雅典娜是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦 (Minerva) 。
28 、《荷馬史詩(shī)》、《神曲》；黃金分割
《荷馬史詩(shī)》 是有史以來(lái)最偉大的長(zhǎng)篇敘事史詩(shī)，被稱(chēng)為歐洲的“文學(xué)圣經(jīng)”。
《神曲》 但丁。全詩(shī)分《地獄》、《煉獄》和《天堂》 三部采用的是中古時(shí)期所特有的夢(mèng)幻文學(xué)形式；
黃金分割 是一種數(shù)學(xué)上的比例關(guān)系。黃金分割具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性、和諧性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值。公元前 300 年前后歐幾里得撰寫(xiě)《 幾何原本 》時(shí)吸收了歐多克索斯的研究成果，進(jìn)一步系統(tǒng)論述了黃金分割，成為最早的有關(guān)黃金分割的論著。最著名的例子是優(yōu)選學(xué)中的黃金分割法或 0.618 法，是由美國(guó)數(shù)學(xué)家基弗于 1953 年首先提出的， 70 年代在中國(guó)推廣。
29 、《伊索寓言》
《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前 6 世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事�，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。 30 、《一千零一夜》
《一千零一夜》是古代阿拉伯民間故事集，在西方被稱(chēng)為《阿拉伯之夜》，我國(guó)卻有一個(gè)獨(dú)特的稱(chēng)呼：《天方夜譚》�！兑磺Я阋灰埂返墓适�，很早就在阿拉伯地區(qū)的民間口頭流傳，約在公元八九世紀(jì)之交出現(xiàn)了早期的手抄本，到了１２世紀(jì)，埃及人首先使用了《一千零一夜》的書(shū)名，但直到１５世紀(jì)末、１６世紀(jì)初才基本定型。《一千零一夜》的故事一經(jīng)產(chǎn)生，便廣為流傳，在十字軍東征時(shí)期就傳到了歐洲�！兑磺Я阋灰埂穼�(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。１８世紀(jì)初，法國(guó)人加朗第一次把它譯成法文出版，以后在歐洲出現(xiàn)了各種文字的轉(zhuǎn)譯本和新譯本，一時(shí)掀起了 " 東方熱 " 。 《一千零一夜》的故事情節(jié)離奇而曲折，人物形象而生動(dòng)，并運(yùn)用對(duì)立與對(duì)比手法，突出人物特征，山魯佐德、辛伯達(dá)、白侯圖、阿里巴巴等已成為世界文學(xué)畫(huà)廊中人人喜愛(ài)的形象。
31 、文藝復(fù)興及其代表藝術(shù)家、代表作品
文藝復(fù)興 代表人物是莎士比亞，其代表作有《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》、《威尼斯商人》
達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》、米開(kāi)朗琪羅《 酒神像》、拉斐爾《阿爾巴圣母》被稱(chēng)為 ” 藝術(shù)三杰 ”
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)： 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期 （ 14 ～ 16 世紀(jì)）反映西歐各國(guó)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求的思想、文化運(yùn)動(dòng)。其主要中心，最初在意大利， 16 世紀(jì)擴(kuò)及德意志、尼德蘭、英國(guó)、法國(guó)和西班牙等地。因此，文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面，但它并非單純的古典復(fù)興，實(shí)際上是反封建的新文化創(chuàng)造。文藝復(fù)興宣揚(yáng)個(gè)性解放、尊重人、愛(ài)人等人文主義思想 ，用資產(chǎn)階級(jí)的 “ 人道 ” 反對(duì)封建階級(jí)的 “ 神道 ” ，用資產(chǎn)階級(jí)的縱欲主義反對(duì)封建階級(jí)的禁欲主義。文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲。
意大利文藝復(fù)興最早的兩位代表人物是佛羅倫薩詩(shī)人但�。ā渡袂罚⒈≠で稹妒照劇�、達(dá) · 芬奇（《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》）、米開(kāi)朗琪羅（《大衛(wèi)》、《摩西》和《垂死的奴隸》），拉斐爾（《花園中的圣母》 、《西斯廷圣母》）、莫爾《烏托邦》。 莎士比亞 則是文藝復(fù)興文學(xué)的巨人之一，其代表作如《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》、《奧賽羅》、《威尼斯商人》等
32 、莎士比亞的四大悲劇
《哈姆雷特》（又名《王子復(fù)仇記》）、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》
33 、歌德與席勒
1794年，歌德與席勒相遇，開(kāi)辟了“以歌德和席勒的友誼為特征”的德國(guó)古典文學(xué)全盛時(shí)期。 歌德 （ 1749 ～ 1832 ）是德國(guó)偉大的民族詩(shī)人，代表作《浮士德》是世界文學(xué)史上里程碑式的作品。中篇書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。
歌德的世界意義： (1) 歌德是德國(guó)的偉大詩(shī)人，德國(guó)古典文學(xué)和民族文學(xué)最杰出的代表。
(2) 他的代表作詩(shī)劇《浮士德》是一部關(guān)于世界和人生的作品，具有形而上的哲學(xué)意義，是世界文學(xué)史上里程碑式的作品，詩(shī)劇表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無(wú)法避免，但主人公自身的行動(dòng)決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。歌德在《浮土德》中揭示了人生的真諦： “ 要每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受 ” 。
(3) 是歌德首先提出了 “ 世界文學(xué) ” 這一概念，促進(jìn)了全球文學(xué)一體化的進(jìn)程
席勒 德國(guó)戲劇家、詩(shī)人、德國(guó)古典主義文學(xué)的創(chuàng)始人之一。
戲劇《強(qiáng)盜》（屬典型的“狂飆運(yùn)動(dòng)”時(shí)代的作品）、《陰謀與愛(ài)情》 名詩(shī)《歡樂(lè)頌》
席勒的一生不斷與貧困和疾病作斗爭(zhēng)，他以文學(xué)為武器，在德國(guó)面臨拿破侖大軍威脅時(shí)，奮筆寫(xiě)出《奧里昂的姑娘》和《威廉·退爾》兩部愛(ài)國(guó)主義劇本。席勒的名劇《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛(ài)情》在人民反抗封建暴政的斗爭(zhēng)中推波助瀾，得到廣大群眾的熱烈歡迎。席勒的詩(shī)歌《歡樂(lè)頌》被著名音樂(lè)家貝多芬納入《第九交響曲》，通過(guò)合唱形式傳遍了全世界。
34 、巴爾扎克、雨果
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。
巴爾扎克 （ 1799-1850 ） 19 世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作 96 部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮 葛朗臺(tái)》《高老頭》。
一百多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思十分推崇巴爾扎克，認(rèn)為他 “ 對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解 ” 。恩格斯說(shuō)，巴爾扎克的 “ 偉大作品是對(duì)上流社會(huì)必然崩潰的一曲無(wú)盡的挽歌 ”“ 他的嘲笑是空前尖刻，他諷刺是空前辛辣的 ” 。巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在世界文學(xué)史上樹(shù)起了一座不朽的豐碑。
雨果 （ 1802-1885 ） 19 世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制 “ 惡 ” ，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)觀 60 年以上，作品包括進(jìn) 26 卷詩(shī)歌、 20 卷小說(shuō)、 12 卷劇本、 21 卷哲理論著，合計(jì) 79 卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作《巴黎圣母院》《悲慘的世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。
35 、大仲馬、小仲馬
大仲馬、小仲馬：法國(guó) 19 世紀(jì)積極浪漫主義作家
大仲馬 ：（ l802 ～ 1870 ）代表作品 《三個(gè)火槍手》舊譯《三劍客》（ 1844 ）、《基督山伯爵》。他飽嘗種族歧視，心中受到創(chuàng)傷。家庭出身和經(jīng)歷使大仲馬形成了反對(duì)不平、追求正義的叛逆性格。大仲馬自學(xué)成才，一生寫(xiě)的各種類(lèi)型作品達(dá) 300 卷之多，主要以小說(shuō)和劇作著稱(chēng)于世。大仲馬的劇本《享利第三及其宮廷》（ 1829 ）比雨果的《歐那尼》還早問(wèn)世一年。這出浪漫主義戲劇，完全破除了古典主義 “ 三一律 ” 。
小仲馬 ：代表作：《茶花女》、《三個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人》、《迪安娜 · 德 · 利斯》、《阿爾 豐斯 先生》、《德尼莎》等。
36 、安徒生
安徒生 丹麥童話之父，19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。
代表作《賣(mài)火柴的小女孩》
安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩(shī)意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗
