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中醫(yī)學(xué)的革命建立在自然科學(xué)的革命之上

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中醫(yī)學(xué)的革命建立在自然科學(xué)的革命之上

已有 77 次閱讀 2013-11-24 10:04 |系統(tǒng)分類:觀點(diǎn)評(píng)述

中醫(yī)學(xué)的革命建立在自然科學(xué)的革命之上

張建湘

統(tǒng)一的物質(zhì)在宇宙中有兩種存在形式,一種第一文庫(kù)網(wǎng)是可觀察的有序狀態(tài),一種是不可觀察的無序狀態(tài),西方科學(xué)的所有成就幾乎都建立在精密儀器對(duì)可觀察的有序狀態(tài)的歸納與總結(jié)之上,可對(duì)統(tǒng)一物質(zhì)在空間的無序狀態(tài)幾乎一無所知,這直接造成了物理學(xué)在發(fā)展上的畸形,同時(shí)也造成了科學(xué)家們對(duì)中醫(yī)學(xué)的不理解。

現(xiàn)代物理學(xué)中的問題是極多的,在宇觀世界,連續(xù)在空間中的統(tǒng)一物質(zhì)被忽視,可觀察的有限宇宙被當(dāng)成是宇宙的全部,結(jié)果鬧出了大爆炸宇宙學(xué)說這樣的笑話,就連我們所依賴生存的太陽(yáng),也被當(dāng)成了燃燒自己向外發(fā)光發(fā)熱的圣物,而忽視了真正的能量來源于空間中混沌物質(zhì)的不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)。在微觀世界,科學(xué)界否定了象征連續(xù)的以太觀,使依賴連續(xù)物質(zhì)有序和無序周期變換的能量包被看成是一個(gè)穩(wěn)定的粒子在連續(xù)移動(dòng),結(jié)果鬧出了“不確定理論”,否定了自然內(nèi)在的必然性,更可笑的是對(duì)電子的認(rèn)識(shí),科學(xué)家被表象所迷惑,本來它只是粒子的生死變換,卻被當(dāng)成了穩(wěn)定的粒子,造成了電力學(xué)認(rèn)識(shí)上的畸形。在生物世界,本來生物和非生物本質(zhì)上是一樣的,它們都有同一種物質(zhì)組成,也由同一個(gè)原理支配,它們唯一的區(qū)別就在于普遍聯(lián)系方式的不同,可科學(xué)界卻忽視了這種普遍聯(lián)系方式,把生物當(dāng)成是生命的代名詞,用意識(shí)來區(qū)分人與動(dòng)物,結(jié)果統(tǒng)一的物質(zhì)世界被機(jī)械地劃分了生命世界與非生命世界。

統(tǒng)一的物質(zhì)在空間中有兩種運(yùn)動(dòng)形式,一種是線性的運(yùn)動(dòng),即相對(duì)不變的實(shí)體連續(xù)在空間中移動(dòng),這一點(diǎn)西方科學(xué)研究得非常透徹;另一種則是非線性運(yùn)動(dòng),即依賴連續(xù)在系統(tǒng)空間某一層次物質(zhì)的有序和無序變換在空間中傳遞能量,由于連續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)往往是難以觀察的,因此,至今科學(xué)對(duì)這種運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)極少。最明顯的例子就是對(duì)生物的認(rèn)識(shí),生物的出現(xiàn)和水分子的特殊性質(zhì)有關(guān),因?yàn)樗杏幸环N特殊的能量傳遞方式,即依賴自由氫質(zhì)子在水分子鏈上的快速遞進(jìn),通過包絡(luò)在無機(jī)離子周圍的有序水層的周期組織與離散傳遞能量。有了水才有了生物?煽茖W(xué)界卻幾乎完全忽視了水分子這種普遍聯(lián)系的介質(zhì),忽視了生物與非生物的根本區(qū)別,把生命機(jī)械地當(dāng)成基因的組合。研究基因真的能發(fā)現(xiàn)生命的秘密嗎?答案是否定的,因?yàn)樯莾?nèi)在于物質(zhì)本性的,而且是永遠(yuǎn)不可觀察的,單靠科學(xué)的手段是無能為力的,它仍需要哲學(xué)的指導(dǎo)。