和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等。
37 、卡夫卡
弗蘭茲 · 卡夫卡 20 世紀(jì)德語(yǔ)小說(shuō)家。他與法國(guó)作家馬賽爾 · 普魯斯特，愛(ài)爾蘭作家詹姆斯 · 喬伊斯并稱(chēng)為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。后世的許多現(xiàn)代主義文學(xué)流派如 “ 荒誕派戲劇 ” 、法國(guó)的 “ 新小說(shuō) ” 等都把卡夫卡奉為自己的鼻祖。其文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體。別開(kāi)生面的手法，令二十世紀(jì)各個(gè)寫(xiě)作流派紛紛追認(rèn)其為先驅(qū)。
卡夫卡的文學(xué)創(chuàng)作主要成就是三部未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》《審判》《城堡》和代表作中短篇小說(shuō)《變形記》和《饑餓藝術(shù)家》《地洞》
38 、托爾斯泰
列夫托爾斯泰 (1828 ～ 1910) 十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大批判現(xiàn)實(shí)主義作家。列寧稱(chēng)贊：托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子 ”。 托爾斯泰創(chuàng)作是“全人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展中向前跨進(jìn)的一大步”。魯迅評(píng)價(jià)：托爾斯泰是 “十九世紀(jì)俄國(guó)的巨人”。列寧稱(chēng)他是偉大的藝術(shù)家，指出他在半世紀(jì)以上的文學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)作了許多杰出的作品，他所提出的重大問(wèn)題和所取得的藝術(shù)成就，使他的作品在世界文學(xué)中占了一個(gè)第一流的地位。
托爾斯泰 早期代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、第二部里程碑式的長(zhǎng)篇巨著《安娜 · 卡列尼娜》。長(zhǎng)篇杰作《復(fù)活》是托爾斯泰長(zhǎng)期思想藝術(shù)探索的總結(jié)，也是作家對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
39 、馬克 · 吐溫、海明威
馬克 · 吐溫 美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說(shuō)大師。被譽(yù)為 “ 美國(guó)文學(xué)中的林肯 ” 。他經(jīng)歷了美國(guó)從 “ 自由 ” 資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過(guò)程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段。美國(guó)作家。本名塞謬爾 · 朗赫恩 · 克萊門(mén)斯。馬克 · 吐溫是其筆名。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個(gè)鄉(xiāng)村貧窮律師家庭，從小出外拜師學(xué)徒。當(dāng)過(guò)排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經(jīng)營(yíng)過(guò)木材業(yè)、礦業(yè)和出版業(yè)，但有效的工作是當(dāng)記者和寫(xiě)作幽默文學(xué)。他的早期短篇小說(shuō) 《竟選州長(zhǎng)》 ，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國(guó) “ 民主選舉 ” 的荒謬和 “ 民主天堂 ” 的本質(zhì)。
厄尼斯特 · 海明威 （ 1899 － 1961 ），美國(guó)著名小說(shuō)家。代表作品是中篇小說(shuō)《老人與海》（1952）。 1954 年海明威獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，不僅文體簡(jiǎn)潔，而且語(yǔ)言生動(dòng)明快，對(duì)美國(guó)文學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。
（ 2 ）美術(shù)部分
1 、 “文房四寶” 與 “書(shū)法五體”
“ 文房四寶 ”是 筆墨紙硯
“書(shū)法五體”是 楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)
世界上各民族的文字，概括起來(lái)有三大類(lèi)型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。
2 、王羲之、王獻(xiàn)之父子及代表作
王羲之：（ 321 年 —379 年），字逸少，山東臨沂人。作品《蘭亭序》
王獻(xiàn)之 （ 344——386 年），字子敬，小字官奴，是王羲之最小的兒子。作品《洛神賦》
3 、張旭與懷素 “ 顛張狂素 ”—— 張旭和懷素的草書(shū)
張旭（658-747）：唐書(shū)法家。字伯高，吳郡（今屬江蘇）人。官至金吾長(zhǎng)史，人稱(chēng) “ 張長(zhǎng)史 ” 。擅狂草。其書(shū)龍飛鳳舞，神妙莫測(cè)，初觀狼藉，細(xì)察卻無(wú)一筆不合規(guī)矩。相傳他往往在大醉后，呼叫狂走，然后下筆�；蛞灶^濡墨而書(shū)，醒后自看，以為神助，不可復(fù)得，世稱(chēng) “ 張顛 ” 。他的草書(shū)與李白詩(shī)歌、裴旻劍舞，時(shí)稱(chēng) “ 三絕 ” 。
釋?xiě)阉兀?25-785）：唐書(shū)法家。字藏真，俗姓錢(qián)，長(zhǎng)沙人。善狂草。好飲酒，興來(lái)運(yùn)筆，如驟雨旋風(fēng)，圓轉(zhuǎn)飛動(dòng)，雖多變化而法度具備。前人評(píng)其狂草繼承張旭 , 而有所發(fā)展。謂 “ 以狂繼顛 ” 并稱(chēng) “ 顛張醉素 ” ，對(duì)后世影響很大。
張旭是書(shū)法家也是詩(shī)人，懷素以 “ 狂草 ” 名世，史稱(chēng) “ 草圣 ” 。
4 、 “ 顏筋柳骨 ” 、 “ 瘦金體 ”
“顏筋柳骨”分別是指書(shū)法家顏真卿（ 709 一 785 ）和柳公權(quán)（ 778—865 ）的藝術(shù)特色。 “ 顏筋 ” 。顏真卿的書(shū)法，雄強(qiáng)渾厚，韌若筋帶，世稱(chēng) “ 顏體 ” 。它最明顯的待色是 “ 蠶頭燕尾 ” 、 “ 橫輕豎重 ” 。
“ 柳骨 ” 。柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，是唐代與顏真卿齊名的大書(shū)法家。柳公權(quán)書(shū)法，初學(xué)王羲之，繼學(xué)顏真卿，并兼采歷代書(shū)家之長(zhǎng)，熔為一爐，自成一體，即 “ 柳體 ” 。柳體間架?chē)?yán)謹(jǐn)，風(fēng)骨挺拔，故有 “ 柳骨 ” 之謂。
“ 瘦金體 ” 是宋徽宗趙佶自創(chuàng)的一種字體，這種瘦金體書(shū)法，挺拔秀麗、飄逸犀利，鐵劃銀鉤，曲金斷玉，獨(dú)步書(shū)壇，無(wú)人能及。
5 、 趙孟頫、歐陽(yáng)詢(xún)
趙孟頫 （公元一二五四一三二二年）字子昂，號(hào)松雪道人�？瑫�(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一，是元代最顯赫的畫(huà)家，也是在當(dāng)時(shí)、并在后世產(chǎn)生了廣泛的影響的畫(huà)家。傳世書(shū)跡較多，稱(chēng)“趙體”；傳世畫(huà)作有《鵲華秋色圖》、《紅衣羅漢圖》、《幼輿邱壑圖》、《秋郊飲馬圖》、《江村漁樂(lè)圖》。
歐陽(yáng)詢(xún) 唐代書(shū)法家。字信本。其書(shū)法初學(xué)王羲之及北齊三公郎中劉珉，后漸變其體，筆力險(xiǎn)勁，自成面目，人稱(chēng) “ 歐體 ” ，為一時(shí)之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)初唐四大書(shū)家。傳世著名的碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《溫彥博碑》等。行書(shū)墨跡有《張翰》、《卜商》、《夢(mèng)奠》等貼。
7 、美術(shù)的種類(lèi)及其特征
美術(shù)的種類(lèi) ：繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑
特征： 在藝術(shù)分類(lèi)中，美術(shù)又稱(chēng)造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。它主要包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑等類(lèi)型。
繪畫(huà)藝術(shù) 是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間 ( 即平面 ) 里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。
中國(guó)畫(huà)又稱(chēng)水墨畫(huà)，它在世界繪畫(huà)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色，是東方繪畫(huà)體系的主流。在工具材料上，中國(guó)畫(huà)是用毛筆、墨在宣紙、絹帛上作畫(huà)的，它講究筆墨，著眼于用筆墨造型。在表現(xiàn)方法上，中國(guó)畫(huà)采用一種散點(diǎn)透視的方法。在畫(huà)面的構(gòu)成上，中國(guó)畫(huà)講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印交相輝映，形成獨(dú)特的形式美與內(nèi)容美。油畫(huà)是西洋繪畫(huà)的代表，它是世界繪畫(huà)藝術(shù)中最有影響的畫(huà)種 。
雕塑藝術(shù) 是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。 從制作工藝來(lái)分，雕塑可分為雕和塑。雕是從完整而堅(jiān)固的坯體上把多余部分刪削、挖鑿掉，如石雕、木雕、玉雕等，塑是用具有粘結(jié)性的材料聯(lián)接、構(gòu)成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。
工藝美術(shù) 是指日常生活用品經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理以后，使之具有強(qiáng)烈的審美價(jià)值的產(chǎn)品。 一般把工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。實(shí)用工藝美術(shù)是整個(gè)工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ)，包括衣、食、化、行、用的工藝品類(lèi)，實(shí)用價(jià)值是這類(lèi)工藝品的主要價(jià)值，審美價(jià)值是作為輔助價(jià)值存在的。
建筑藝術(shù) 是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。 以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類(lèi)型。實(shí)用性是建筑的首要功能 ， 隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值 。
8 、中國(guó)繪畫(huà)的三大題材
人物、山水、花鳥(niǎo)
◇ 人物畫(huà)
繪畫(huà)的一種。以人物形象為主體的繪畫(huà)之通稱(chēng)。中國(guó)的人物畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng) “ 人物 ” ；大體分為道釋畫(huà)、仕女畫(huà)、肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、歷史故事畫(huà)等。人物畫(huà)力求人物個(gè)性刻畫(huà)得逼真?zhèn)魃�，氣韻生�?dòng)、形神兼?zhèn)�。故中�?guó)畫(huà)論上又稱(chēng)人物畫(huà)為 “ 傳神 ” 。歷代著名人物畫(huà)有東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷，唐代韓滉的《文苑圖》，五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，北宋李公麟的《維摩詰像》，南宋李唐的《采薇圖》、梁楷的《李白行吟圖》，元代王繹的《楊竹西小像》，明代仇英的《列女圖》卷、曾鯨的《侯峒嶒像》，清代任伯年的《高邕之像》，以及現(xiàn)代徐悲鴻的《泰戈?duì)栂瘛返�。在現(xiàn)代，更強(qiáng)調(diào) “ 師法化 ” ，還吸取了西洋技法，在造型和布色上有所發(fā)展。
◇ 山水畫(huà)
簡(jiǎn)稱(chēng) “ 山水 ” 。中國(guó)畫(huà)的一種。描寫(xiě)山川自然景色為主體的繪畫(huà)。五代、北宋山水畫(huà)大興，作者紛起，如荊浩、關(guān)仝、李成、董源、巨然、范寬的青綠山水，南北競(jìng)輝，達(dá)到高峰。從此成為中國(guó)畫(huà)中的一大畫(huà)科；傳統(tǒng)分法有水墨、青綠、金碧、沒(méi)骨、淺絳、淡彩等形式。
◇ 花鳥(niǎo)畫(huà)
中國(guó)畫(huà)的一種。歷代花鳥(niǎo)畫(huà)家輩出，如唐代薛稷的鶴、邊鸞的孔雀、刁光胤的花竹
9 、 “ 畫(huà)祖 ” 與 “ 畫(huà)圣 ”
畫(huà)祖 顧愷之 東晉畫(huà)家。原名長(zhǎng)康，字虎頭，其中最著名的是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。顧愷之在繪畫(huà)理論方面也很有成就，他留下來(lái)的論著有《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》等。他主張作畫(huà)要形神兼?zhèn)洌岢?“ 傳神寫(xiě)照，正在阿堵中 ” ，提出了描繪眼睛是人物畫(huà)藝術(shù)中的最重要的技巧。
畫(huà)圣 吳道子 唐代畫(huà)家， 河南陽(yáng)翟（今河南省禹城）人，大約生于唐高宗朝（約 685 年左右），卒于肅宗朝（約 758 年左右） 。 世人所稱(chēng) “ 吳家祥 ” 。 “ 詩(shī)圣 ” 杜甫稱(chēng)他為 “ 畫(huà)圣 ” 。他擅畫(huà)道釋人物，亦擅畫(huà)鳥(niǎo)獸、草木、臺(tái)閣，筆跡落落，氣勢(shì)雄峻。他的畫(huà)作有《明皇受篆圖》、《十指鐘馗圖》，《天王送子圖》
《洛神賦圖》是根據(jù)三國(guó)時(shí)期曹操的兒子曹植所寫(xiě)《洛神賦》創(chuàng)作�！堵迳褓x》描繪了曹植與洛神相逢又相別的情節(jié)，發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力。畫(huà)家注重對(duì)人物情態(tài)的刻畫(huà)，山石、樹(shù)木都富有裝飾性。這一作品，與同一時(shí)期的敦煌壁畫(huà)有相近的風(fēng)格，對(duì)后世中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
10 、《清明上河圖》
《清明上河圖》 作者張擇端，字正道，東武 ( 今山東諸城 ) 人。宋徽宗時(shí)為宮廷畫(huà)家。少年時(shí)到京城汴梁 ( 今河南開(kāi)封 ) 游學(xué)，后習(xí)繪畫(huà)，尤喜畫(huà)舟車(chē)、市橋、郭徑，自成一家。《清明上河圖》是張擇端的代表作。
11 、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)題材 “ 四君子 ”
花中四君子 “ 梅，蘭，菊，竹 ”
12 、 “ 金陵八家 ” 與 “ 揚(yáng)州八怪 ”
金陵八家 在 “ 新安派 ” 在安徽風(fēng)行的同時(shí)，南京地區(qū)也聚集了一批遺民畫(huà)家，他們遁跡山林，以詩(shī)畫(huà)相唱和，風(fēng)格雖不盡相同，但有著相近的藝術(shù)意趣，其中龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人，被人稱(chēng)為 “ 金陵八家 ” ，龔賢為八家之首，成就最大。 揚(yáng)州八怪 是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家的總稱(chēng)，他們也稱(chēng)揚(yáng)州畫(huà)派。 “ 揚(yáng)州八怪 ” 有 8 人，他們是汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。 揚(yáng)州八怪在藝術(shù)觀上最突出的是重視個(gè)性表現(xiàn)。他們提倡風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，主張 “ 自立門(mén)戶(hù) ”, 他們一方面繼承了文人畫(huà)的傳統(tǒng)，把梅、蘭、竹、菊、松、石作為主要描寫(xiě)對(duì)象，以此來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家清高、孤傲、絕俗外，另一方面他們還運(yùn)用象征、比擬、隱喻等手法，通過(guò)題寫(xiě)詩(shī)文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的思想表現(xiàn)形式。
13 、嶺南畫(huà)派
“ 嶺南畫(huà)派三杰 ” （創(chuàng)始人） 高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人――始于晚清時(shí)期， 發(fā)源于嶺南地區(qū) , 創(chuàng)始人及其他主要成員都是嶺南人。 畫(huà)派特點(diǎn)：以中國(guó)南方風(fēng)物為主，在運(yùn)用中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，融合日本南畫(huà)和西洋畫(huà)法，注重寫(xiě)生，創(chuàng)立了色彩鮮艷明亮，水份淋漓飽滿，暈染柔和勻凈的現(xiàn)代嶺南畫(huà)派的新風(fēng)格，具有濃厚的嶺南情調(diào)。
14 、吳昌碩、黃賓虹、徐悲鴻、齊白石、劉海粟、張大千、潘天壽、陸儼少
吳昌碩 近、現(xiàn)代畫(huà)壇藝術(shù)大師，是集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一身的文人畫(huà)之大成者，又是繼趙之謙、任伯年、虛谷諸家之后的 “ 海派 ” 大家，即 “ 后海派 ” 領(lǐng)袖之一。他與齊白石、黃賓虹、潘天壽并稱(chēng)為近百年以來(lái)中國(guó)畫(huà)壇借古開(kāi)今的四大名家。他的作品中兼有書(shū)法一絕、詩(shī)詞一絕、篆刻 ( 金石印章 ) 一絕和繪畫(huà)一絕，尊稱(chēng)為 “ 四絕畫(huà)家 ” 。著有《缶廬集》、《缶廬印存》。傳世作品有《天竹花卉》、《紫藤圖》、《墨荷圖》、《杏花圖》等。
徐悲鴻 ： (1895 ～ 1953) 中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家。徐悲鴻，江蘇人， 1949 年當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)常務(wù)委員、中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席。 9 月被任命為中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。代表作品《奔馬》《田橫五百士》《愚公移山》。
齊白石 （ 1864 － 1957 ）， 湖南 人， 中國(guó)畫(huà) 藝術(shù)大師， 書(shū)法家 , 畫(huà)家，世界文化名人， 曾任中國(guó)美協(xié)主席。 1953 年文化部授予 “ 人民藝術(shù)家 ” 稱(chēng)號(hào)。 齊白石的繪畫(huà)，以花鳥(niǎo)草蟲(chóng)為大宗，且兼工、寫(xiě)兩種作風(fēng)，俱都造詣高深。他的寫(xiě)意人物畫(huà)與山水畫(huà)雖不及花鳥(niǎo)草蟲(chóng)多，但在藝術(shù)上的成就卻毫不遜色甚至更為突出。在近現(xiàn)代繪畫(huà)史上，像齊白石這樣兼具詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、花鳥(niǎo)、人物、山水的全才型而又能戛戛獨(dú)造的巨匠，幾乎是絕無(wú)僅有的。代表作《蝦》《荷影圖〉《祖國(guó)萬(wàn)歲》《蛙聲十里出山泉》
黃賓虹 (1865 ～ 1955) 中國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家。 浙江金華人。近現(xiàn)代繪畫(huà)史上，有 “ 南黃北齊 ” 之說(shuō)， “ 北齊 ” 指的是居住在北京的花鳥(niǎo)畫(huà)巨匠齊白石，而 “ 南黃 ”就是浙江的山水畫(huà)大師黃賓虹，二人被美術(shù)界并列在一起，足見(jiàn)黃賓虹的藝術(shù)功力和成就非同一般。黃賓虹晚