中醫(yī)學(xué)雖然沒有精密儀器做為依據(jù),但它卻在哲學(xué)的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和連續(xù)性,氣一元論就是對(duì)這種思想最杰出的表述。按照這種思想,連續(xù)在空間中的統(tǒng)一物質(zhì)(氣)都是在不斷地有序(陰)和無序(陽(yáng))規(guī)律變換中存在的,陰陽(yáng)學(xué)說就是自然界最普遍的規(guī)律的一種描述。站在氣一元論和陰陽(yáng)學(xué)說這樣的基礎(chǔ)上,東方科學(xué)幾乎理解了自然界的一切。如對(duì)光傳遞的認(rèn)識(shí),我們就可以用統(tǒng)一物質(zhì)(氣)的有序(陰)和無序(陽(yáng))的周期變換來描述。

老子說得好:“道生一,一生二,二生三,三生萬物!钡兰醋匀,一則統(tǒng)一的物質(zhì)(氣),二則統(tǒng)一物質(zhì)的兩種存在形式——有序(陰)和無序(陽(yáng)),三則能量傳遞的方式——連續(xù)物質(zhì)(氣)的有序(陰)和無序(陽(yáng))變換,即普遍聯(lián)系方式,有了不同的普遍聯(lián)系方式,自然界的層次才出現(xiàn)了。一種普遍聯(lián)系方式對(duì)應(yīng)著一種力,也對(duì)應(yīng)著一個(gè)物質(zhì)層次。

吸引和排斥是一對(duì)矛盾,可我們?nèi)绻J(rèn)識(shí)到物質(zhì)內(nèi)在的生命力,那么它們就可以有機(jī)地統(tǒng)一起來。因?yàn)橛行虻奈镔|(zhì)密度相對(duì)大,無序的物質(zhì)密度相對(duì)較小,所以,當(dāng)物質(zhì)從無序向有序不斷轉(zhuǎn)化的時(shí)候,就會(huì)出現(xiàn)相空間的壓縮,從而引起連續(xù)在空間中的混沌物質(zhì)向這里不對(duì)稱流動(dòng),吸引其實(shí)只是這種不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)的一種表象;同理,當(dāng)物質(zhì)從有序和無序不斷轉(zhuǎn)化的時(shí)候,就會(huì)出現(xiàn)相空間的膨脹,從而引起局部的混沌物質(zhì)向周圍不對(duì)稱地?cái)U(kuò)散,排斥其實(shí)也是混沌物質(zhì)不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)的一種表象。最樸素的自然力只有一種,那就是連續(xù)物質(zhì)之間那緊張地相互壓迫與反抗。

引力是科學(xué)上最迷惑的了,因?yàn)橐Ρ举|(zhì)上并不存在,它只是混沌物質(zhì)不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)的一種表象。科學(xué)上之認(rèn)識(shí)不到引力的本質(zhì),原因只有一點(diǎn),那就是不敢想象萬物本質(zhì)上是有生命的,它們都和生物一樣有著新陳代謝。如星體這些生命體,它們都可以不斷地把空間中的混沌物質(zhì)組織起來,形成各種各樣的原子,當(dāng)物質(zhì)不斷從混沌狀態(tài)被組織成有序的原子的時(shí)候,相空間被壓縮,連續(xù)在空間中的混沌物質(zhì)向星體中心不對(duì)稱流動(dòng),引力就是這種不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)一種表象。

同樣迷惑的還是電磁力的吸引與排斥,它們都是同一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的不同性質(zhì),本質(zhì)上應(yīng)該是統(tǒng)一的,它們是如何統(tǒng)一起來的呢?當(dāng)我們明白了物質(zhì)內(nèi)在的生命力的時(shí)候,一切難題就迎刃而解了。連續(xù)在空間中的混沌物質(zhì)都是在不斷地有序和無序變換中存在的,電磁波就是對(duì)這種運(yùn)動(dòng)的一種描述,當(dāng)這些混沌物質(zhì)組織成更大的有序的物質(zhì)團(tuán)的時(shí)候,吸引現(xiàn)象就產(chǎn)生了,當(dāng)這些暫態(tài)的有序結(jié)構(gòu)被分解為更小的有序結(jié)構(gòu)的時(shí)候,排斥力就產(chǎn)生了,吸引和排斥是在物質(zhì)的有序和無序變換中統(tǒng)一起來的。