年的山水畫(huà)，所畫(huà)山川層層深厚，氣勢(shì)磅礴，驚世駭俗，這一顯著特點(diǎn)，也使中國(guó)的山水畫(huà)上升到一種至高無(wú)上的境界。由于黃賓虹在美術(shù)史上的突出貢獻(xiàn)，在他９０歲壽辰的時(shí)候，被國(guó)家授予 “ 中國(guó)人民優(yōu)秀的畫(huà)家 ” 稱(chēng)號(hào)。代表作《秋林圖》 《頑石圖》《深山人家》《秋山圖》 張大千 (1899 ～ 1983) 當(dāng)今世界最負(fù)盛譽(yù)的中國(guó)畫(huà)大師 。 與西畫(huà)泰斗畢加索齊名，被稱(chēng)為 “ 東張西畢 ” 。 與齊白石并有 “ 南張北齊 ” 之譽(yù)，被徐悲鴻譽(yù)為 “ 五百年來(lái)第一人 ” 。 他榮獲了國(guó)際藝術(shù)學(xué)會(huì)的金牌獎(jiǎng)，被推選為 “ 全世界當(dāng)代第一大畫(huà)家 ” 。在表現(xiàn)技巧和風(fēng)格上，他也是跨度最廣的畫(huà)家：從講求筆情墨趣、逸筆草草的純水墨寫(xiě)意，到金碧輝煌、色彩鮮艷的工筆畫(huà)，甚至吸收了西方自動(dòng)性技巧的觀念，發(fā)展出個(gè)人風(fēng)貌的潑墨、潑彩，創(chuàng)立了名聞遐爾的大風(fēng)堂畫(huà)派。以畫(huà)竹、蝦最為著名。作品黃山九龍瀑、瑞士雪山、水月觀音、墨荷等
潘天壽 （ 1897--1971 年）浙江寧海人。建國(guó)后，歷任浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、美協(xié)浙江分會(huì)主席等職。擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)、山水，偶作人物，兼工書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻，晚年常作指墨畫(huà)。尤善畫(huà)鷹、八哥、松、梅、竹、荷、蔬果、山石、野花等題材。作品清新蒼秀，筆墨色彩縱橫交錯(cuò)，氣勢(shì)磅礴，妙趣橫生，具有鮮明的獨(dú)特風(fēng)格。
陸儼少 （ 1909—1993 ）在山水畫(huà)中獨(dú)創(chuàng)了兩種新技法，一是 “ 留白 ” ，二是 “ 墨塊 ” 。所謂 “ 留白 ” 就是以水墨留出白痕，這種白痕在 陸 先生的作品種多數(shù)用來(lái)表現(xiàn)云霧，也可以被看成泉水、山徑和浪花。留白要以墨色反襯，所以 陸 先生又創(chuàng) “ 墨塊 ” 法，以濃墨積點(diǎn)成塊。另外，先生畫(huà)石每每空勾無(wú)皴，只用一根起伏變化的線條表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)，往往起筆墨跡厚重，直到墨色淡干飛白，才蘸第二次。出版有《陸儼少自敘》、《山水畫(huà) 芻議 》、《陸儼少畫(huà)集》多種專(zhuān)著和有關(guān)中國(guó)山水畫(huà)的多篇論文，被譽(yù)為 “ 當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇卓然翹首的文人畫(huà)家。 ”
劉海粟 杰出美術(shù)家、教育家、美術(shù)史家、畫(huà)家。江蘇人。 1912 年 11 月在上海乍浦路創(chuàng)辦現(xiàn)代中國(guó)第一所美術(shù)學(xué)校－上海國(guó)畫(huà)美術(shù)院。巴黎大學(xué) 教授路易、拉洛拉著文稱(chēng)譽(yù)他是中國(guó)文藝復(fù)興大師。 1930 年比利時(shí)政府聘他任比利時(shí)獨(dú)立百年紀(jì)念展覽會(huì)美術(shù)館審查委員，其國(guó)畫(huà)作品《九溪十八澗》獲榮譽(yù)獎(jiǎng)，并出版畫(huà)冊(cè)《海粟油畫(huà)》。解放后曾任華東藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)，南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。 1981 年被聘為意大利國(guó)家藝術(shù)院名譽(yù)院士，并被授予金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
傅抱石 （ 1904--1965 年）原名長(zhǎng)生，江西南昌人。1929 年著〈中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱〉， 1933 年在許悲鴻幫助下赴日本留學(xué)。擅長(zhǎng)山水、人物，早年師法古人，尤其推崇石濤。在日本期間研究日本繪畫(huà)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，融會(huì)日本畫(huà)技法，受蜀中山水氣象磅礴的啟發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)變革，以皮紙破筆繪山水，創(chuàng)獨(dú)特皴法 ----- 抱石皴。風(fēng)格獨(dú)具，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代金陵畫(huà)派的全新風(fēng)格，兼擅書(shū)法、篆刻，是開(kāi)宗立派的一代藝術(shù)大師。
（ 3 ）樂(lè)舞與戲劇藝術(shù)部分
1 、聲樂(lè)、器樂(lè)的基本分類(lèi)
聲樂(lè)： 人聲按音域的高低和音色的差異，可以分為女高音、女中音、女低音和男高音、男中音、男低音。由于音色、音域和演唱技巧的差別，又可以分為抒情、花腔和戲劇三類(lèi)。形式有 合唱、齊唱、重唱、獨(dú)唱，
基本唱法
美聲唱法 淵源于意大利，它是從 17 世紀(jì)開(kāi)始經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)期發(fā)展而形成的一整套聲樂(lè)藝術(shù)的技法，有著完整的理論體系。著名的男高音歌唱家，杰出的歌劇演員卡魯索（ 1873-1921 ），是意大利美聲樂(lè)派的最重要的奠基者。當(dāng)今著名的男高音歌唱家帕瓦羅蒂（意大利籍）和多明戈（西班牙籍），是意大利美聲學(xué)派的優(yōu)秀代表者。
民族唱法 是指我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)演唱方法，它包括我國(guó)各地區(qū)各種不同的戲曲、曲藝、民歌的傳統(tǒng)唱法。民族唱法具有濃郁的中華民族氣質(zhì)、個(gè)性、風(fēng)格。自元、明、清以來(lái)，不斷有一些系統(tǒng)的唱法論著問(wèn)世，如： [ 元 ] 燕南芝庵的《唱論》， [ 明 ] 魏良輔的《曲律》， [ 明 ] 沈?qū)櫧椀摹抖惹氈罚?[ 清 ] 徐大椿的《樂(lè)府傳聲》， [ 清 ] 李漁的《閑情偶寄》等。
通俗唱法 通俗唱法在我國(guó)是 20 世紀(jì) 80 年代逐漸興起的，通俗唱法也可稱(chēng)為流行唱法，具有通俗性、自?shī)市缘人囆g(shù)特色，擅長(zhǎng)抒發(fā)以個(gè)人為主體的內(nèi)心情感。一般說(shuō)來(lái)，其演唱注重掌握語(yǔ)言的韻律，講究吐詞、咬字的清晰、委婉，并在演唱中經(jīng)常運(yùn)用輕聲、氣聲以及顫音、滑音、音色變化等裝飾性技法。通俗唱法目前尚未形成系統(tǒng)的發(fā)聲訓(xùn)練體系。
器樂(lè)基本分類(lèi)：
標(biāo)題音樂(lè)與無(wú)標(biāo)題音樂(lè)；室內(nèi)樂(lè)和交響音樂(lè)；單聲音樂(lè)和多聲音樂(lè)。
按音樂(lè)作品分類(lèi)：
音樂(lè)作品總體上可分為聲樂(lè)、器樂(lè)、戲劇音樂(lè)（包括歌劇音樂(lè)、舞劇音樂(lè)、戲劇配樂(lè)等）三類(lèi)。其中戲劇音樂(lè)的音樂(lè)部分也含在聲樂(lè)和器樂(lè)中，通常也分別并入聲樂(lè)和器樂(lè)中。
有古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)之分。
2 、高胡與京胡；馬頭琴與牛腿琴；三弦與阮；古琴與箏；“冬不拉”與“熱瓦甫”
高胡 ＂高音二胡＂的簡(jiǎn)稱(chēng)，它也是胡琴家族的一員，大約在２０世紀(jì)２０代在二胡的基礎(chǔ)上改革而成的。代表作品有《雨打芭蕉》《步步高》《平湖秋月》。
京胡 又稱(chēng)胡琴。拉弦樂(lè)器。京胡是中國(guó)的傳統(tǒng)拉弦樂(lè)器，于清乾隆年間在胡琴基礎(chǔ)上改制而成，因主要用于京劇伴奏而得其名。至今已有 200 多年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲京劇的主要伴奏樂(lè)器。
馬頭琴 是蒙古民族的代表性樂(lè)器，不但在中國(guó)和世界樂(lè)器在家族中占有一席之地，而且也是民間藝人，牧民家中所喜歡的樂(lè)器，馬頭琴所演奏的樂(lè)曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。
牛腿琴 又稱(chēng)“牛巴腿”。侗族古老的民間拉弦樂(lè)器。因形體細(xì)長(zhǎng)如牛腿而得名。流行于黔、桂、湘三省洞鄉(xiāng)山寨。
阮 是 “ 阮咸 ” 的簡(jiǎn)稱(chēng)。古琵琶的一種。阮有低阮、大阮、中阮、小阮四種，目前樂(lè)隊(duì)中多用大阮與中阮。中阮比大阮高純五度。阮有三弦、四弦之分，有品，按十二種平均律裝置。阮的演奏技巧比較簡(jiǎn)單，演奏方法及符號(hào)與琵琶相同。小阮主要用于演奏旋律；中阮、大阮、低阮主要擔(dān)任和聲伴奏。阮的音色圓潤(rùn)而豐富，頗具特色，并且自成一族，在樂(lè)隊(duì)中可起強(qiáng)有力的作用。
三弦 三弦又稱(chēng) “ 弦子 ” ，是已有兩千多年歷史的彈撥樂(lè)器。三弦的音色響亮、渾厚，個(gè)性較強(qiáng)，音域?qū)拸V，技巧靈活，表現(xiàn)力豐富，特別適用演奏有特性的旋律，如活潑、幽默、兇狠、丑惡等。是我國(guó)許多說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)的重要伴奏樂(lè)器。在樂(lè)隊(duì)中，三弦除演奏旋律聲部外，還可以用其渾厚的低音演奏低聲部的樂(lè)句，以加厚樂(lè)隊(duì)的音響。三弦可獨(dú)奏，亦可參加重奏或合奏。
古琴 又稱(chēng)“七弦琴”，顧名思義，它是七弦構(gòu)成。今天所能見(jiàn)到的“古琴”，在約二千年前就基本定型。古琴是古代人修身養(yǎng)性，自己彈自己聽(tīng)的樂(lè)器。主要作品“梅花三弄”、“流水”、“醉漁唱晚”等。古人之說(shuō)“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”中的“琴”即指古琴。
箏 中國(guó)撥奏弦鳴樂(lè)器。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行于今陜西省，史稱(chēng)秦箏 。箏的撥奏在民間廣大地區(qū)的流傳中，融合地方民間音樂(lè)，形成有不同音樂(lè)風(fēng)格和演奏技法的地方流派。近代以河南、山東、潮州、客家、浙江等流派較有名。河南箏曲分小曲和板頭曲兩部分，代表曲目有《天下大同》、《閨怨》、《新開(kāi)板》等；山東箏曲源于山東琴曲、山東琴書(shū)的唱腔曲牌及民間小調(diào)，代表曲目有《漢宮秋月》、《鴻雁傳書(shū)》、《鳳翔歌》等；潮州箏曲分套曲和小曲兩大類(lèi)，代表曲目有《寒鴉戲水》 、《粉紅蓮》 、《昭君怨》等
3 、羌笛；曼陀林；管風(fēng)琴
羌笛 我國(guó)古老的單簧氣鳴樂(lè)器，已有 2000 多年歷史，流行在四川北部阿壩藏族自治州羌族居住之地。它主要用于獨(dú)奏 , 有十余首古老的曲牌，樂(lè)曲內(nèi)容相當(dāng)廣泛，主要是傳達(dá)羌族人的思念向往之情。羌笛為豎著吹奏，兩管發(fā)出同樣的音高，音色清脆高亢，并帶有悲涼之感， " 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān) " 是其表現(xiàn)力的最佳寫(xiě)照，故最適于獨(dú)奏，也可為歌舞伴奏 。常演奏的曲目有《折柳詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。
管風(fēng)琴 屬于氣鳴樂(lè)器，流傳于歐洲的歷史悠久的大型鍵盤(pán)樂(lè)器。管風(fēng)琴是風(fēng)琴的一種，不同的是風(fēng)琴是通過(guò)腳踏鼓風(fēng)裝置吹動(dòng)簧片使簧片振動(dòng)來(lái)發(fā)音，而管風(fēng)琴是靠銅制或木制音管來(lái)發(fā)音�，F(xiàn)在常見(jiàn)的管風(fēng)琴有機(jī)械式管風(fēng)琴、機(jī)電式管風(fēng)琴和電動(dòng)壓氣式管風(fēng)琴。
冬不拉 哈薩克族彈弦樂(lè)器。木制音箱，音積有扁平和瓢形兩種，琴桿上有九個(gè)纏皮線的品位，張兩根弦�？勺喑鋈�、四度、五度、六度和八度的和音。音量較小，一股用于自彈自唱、獨(dú)奏和合奏等。以馬為題材的樂(lè)曲最多。其次為描寫(xiě)狩獵生活、歌頌美麗山河和反映青年男女愛(ài)情生活的。解放后出現(xiàn)的較優(yōu)秀的獨(dú)奏曲有《高潮》、《熱愛(ài)祖國(guó)》、《延安頌》和《伊犁河的波浪》等，協(xié)奏曲有《美麗的巴爾魯克山》等。
4 、號(hào)子、山歌與小調(diào)
號(hào)子 勞動(dòng)歌的一種。又稱(chēng)吆號(hào)子。它由體力勞動(dòng)直接激發(fā)出來(lái)，伴隨勞動(dòng)的動(dòng)作歌唱，節(jié)奏感很強(qiáng)，具有協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作，鼓舞和調(diào)劑情緒的作用。。。常見(jiàn)的號(hào)子有：建筑和開(kāi)采勞動(dòng)中的打夯、采石、伐木等號(hào)子，搬運(yùn)勞動(dòng)中的挑擔(dān)、裝卸等號(hào)子，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中的車(chē)水、舂米等號(hào)子，水上勞動(dòng)中的劃船、拉網(wǎng)、拉纖號(hào)子等。
山歌 山歌是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)感情的民歌種類(lèi)。傳統(tǒng)山歌中最常見(jiàn)的內(nèi)容是愛(ài)情和苦難。山歌常在戶(hù)外歌唱 , 曲調(diào)多高亢、嘹亮，節(jié)奏自由、悠長(zhǎng)，歌詞多即興創(chuàng)作、具有純樸的情感及大膽的想象和巧妙的比喻的特點(diǎn)。
小調(diào) 又稱(chēng)“小曲” , 中國(guó)民歌體裁的一種。多產(chǎn)生于民間日常生活和風(fēng)俗性活動(dòng) , 經(jīng)過(guò)歷代流傳 , 藝術(shù)上多經(jīng)加工。曲體較為均衡，節(jié)奏規(guī)整，曲調(diào)細(xì)膩委婉的民歌體裁。小調(diào)分布于大多數(shù)漢族地區(qū) , 以山東、河北、江蘇更具代表性。
5 、 “ 花兒 ” 、 “ 信天游 ” 、“ 舞歌 ” 、 “ 十二卡姆 ”
“花兒” 花兒是山歌的一種。亦稱(chēng)“少年”、“山曲”、“野曲” , 意即在田間、山野演唱的歌。主要流行于甘肅、青海、寧夏三省 ( 區(qū) ) 相毗連的廣大地區(qū)。
“信天游” 又稱(chēng)“順天游”“小曲子”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)。“信天游”的基本特征是結(jié)構(gòu)短小簡(jiǎn)潔，曲調(diào)開(kāi)闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點(diǎn)明主題
“舞歌” 聲樂(lè)類(lèi)舞蹈音樂(lè)即主要采用歌唱的方式來(lái)表現(xiàn)民間舞蹈的內(nèi)容情緒，并與舞蹈配合出現(xiàn)的民間音樂(lè)形式，是民間舞蹈音樂(lè)的組成部分，簡(jiǎn)稱(chēng)“舞歌”。
“十二卡姆” “木卡姆”為阿拉伯語(yǔ)，意為規(guī)范、聚會(huì)等意，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂(lè)形式，集歌、舞、樂(lè)于一體。“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱(chēng) , 其以 “十二木卡姆” 為代表，十二木卡姆就是十二套大曲，這十二套大曲分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。
6 、京韻大鼓、二人轉(zhuǎn)、山東快書(shū)、評(píng)彈、快板、獨(dú)角戲、雙簧、相聲
京韻大鼓 京韻大鼓是天津曲藝中的一個(gè)主要曲種。京韻大鼓又名小口大鼓，該曲種前身原是怯大鼓，后經(jīng)不斷改革，才最后定名為京韻大鼓。表演時(shí)以大三弦、四胡和琵琶伴奏，同時(shí)主唱者自己擊鼓來(lái)掌握節(jié)奏。京韻大鼓三大派：白云鵬、劉寶全、張小軒。
二人轉(zhuǎn) 東北的民間小戲，屬走唱類(lèi)曲藝。史稱(chēng)小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱(chēng)過(guò)口、雙條邊曲、風(fēng)柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。名副其實(shí)的“二人轉(zhuǎn)”：二人化裝成一丑一旦的對(duì)唱形式，邊說(shuō)邊唱，邊唱邊舞。
山東快書(shū) 中國(guó)曲藝曲種。又稱(chēng)竹板快書(shū)、滑稽快書(shū)。。山東快書(shū)的唱調(diào)基本上是七字句的韻文，穿插一些過(guò)口白、夾白或較長(zhǎng)的說(shuō)白，語(yǔ)言風(fēng)格明快風(fēng)趣，節(jié)奏較快，以表演英雄人物除暴安良的故事見(jiàn)長(zhǎng)。兩個(gè)分支：楊派、高派。
評(píng)彈 蘇州的評(píng)話和彈詞的統(tǒng)稱(chēng)，評(píng)話又稱(chēng)說(shuō)大書(shū)。常熟是蘇州評(píng)彈的故鄉(xiāng)
快板 有“數(shù)來(lái)寶”、快板書(shū)、小快板、天津快板等多種形式。
獨(dú)角戲 獨(dú)角戲是指單人直接面對(duì)觀眾的演說(shuō)式的幽默表演形式。獨(dú)角戲主要有兩種： 外部獨(dú)角戲（演員對(duì)不在現(xiàn)場(chǎng)的人或者對(duì)觀眾說(shuō)話。） 內(nèi)心獨(dú)角戲（演員似乎在對(duì)自己說(shuō)話。自省而且把內(nèi)心動(dòng)機(jī)說(shuō)給觀眾聽(tīng)。）
雙簧 流行于北京城區(qū)的曲種。形成于清代中葉。初名“雙學(xué)一人”。曲目短小。演至結(jié)尾掀起高潮，有時(shí)學(xué)扭秧歌，有時(shí)學(xué)唱雜曲，有時(shí)學(xué)舞蹈，在觀眾酣暢的笑聲中戛然而止。
相聲 中國(guó)北方曲種。以語(yǔ)言為主要表演手段的一種喜劇性曲藝藝術(shù)。相聲的特點(diǎn)是寓莊于諧，即運(yùn)用輕松詼諧的形式表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題。它的特殊表現(xiàn)手段“包袱”，是根據(jù)促使人們發(fā)笑的心理作用和藝術(shù)手法而組織起來(lái)的笑料。諷刺是相聲的主要藝術(shù)功能。
戲劇常識(shí)
47、中國(guó)戲曲與希臘悲喜劇和印度梵劇，一同并稱(chēng)為世界三大古老的戲劇文化
48、戲劇分類(lèi) ：
（1）、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法不同：話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、歌舞劇、相聲劇。
（2）、題材反映的時(shí)代不同：歷史劇、現(xiàn)代劇
（3）、矛盾沖突的性質(zhì)和表現(xiàn)手法不同；悲劇、喜劇、正劇（悲喜�。�
（4）地域色彩不同：京�。ū本麆。ㄉ虾＃�、豫�。ê幽希�、呂�。ㄉ綎|江蘇）、川劇、漢劇（湖北）、楚�。ê苯鳎x�。ㄉ轿鳎�、黃梅戲（浙江）等
49、“三大體系”是黃佐臨先生提出的：體系、梅蘭芳體系。
50、三大悲劇家：浦斯王》，歐里庇德斯《美狄亞》。
51、喜�。�
1）亞里士多德認(rèn)為，滑稽，這是喜劇最明顯的外部特征�；瞬粫�(huì)是嚴(yán)肅而高尚的英雄（如悲劇中），但也絕非無(wú)惡不作的歹徒；滑稽的人和事是丑陋和怪誕的，但不會(huì)給人帶來(lái)痛苦與傷害。
2）喜劇給人的感覺(jué)就是——滑稽可笑。這笑，代表著美、刺、褒、貶，
包含著價(jià)值判斷，不僅是一種情緒的表達(dá)，也是一種社會(huì)的評(píng)判。
3）喜劇的特點(diǎn)：輕松活潑的情調(diào)、豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷、追求自由的精神。
53、"百戲之祖"--昆曲：
昆曲:又稱(chēng)"昆腔","昆劇",是一種古老的戲曲劇種.源于江蘇昆山,明中葉后開(kāi)始盛行,當(dāng)時(shí)的傳奇戲多用昆曲演唱.除了保持早期昆曲特色的南昆外,還在全國(guó)形成許多支脈,如北方的昆弋,湘昆,川昆等.風(fēng)格清麗柔婉,細(xì)膩抒情,表演載歌載舞,程式嚴(yán)謹(jǐn),是中國(guó)古典戲曲的代表,被稱(chēng)為"百戲之祖" .