一旦我們明白了引力和電磁力的本質(zhì),人與自然的普遍聯(lián)系就顯而易見了。當(dāng)自然變化的時(shí)候,都可以通過引力和電磁力作用于人體的水分子,使水分子中的一個(gè)氫原子失去一個(gè)電子游離出來成為自由氫質(zhì)子這種活化能量。我們知道,生物大分子主要是靠氫鍵連接起來的,如果組織液中的自由氫質(zhì)子多了,氫鍵就會(huì)被打斷,使生物大分子分解;如果通過呼吸作用使組織液中的自由氫質(zhì)子少了,生物小分子就會(huì)在氫鍵的連接之下成為生物大分子。顯然,人體與外界的普遍聯(lián)系不僅決定著人體的新陳代謝,而且影響著人體的生死存亡。

與西方科學(xué)不承認(rèn)人與自然普遍聯(lián)系相比,中醫(yī)學(xué)無疑顯然更偉大。它不僅認(rèn)識(shí)到了水是人體與自然溝通的媒介,而且還認(rèn)識(shí)到水是人體普遍聯(lián)系的物質(zhì)基礎(chǔ),經(jīng)絡(luò)學(xué)說就是對(duì)組織液循環(huán)通道的一種描述。也正是在此基礎(chǔ)上,中醫(yī)才得到了與西醫(yī)完全不同的疾病觀。在它看來,人不過是無限廣大的自然極其微小的一部分,不管科技怎么發(fā)達(dá),你順應(yīng)自然變化,大自然力量就會(huì)在人體有序匯聚,成為抗病免疫無限的力量源泉,如氣功學(xué)就是這樣一種尋求與自然相和諧的方法;你違背自然變化,大自然力量就會(huì)在人體無序釋放,破壞人體的新陳代謝,使人體產(chǎn)生疾病,如果你屢教不改,小病就會(huì)成為大病,最后成為不治之癥,疾病就是大自然對(duì)不順應(yīng)它的人的一種懲罰。

人有兩種生活,一種是自然生活,一種是社會(huì)生活,對(duì)應(yīng)于這兩種生活,人也有兩種意識(shí)狀態(tài),一種是潛意識(shí),古代稱之為元神,它是人先天具有的順應(yīng)自然的一種方法;一種是顯意識(shí),古代稱之為識(shí)神,它是人后天學(xué)習(xí)得來的順應(yīng)社會(huì)的一種方法。你順應(yīng)社會(huì),就會(huì)事業(yè)順?biāo)欤沩槕?yīng)自然就會(huì)身體健康,F(xiàn)代人的最大問題就在于只重視順應(yīng)社會(huì),而忽視了順應(yīng)自然,你不順應(yīng)自然,大自然就會(huì)懲罰你生病,這就是天理。

和人與自然的關(guān)系相類似,人體的每一個(gè)細(xì)胞都是整體微不足道的一部分,順應(yīng)整體的變化就能夠優(yōu)先得到整體能量的支持,使之不斷在人體產(chǎn)生并發(fā)展,違背整體的變化就會(huì)受到整體能量的抑制,使之不斷在人體衰退并滅亡,新陳代謝就是在整體力量的控制下細(xì)胞優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。人體之所以能夠如此精妙的控制,完全在于整體的普遍聯(lián)系方式,這就是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),它不僅使人能夠感知自然的變化,及時(shí)順應(yīng)自然的變化,而且還使每一個(gè)細(xì)胞都聽整體的話。然而,由于先天與后天的眾多原因,經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)很容易出現(xiàn)問題,造成整體對(duì)局部細(xì)胞在管理上的失控,疾病就是整體管理失控的一種結(jié)果。