52、元雜劇大致可分為愛(ài)情婚姻劇、歷史劇、社會(huì)劇、公案劇、神仙道化劇等五類(lèi)。四大愛(ài)情劇：《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》
53、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱(chēng)為“新樂(lè)府”
54、南戲產(chǎn)生于宋代。
56、關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一，《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》
59、雜劇劇本包括唱詞曲文與賓白兩大部分。曲以抒情，白以敘事。
60、在角色體制上，雜劇一般分為四大類(lèi)：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。
64、《西廂記》描寫(xiě)崔鶯鶯和張君瑞的愛(ài)情故事，來(lái)源于唐元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》
65、元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。關(guān)漢卿《竇娥冤》、鄭光祖《倩女離魂》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，白樸的《墻頭
馬上》
66、臨川四夢(mèng)是湯顯祖及其四部劇作的別名。明代偉大的戲劇家、文學(xué)家湯顯祖是臨川人，，而“四夢(mèng)”則是其《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》。
67、南洪北孔。清康乾時(shí)期，"南洪"就是浙江籍劇作家洪升和他的戲曲巨著《長(zhǎng)生殿》。"《長(zhǎng)生殿》把帝妃戀情同當(dāng)時(shí)"安史之亂"的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合起來(lái)，以"垂戒來(lái)世"，寓意深刻。北孔指孔尚任，著有《桃花扇》是一部忠于史實(shí)的優(yōu)秀歷史劇�！短一ㄉ取芬蚨c《長(zhǎng)生殿》齊名,世稱(chēng)兩作者為“南洪北孔”。
68、四大徽班三慶班、四喜班、春臺(tái)班、和春班。四大徽班進(jìn)京，被視為京劇誕生的前奏，在京劇發(fā)展史上具有重要意義。
69、京劇中國(guó)的"國(guó)粹"，已有200年歷史。京劇之名始見(jiàn)于清光緒二年（1876）的《申報(bào)》，歷史上曾有皮、黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國(guó)劇等稱(chēng)謂，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國(guó)最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國(guó)之冠。京劇是綜合性表演藝術(shù)。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)為一體、通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，
表達(dá)"喜、怒、哀、樂(lè)、驚、恐、悲"思想感情。角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女人皆有）四大行當(dāng)。
70、四大名旦:梅蘭芳,程硯秋,荀慧生,尚小云
71、文明戲“文明戲”是早期的京劇改革。文明戲的劇目都是以清末民初期間民間流傳的時(shí)事故事為題材。文明戲以京劇的文武場(chǎng)伴奏，采用京劇的唱腔，對(duì)話用京白不用韻白。唱與白三七開(kāi)，已向話劇方向發(fā)展了。喜劇小品：《宦海潮》、《漁家女》和《鋸?fù)攵 贰?/p>
4.編導(dǎo)文藝常識(shí)(影視藝術(shù)部分)
（1） 電影的誕生；電影的基本特質(zhì)；“第七藝術(shù)”
1895年12月28日，法國(guó)盧米埃爾兄弟第一次在巴黎公開(kāi)放映電影短片，開(kāi)創(chuàng)了世界電影的誕生。 意大利詩(shī)人和電影先驅(qū)者里喬托·卡努杜在1911年發(fā)表的一篇論著名稱(chēng)，在電影史上第一次宣稱(chēng)電影是一種藝術(shù)，從此，“第七藝術(shù)”成為“電影藝術(shù)”的同義語(yǔ)。
前6種藝術(shù)：建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)、和舞蹈
（2） 鏡頭、景別、運(yùn)動(dòng)、角度、色彩、聲音
鏡頭
在一定時(shí)間內(nèi)、用一定的方式、連續(xù)地拍攝下來(lái)的全部?jī)?nèi)容，并且在電視節(jié)目中起著一定作用的具有承上啟下關(guān)系的一個(gè)片段，我們把它稱(chēng)其為一個(gè)畫(huà)面（或稱(chēng)一個(gè)鏡頭）
景別
遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫(xiě)，這是基本的分類(lèi)。
運(yùn)動(dòng)
運(yùn)動(dòng)攝像的形式：推、拉、搖、移、跟、升降、晃動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、綜合運(yùn)動(dòng)等。
角度
平攝，仰攝，俯攝，頂攝，倒攝，側(cè)反拍攝
色彩
色相，明度，彩度。
聲音
人聲，音響，音樂(lè)。
（3） 電影藝術(shù)的基本特征
綜合性、以鏡頭為基本表現(xiàn)手段、“蒙太奇”的結(jié)構(gòu)方法。以現(xiàn)代科技為表現(xiàn)手段，以聲音和畫(huà)面為媒介，在運(yùn)動(dòng)著的空間和時(shí)間里創(chuàng)造熒幕形象。反映和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和思想感情的一種藝術(shù)。
（4） 電影在中國(guó)的第一次放映；《定軍山》
1896年8月11日，在上海徐園內(nèi)放映“西洋影戲”，中國(guó)人第一次看到了電影。
1905年，有據(jù)可考的第一部中國(guó)電影《定軍山》在北京的豐泰照相館誕生。它只是對(duì)京劇表演片段的簡(jiǎn)單記錄，著名京劇演員譚鑫培表演。
（5） 中國(guó)電影第一：
戲曲影片：《定軍山》1905年
長(zhǎng)故事片：《閻瑞生》1921年
有聲電影：《歌女紅牡丹》1931年
獲得國(guó)際榮譽(yù)的影片：《漁光曲》1935年莫斯學(xué)科國(guó)際電影節(jié)
第一部音樂(lè)喜劇片：《都市風(fēng)光》1935年
抗戰(zhàn)影片：《保衛(wèi)我們的祖國(guó)》
人民政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的電影機(jī)構(gòu)：東北電影制片廠（1955年更名為長(zhǎng)春電影制片廠，新中國(guó)第一個(gè)電影制片廠）
第一部紀(jì)錄片：《武漢戰(zhàn)爭(zhēng)》
彩色故事影片：《祝�！�1956年
（6） 中國(guó)著名導(dǎo)演及其代表作：鄭正秋、張石川、沈浮、鄭君里、費(fèi)穆、謝晉、張暖忻、鄭洞天、吳貽弓、黃蜀芹、謝飛、吳天明、李安、徐克、吳宇森
鄭正秋：原名鄭芳澤。1913年涉足影壇，編劇并參與導(dǎo)演了中國(guó)第一部短故事片《難夫難妻》。 張石川：《難夫難妻》、《火燒紅蓮寺》、《歌女紅牡丹》
沈�。涸麧獍N�！度f(wàn)家燈火》
鄭君里：《一江春水向東流》、《烏鴉與麻雀》、《林則徐》
費(fèi)穆：《生死恨》
謝晉：《紅色娘子軍》、《芙蓉鎮(zhèn)》
張暖忻：《沙鷗》、《青春祭》、《北京，你早》
鄭洞天：《鴛鴦樓》、《人之初》、《故園秋色》
吳貽弓：《城南舊事》
黃蜀芹：女導(dǎo)演�！肚啻喝f(wàn)歲》、《人鬼情》、《畫(huà)魂》
謝飛：《湘女蕭蕭》、《本命年》、《世界屋脊的太陽(yáng)》
吳天明：《人生》、《老井》
李安：中國(guó)臺(tái)灣�！断惭纭�、《飲食男女》、《理智與情感》、《臥虎藏龍》
徐克：《黃飛鴻》、《新龍門(mén)客�！废盗�
吳宇森：《英雄本色》、《喋血雙雄》、《縱橫四�！罚蹲兡槨�、《斷箭》、《碟中諜2》
（7） “第五代”主要導(dǎo)演及其代表作品（主要是指1982屆北京電影學(xué)院本科畢業(yè)生） 張藝謀: 《紅高粱》 《秋菊打官司》
陳凱歌: 《霸王別姬》 《黃土地》
田壯壯: 《我們的角落》 《盜馬賊》
吳子牛: 《晚鐘》 《喋血黑谷》
黃建新: 《黑炮事件》 《輪回》《誰(shuí)說(shuō)我不在乎》
8） 世界電影史上的第一：
電影雜志：《影劇》美國(guó)1912
彩色影片：《浮華世界》
紀(jì)錄片：《工廠大門(mén)》
第一次影展：威尼斯影展1932
（9） 著名導(dǎo)演及其代表作品：
盧米埃爾：法國(guó)]，杰出的攝影師之一。《火車(chē)到站》、《水澆園丁》
弗拉哈迪： [美國(guó)]，世界“記錄電影之父”。《北方納努克》
格里菲斯：戴維·沃克·格里菲斯《 一個(gè)國(guó)家的誕生》。
卓別林： [英國(guó)]《城市之光》、《摩登時(shí)代》和《大獨(dú)裁者》
愛(ài)森斯坦： [俄羅斯]電影蒙太奇大師。《伊凡雷帝》
希區(qū)柯克：[英國(guó)] 懸念大師《蝴蝶夢(mèng)》、《后窗》、《精神病患者》、《狂兇記》 波蘭斯基：《波蘭裔法國(guó)人》、《水中刀》、《鋼琴師》
黑澤明：《姿三四郎》、《七武士》
塔可夫斯基：（《雕刻時(shí)光》的作者）
斯皮爾伯格：《外星人ET》、《辛德勒名單》、《侏羅紀(jì)公園》
阿巴斯：[伊朗]《小學(xué)新生》、《櫻桃的滋味》
基耶斯洛夫斯基：《紅》、《白》、《藍(lán)》
10） 電影流派：
德國(guó)表現(xiàn)主義
表現(xiàn)主義電影則發(fā)源于1920年的德國(guó)，此種電影中的演員、物體與布景設(shè)計(jì)都用來(lái)傳達(dá)情緒與心理狀態(tài)，不重視原來(lái)的物象意義�！犊ɡ锛永┦康男∥荨�(1919)即以運(yùn)用這種手法而聞名。希區(qū)柯克亦受表現(xiàn)主義的影響。
法國(guó)新浪潮
指1958與1959年間一批法國(guó)新導(dǎo)演所拍攝的格調(diào)清新，頻頻獲獎(jiǎng)的首部作品。后則被廣泛運(yùn)用，概括了法國(guó)1950年代末、1960年代初期的新電影制作與創(chuàng)作傾向。崇尚個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性，喜歡即興與自發(fā)的拍攝方式。而其主題上則帶有存在主義的色彩。。。如亞倫．雷奈的，《廣島之戀》與高達(dá)的《斷了氣》
意大利新現(xiàn)實(shí)主義
在第二次世界大戰(zhàn)之后的興起。主張以冷靜的寫(xiě)實(shí)手法呈現(xiàn)中下階層的生活。在形式上，大量采用實(shí)景拍攝與自然光，運(yùn)用非職業(yè)演員表演。新寫(xiě)實(shí)主義電影反而比較像紀(jì)錄片，帶有不加粉飾的真實(shí)感。羅西里尼拍攝的《羅馬，不設(shè)防的城市》、德·西卡拍攝的《偷自行車(chē)的人》、德·桑蒂斯的《羅馬十一時(shí)》
真實(shí)電影
1950年代末開(kāi)始的，一種以直接記錄手法為特徵的電影創(chuàng)作潮流。代表人物有法國(guó)的尚．胡許（《夏日記事》)與美國(guó)的大衛(wèi)．梅索。純粹意義上的真實(shí)電影的作品很少。
直接電影
指以寫(xiě)實(shí)主義電影風(fēng)格拍成的紀(jì)錄片。直接電影和真實(shí)電影的唯一差別，在于直接電影視攝影機(jī)為安靜的現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄者，以不干擾、刺激被攝體為原則；真實(shí)電影則使攝影機(jī)主動(dòng)介入被攝環(huán)境，時(shí)而鼓勵(lì)并觸發(fā)被攝者揭露他們的想法
寶萊塢
印度的電影浪潮。摒棄了大量的歌舞場(chǎng)面、俗套的情節(jié)和相似的人物類(lèi)型，內(nèi)容多表現(xiàn)嚴(yán)肅的城市題材，揭露孟買(mǎi)的黑暗面和地下社會(huì)的犯罪，并以黑色幽默呈現(xiàn)出來(lái)。
好萊塢
位于美國(guó)西部洛杉磯附近小鎮(zhèn)的電影業(yè)中心
迪斯尼
全稱(chēng)為T(mén)he Walt Disney Company,取名自期創(chuàng)始人華特·迪斯尼（在香港和臺(tái)灣地區(qū)的譯法有不同，見(jiàn)下），是總部設(shè)在美國(guó)的大型跨國(guó)公司，主要業(yè)務(wù)包括娛樂(lè)節(jié)目制作，主題公園，玩具，圖書(shū)，電子游戲和傳媒網(wǎng)絡(luò)。點(diǎn)金石電影公司，Miramax電影，好萊塢電影公司（公司名），博偉音像制品，ESPN體育，ABC電視網(wǎng)都是其齊下的公司（品牌）
（12） 電視的誕生
1927年，英國(guó)發(fā)明家貝爾德對(duì)尼普科夫圓盤(pán)作了一番改進(jìn)，它應(yīng)用了電子管放大器。他在倫敦作了一次公開(kāi)的電視傳輸表演，雖然圖像小而暗淡，并且搖晃不定，但這是人類(lèi)第一次看到從遠(yuǎn)處傳來(lái)的活動(dòng)的景象，它標(biāo)志著電視的誕生。
（13） 廣播、電視與電視藝術(shù)、“第九藝術(shù)”
廣播-（具體的）通過(guò)無(wú)線電波或?qū)Ь�傳送聲音、圖像的新聞傳播工具。（抽象的）以聲音為媒介的大眾傳媒。（特點(diǎn)）廣播的優(yōu)勢(shì)是對(duì)象廣泛，傳播迅速，功能多樣，感染力強(qiáng)；短處是一瞬即逝，順序收聽(tīng)，不能選擇，語(yǔ)言不通則收聽(tīng)困難
電視藝術(shù)主要是指——以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫(huà)造型為傳播方式，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維，把握和表現(xiàn)客觀世界，通過(guò)塑造鮮明的屏幕形象，達(dá)到以情感人的屏幕藝術(shù)形態(tài)。
第九藝術(shù)-電子游戲
（14）電視史上的第一：
現(xiàn)代意義上的電視機(jī)誕生：1939年，美國(guó)無(wú)線電公司推出了現(xiàn)代意義上的電子電視。 中國(guó)中央電視臺(tái)成立：1958年5月1日北京電視臺(tái)試播，1978年改名為中央電視臺(tái)。 中國(guó)第一部電視�。� 《一口菜餅子 》
電視實(shí)況轉(zhuǎn)播：1939.4.30日 紐約世界博覽會(huì)
中央電視臺(tái)開(kāi)始向全國(guó)輸送彩色電視信號(hào)：1972年5月，上海則同年10月
彩色電視節(jié)目開(kāi)播：1954年美國(guó)正是開(kāi)播的彩色電視
中國(guó)首開(kāi)“說(shuō)新聞”先河的主持人:陳魯豫
開(kāi)始播出電視新聞性節(jié)目：新聞聯(lián)播
中國(guó)第一部室內(nèi)電視�。骸犊释�
中國(guó)第一條商業(yè)廣告：1979年1月4日，《天津日?qǐng)?bào)》刊登了天津牙膏廠一個(gè)通欄廣告，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)商業(yè)廣告的先河。1979年春節(jié)，上海電視臺(tái)播出“參桂養(yǎng)容酒”，成就了我國(guó)第一條電視廣告。
（15） 電視電影
電視電影，是由電視人投資的低成本電影，適合在電視上播出，按電影的藝術(shù)規(guī)律用35毫米膠片拍攝制作。
（17） 益智節(jié)目、電視雜志、綜藝類(lèi)節(jié)目、談話類(lèi)節(jié)目與“脫口秀”
益智節(jié)目：以它的知識(shí)性與趣味性贏得了相當(dāng)廣泛的觀眾群。從以傳播知識(shí)為主體，到傳播知識(shí)。提供娛樂(lè)并重。
電視雜志：向電視一樣滲透到你的生活中，在這里你可以看到前沿的資訊，可以領(lǐng)略時(shí)常的元素，可以解剖電視的制作過(guò)程，可以帶你在電視的世界里漫游。
脫口秀：指一種觀眾聚集在一起，討論主持人提出的話題的廣播或者電視節(jié)目。一般脫口秀都有一系列嘉賓，通常由有學(xué)問(wèn)或者對(duì)那檔節(jié)目的特定問(wèn)題有特殊經(jīng)驗(yàn)的人組成。
綜藝節(jié)目：是在設(shè)定一個(gè)主題的條件下，運(yùn)用電視藝術(shù)的手段將各種不同門(mén)類(lèi)不同體裁的單個(gè)藝術(shù)節(jié)目串聯(lián)起來(lái)，在整體效果上達(dá)到高于各局部之和的效果的節(jié)目形式。
談話類(lèi)節(jié)目：是指主持人與談話者在事先規(guī)定的話題范圍內(nèi)在演播現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)討論并在現(xiàn)場(chǎng)引入場(chǎng)外觀眾熱線電話的節(jié)目。
（18） 3G、CC、PK、DV、DVD、MM、MTV、MV、NTSC、DOLBY、16：9、5.1聲道、MPEG－2、MPEG－4、LED
3G是指第三代移動(dòng)通信技術(shù)。它將無(wú)線通信與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等多媒體通信結(jié)合的新一代移動(dòng)通信系統(tǒng)。
Digital Video,一種應(yīng)用數(shù)字視頻格式記錄音視頻數(shù)據(jù)的攝像機(jī),既DV攝像機(jī)。Desktop Video，桌面視頻編輯，是指基于個(gè)人PC的非線性視頻編輯系統(tǒng),相對(duì)于專(zhuān)業(yè)的視頻剪輯。 DV是消費(fèi)類(lèi)數(shù)字視頻的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在 1993年9月由世界主要錄像機(jī)生產(chǎn)商組成的“高清晰度數(shù)字錄像機(jī)協(xié)會(huì)”聯(lián)合制定。作為一種通用的國(guó)際統(tǒng)一格式，已得到全球超過(guò)60個(gè)公司的認(rèn)可。 DVD 是數(shù)字多用途的光盤(pán)，它集計(jì)算機(jī)技術(shù)、光學(xué)記錄技術(shù)和影視技術(shù)等為一體，其目的是滿足人們對(duì)大存儲(chǔ)容量、高性能的存儲(chǔ)媒體的需求。
MTV 按格式來(lái)說(shuō)：MTV是一種帶視頻的音樂(lè)文件。M是英文單詞音樂(lè)（Music）的第一個(gè)字母，而TV是英語(yǔ)單詞電視的縮寫(xiě)，MTV可直譯為音樂(lè)電視。
MV是由Sony公司開(kāi)發(fā)的更新的一種數(shù)字視頻制式。它是一種MPEG-2數(shù)據(jù)壓縮技術(shù)，能夠有效地壓縮影像體積而不降低影像質(zhì)量。SONY專(zhuān)利，攝像機(jī)的一種存貯格式。
NTSC NTSC制式（電視制式的一種）是1952年由美國(guó)國(guó)家電視制定委員會(huì)制定的彩色電視廣播標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)、加拿大、以及日本、臺(tái)灣、韓國(guó)、菲律賓等國(guó)家采用的是這種制式。
16：9（寬屏）是國(guó)際上確定的高清晰度電視的基本屏幕標(biāo)準(zhǔn)。 16：9寬高比的屏幕能提供最佳的圖像畫(huà)面欣賞。
電影術(shù)語(yǔ)運(yùn)用及解讀
1.電影：根據(jù)視覺(jué)暫留原理，運(yùn)用照相，錄音等手段，把外界事物的影像及聲音攝錄在膠片上。通過(guò)放映，在螢?zāi)簧显斐苫顒?dòng)影像和聲音，以表現(xiàn)一定內(nèi)容的技術(shù)。
2.電影藝術(shù)：以電影技術(shù)為手段，以畫(huà)面和音響為媒介，在熒幕上把運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造出來(lái)，再現(xiàn)和反映生活的一門(mén)藝術(shù)。
5.商業(yè)電影：以盈利為主要目的的所有影片的統(tǒng)稱(chēng)。
6.藝術(shù)電影：指趣味高雅，注重藝術(shù)技巧，不以盈利為唯一目的的電影。
7.場(chǎng)景：展開(kāi)電影劇情單元場(chǎng)次的特定空間環(huán)境。
8.電影空間：由熒幕體現(xiàn)的空間世界。
9.景別：被攝主題在畫(huà)面中所呈現(xiàn)的范圍。
10.多景別：同一鏡頭中，不間斷變化的畫(huà)面景別。
11.特寫(xiě)：表現(xiàn)成年人體肩部以上的頭像或某些被攝對(duì)象部分的電影畫(huà)面。
12.全景：表現(xiàn)成年人體的全身或場(chǎng)景全貌的電影畫(huà)面。
13.中景：表現(xiàn)成年人膝蓋以上或場(chǎng)景局部的電影畫(huà)面。
14.近景：表現(xiàn)成年人體胸部以上或物體局部的電影畫(huà)面。
15.電影畫(huà)面：即電影鏡頭。