不少人一直迷惑于中醫(yī)對(duì)整體平衡的要求,原來,人體的能量主要是靠同一種媒介——水分子的周期組織與離散傳遞能量的,信息之間的區(qū)別只在于量上,或者說頻率上的不同,因此,整體的平衡是極為重要的,它關(guān)系著信息的準(zhǔn)確傳遞。如同我們看水中的筷子是彎的一樣,如果整體出現(xiàn)了不平衡,信息就會(huì)在傳遞的過程中失真和變形,如此一來,整體就無法得到局部細(xì)胞感知的自然變化的信息,人不能夠及時(shí)順應(yīng)自然,疾病就產(chǎn)生了;同理,整體的決策也無法正確地傳遞到局部的每一個(gè)細(xì)胞,局部的細(xì)胞失去了控制,疾病同樣會(huì)產(chǎn)生。由此可見,整體的平衡不僅是人順應(yīng)自然的一種要求,而且是局部細(xì)胞順應(yīng)整體的一種要求。

西醫(yī)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主導(dǎo),可它卻忽視了人體真正的病因,把疾病單調(diào)地歸于局部細(xì)胞的基因變異。這就象一個(gè)企業(yè),把一切錯(cuò)誤歸于局部的幾個(gè)員工,而完全忽視了領(lǐng)導(dǎo)者在管理上的失誤。清除幾個(gè)搗蛋的員工能治好企業(yè)病嗎?答案是顯而易見的,如果不能夠改變整體的管理,新的疾病就會(huì)很快產(chǎn)生。人體和此一樣,疾病的根本在于整體的管理失控,而不是局部幾個(gè)細(xì)胞的錯(cuò),單純地用外力殺死幾個(gè)病變細(xì)胞是無濟(jì)于事的。與西醫(yī)相比,中醫(yī)在這方面的認(rèn)識(shí)無疑是更先進(jìn)的。在它看來,一切疾病都根源于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),這是信息正確傳遞的根本,也是整體管理的核心,疾病就是整體的管理失控造成的。要想真正地治好疾病,必須從整體的管理上下功夫。

西醫(yī)的病因只有一種,那就是局部細(xì)胞的基因變異。而中醫(yī)則把疾病歸于整體的管理失控,它有兩方面的原因,一個(gè)是細(xì)胞的功能亢進(jìn),一個(gè)是細(xì)胞的功能低下,它們都會(huì)造成細(xì)胞的病變。西醫(yī)的治病方法只有一種,那就是用各種手段殺死病變細(xì)胞,而中醫(yī)則完全不同,它的方法是多種多樣的,如意識(shí)調(diào)整法,穴位針灸法,藥物控制法等等。特別是在藥理上與西醫(yī)完全不同,西藥是化學(xué)小分子,它幾乎可以進(jìn)入全身的每一個(gè)細(xì)胞,雖然能夠?qū)Σ∽兗?xì)胞進(jìn)行殺傷,但同時(shí)對(duì)正常細(xì)胞的殺傷也很厲害,副作用極大。而中藥則是生物大分子,它往往無法進(jìn)入細(xì)胞膜,它針對(duì)的對(duì)象則是細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)通道即經(jīng)絡(luò),如果細(xì)胞功能亢進(jìn),則用中藥堵塞經(jīng)絡(luò),沒有了營(yíng)養(yǎng)供應(yīng),功能亢進(jìn)的細(xì)胞就會(huì)恢復(fù)正常,如果細(xì)胞功能低下,則用中藥疏通經(jīng)絡(luò),得到了更多的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng),功能低下的細(xì)胞就會(huì)增強(qiáng)。顯然,這種方法更先進(jìn),副作用更小。

應(yīng)該說,隨著東西方文化的結(jié)合,系統(tǒng)科學(xué)的完整建立,自然科學(xué)的革命就迫在眉睫了,而醫(yī)學(xué)也會(huì)隨之發(fā)生一場(chǎng)革命性的進(jìn)展。這場(chǎng)革命將證實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,一場(chǎng)新文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始了。

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