16.電影學(xué)：即一般電影研究，包括電影理論，電影批評(píng)，電影史等等。
17.電影時(shí)空的特殊性：即電影既是一種時(shí)間藝術(shù)，又是一種空間藝術(shù)。
18.段落：電影劇本中的一段相對(duì)完整的情節(jié)。
19.場(chǎng)面：構(gòu)成一部電影劇作情節(jié)發(fā)展過(guò)程的基本單位。
20.客觀鏡頭：鏡頭特點(diǎn)不帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，而是采用普通人看事物的觀點(diǎn)。
21.主觀鏡頭：所表現(xiàn)的內(nèi)容明顯的帶有導(dǎo)演的主觀評(píng)論觀點(diǎn)的鏡頭。
22.電影構(gòu)思：電影劇作者考慮和醞釀電影劇本寫(xiě)作的藝術(shù)思維活動(dòng)。
25.電影導(dǎo)演：是影片藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)人物和總指導(dǎo)。
26.電影制片人：指在電影生產(chǎn)，制作過(guò)程中，對(duì)所涉及到的資金，人員，物質(zhì)材料等所進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理工作的人。
27.電影攝影藝術(shù)：以劇作為基礎(chǔ)，以客觀實(shí)體為對(duì)象，運(yùn)用光學(xué)鏡頭，攝影機(jī)等主要技術(shù)手段，通過(guò)光學(xué)，色彩，構(gòu)圖等藝術(shù)手段的處理，在
熒幕上創(chuàng)作出可出現(xiàn)的，運(yùn)動(dòng)著的造型藝術(shù)形象。
28.肖像構(gòu)圖：指人物特寫(xiě)或近景畫(huà)面形式所構(gòu)成的。
29.電影美術(shù)：指為電影造型而進(jìn)行的設(shè)計(jì)和制作的藝術(shù)創(chuàng)作。
30.造型語(yǔ)言：藝術(shù)家用來(lái)構(gòu)成視覺(jué)形象，體現(xiàn)創(chuàng)作構(gòu)思的手段和技巧。
31.電影音樂(lè)：專(zhuān)門(mén)為特定影片而創(chuàng)作而編配的音樂(lè)。
32.聲畫(huà)對(duì)位：聲音和畫(huà)面形象分別表達(dá)不同的內(nèi)容，從不同方面說(shuō)明同一涵義。
33.聲音蒙太奇：在時(shí)空動(dòng)態(tài)中，聲畫(huà)匹配的聲音構(gòu)成方法。
34.類(lèi)型電影：按照外部形式和內(nèi)在觀念構(gòu)成的模式進(jìn)行攝制和觀賞的影片。
35.意識(shí)流電影：以意識(shí)流理解世界為宗旨，以意識(shí)流為人思維的經(jīng)常模式，并以意識(shí)流的創(chuàng)作方法創(chuàng)作的電影。
36.主流電影：反映社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)及觀念，具有穩(wěn)定的票房保證，因而投資者肯投資的一類(lèi)影片。
37.寬銀幕電影：是指比普通標(biāo)準(zhǔn)銀幕更寬的電影統(tǒng)稱(chēng)。
38.數(shù)字電影：是指電影攝影，放映和剪輯過(guò)程全部用數(shù)字格式統(tǒng)一起來(lái)的電影。
39.電影院線：由電影發(fā)行者建立的電影院組織。
40.藝術(shù)：被廣泛認(rèn)同，專(zhuān)業(yè)化水平發(fā)展很高的媒介表現(xiàn)手段。
41.藝術(shù)風(fēng)格：藝術(shù)家或藝術(shù)作品在整體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的藝術(shù)特色和藝術(shù)個(gè)性。
42.藝術(shù)形式：指作品得以表現(xiàn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式。
43.文藝批評(píng)：指在一定的文化背景下，運(yùn)用一定的觀點(diǎn)，對(duì)文藝作家，文藝作品等所做的探討，分析和評(píng)價(jià)。
45.藝術(shù)欣賞：是讀者或觀眾主動(dòng)接受藝術(shù)作品的一種再創(chuàng)造的審美活動(dòng)。
46.藝術(shù)流派：指在一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向，美學(xué)主張，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等方面相似或相近的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中自覺(jué)或不自
覺(jué)的結(jié)合在一起所形成的流派。
48.藝術(shù)技巧：是藝術(shù)家提煉素材，揭示題材意義，安排作品結(jié)構(gòu)，運(yùn)用語(yǔ)言，線條，色彩等材料塑造形象，進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)的手段和能力。
49.藝術(shù)手法：指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中塑造形象，反映生活，表達(dá)主題思想所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。
50.藝術(shù)思潮：指在一定社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域中所出現(xiàn)新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向的一種潮流。
（二）命題創(chuàng)作
（ 1 ）創(chuàng)作內(nèi)容
1 、事件
故事應(yīng)由一個(gè)或多個(gè)具體事件構(gòu)成。
2 、物
構(gòu)成事件發(fā)展的主要角色與次要角色。
注意以下方面：
1. 外貌特征與心理特征的描述。
2. 人物之間的關(guān)系。
3. 性格的發(fā)展。
3 、場(chǎng)面
構(gòu)成事件發(fā)展的環(huán)境。
注意以下方面：
a. 適當(dāng)介紹時(shí)間、地點(diǎn)
b. 環(huán)境的特征。
c. 人物與環(huán)境的關(guān)系。
4 、主題
通過(guò)事件表達(dá)的中心思想。
注意以下方面：
a. 不要在故事中將主題直白出來(lái)，而要通過(guò)故事本身，讓人感受到其中的含義。
b. 主題可大可小，切忌為求深刻，胡編亂造。
5 、故事風(fēng)格
事件被處理成的效果。
注意以下方面：
a. 可以是生活化的，講求真實(shí)、自然。
b. 也可以處理成其他效果。比如：幻想式的，童話式的，等等
c. 不必刻意為之。
（ 2 ）創(chuàng)作要求
1 、故事的立意
2 、故事的形象化程度
3 、敘事的清晰、集中程度
4 、戲劇沖突的強(qiáng)烈程度
5 、故事情調(diào)的營(yíng)造程度
6 、人物性格的準(zhǔn)確程度
7 、對(duì)話是否切合實(shí)際，語(yǔ)言是否自然、有個(gè)性
（三）影視劇評(píng)論
（ 1 ）影評(píng)內(nèi)容
1 、主題的揭示
任何一部藝術(shù)作品都試圖用自己獨(dú)特的表達(dá)方式和藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)作者的思想和情感，影視作品亦不例外，評(píng)論者必須通過(guò)對(duì)作品的讀解把握和主題揭示；對(duì)主題讀解和把握雖可能有所差異，但它相對(duì)地具有客觀性、準(zhǔn)確性；對(duì)主題準(zhǔn)確且深入的理解與分析，是對(duì)考生視聽(tīng)語(yǔ)言讀解能力以及思考的綜合、概括能力的考核。
2 、情節(jié)結(jié)構(gòu)的把握
能用最簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言介紹銀幕故事；能對(duì)全片的情節(jié)結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確把握，了解全片情節(jié)的起點(diǎn)、中點(diǎn)和終點(diǎn)；對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)的設(shè)置與人物主題的必然關(guān)系有一定認(rèn)識(shí)。
3 、人物和人物關(guān)系的分析
分析作品中主次人物及他們的關(guān)系；分析主要人物性格的多面性和復(fù)雜性；把握和分析人物關(guān)系發(fā)展中的矛盾沖突以及解決的方式，他們和創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想和情感的關(guān)聯(lián)。
4 、視聽(tīng)語(yǔ)言的初步讀解
對(duì)影像的讀解主要包括畫(huà)面、色彩、燈光、鏡頭運(yùn)動(dòng)方式等；對(duì)聲音的讀解主要包括音樂(lè)和音響，臺(tái)詞和對(duì)白、旁白等；還有蒙太奇以及表演、細(xì)節(jié)等的讀解與分析。
鑒于考生只是初涉影視藝術(shù)，故視聽(tīng)語(yǔ)言的讀解和分析，要善于抓住印象最深刻的畫(huà)面和段落，或他們?cè)陂_(kāi)頭、結(jié)尾高潮中的綜合運(yùn)用。
以上為影評(píng)寫(xiě)作可能涉及的主要內(nèi)容，一一列出并不意味著考試必須面面俱到，影評(píng)寫(xiě)作應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，提倡在相對(duì)完整（思想與藝術(shù)）的分析基礎(chǔ)上，做到重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)。 （ 2 ）影評(píng)要求與考試形式
1 、影視劇評(píng)論屬議論文范疇。切忌寫(xiě)成純感性的讀后感，隨筆、散文之類(lèi)。
2 、除按中學(xué)議論文的一般寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)要求考生，鼓勵(lì)視角新穎、觀點(diǎn)獨(dú)特而又言之有理的人性鮮明的文章。
3 、考場(chǎng)內(nèi)當(dāng)場(chǎng)觀看影視劇短片二遍；考試時(shí)間為 150 分鐘（觀摩時(shí)間不計(jì)在內(nèi)）；評(píng)論文章字?jǐn)?shù)為 2000 字以上。
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