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「讀點(diǎn)歷史」“士為知己者死”的聶政大俠
聶政大俠
張成龍
公平正義是千百年來(lái)人類不懈追求的一種美好社會(huì)理想和愿望，是社會(huì)主義的核心價(jià)值，也是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的政治主張和價(jià)值追求。在古代社會(huì)，人民群眾對(duì)公平正義期盼往往寄托在為民作主的青天大老爺和行俠仗義的俠客們身上。早在千年之前，中華大地上就有不少優(yōu)秀的俠客。大史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷曾在《史記》中為英雄的俠客們立傳，宣揚(yáng)“士為知己者死”的主題思想，聶政就是其中之一。
聶政
(?-公元前397年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓國(guó)軹(今濟(jì)源東南)人，著名俠客。
韓烈侯在位初期，他的叔父?jìng)b累是韓國(guó)的相國(guó)，俠累與濮陽(yáng)的嚴(yán)遂（字仲子）爭(zhēng)權(quán)，嚴(yán)仲子失敗后，就離開了韓國(guó)。
后來(lái)，嚴(yán)仲子來(lái)到齊國(guó)后，有人向嚴(yán)仲子推薦聶政大俠，說(shuō)他武功超群，又講信義，值得結(jié)交、信賴。嚴(yán)仲子便拿出一百鎰黃金為聶政的母親祝壽，想讓聶政為他報(bào)仇。但聶政卻言辭拒絕，他說(shuō)：“我的老母親還健在，我不敢為別人去獻(xiàn)身�！边@樣，一直等到母親去世，聶政為母親守孝三年后，有一天，他想起了嚴(yán)仲子對(duì)自己的知遇之恩，便拿著劍來(lái)到了韓國(guó)的首都陽(yáng)翟。
周安王五年（公元前397年），俠累正端坐府中，很多兵衛(wèi)保護(hù)著他，但聶政直入上階，如白虹貫日一般沖上去刺殺俠累于階上，俠累的左右大亂，數(shù)十名衛(wèi)士被殺死。前來(lái)圍攻聶政的士兵越來(lái)越多，聶政知道自己逃不掉了，他害怕自己被捕后會(huì)連累與自己面貌相似的姊姊聶荌，就用劍劃爛自己的面皮，挖出自己的雙眼，剖腹而死。韓國(guó)人把他的尸體放在集市中暴尸，重金懸賞，查找這位面部血肉模糊難以辨認(rèn)的兇手是誰(shuí)。聶政的姐姐聶荌聽說(shuō)后，就去集市尋找，她趴在弟弟的尸體上痛哭著說(shuō)：“這是軹地深井里的聶政啊，他因?yàn)榕逻B累我，就自己毀容，可我怎么能因?yàn)榕職⑸碇湥吐駴](méi)我弟弟的英名呢？”于是聶荌也自盡，死在聶政的尸體旁邊。
天下大亂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ,社會(huì)底層人民窮苦無(wú)奈 ,告狀無(wú)門 ，那些“言必信 ,行必果 ,諾必踐;不愛(ài)其軀 ,赴士之危困”的大俠們成為人們眼中的救星，那種崇仁尚義，敢于和一切不平不義【讀點(diǎn)歷史】“士為知己者死”的聶政大俠之事作斗爭(zhēng)的精神氣概也被人們傳承了下來(lái)，漸漸地沉淀在民族意識(shí)當(dāng)中，成為中國(guó)的特色文化之一。如今，在河南禹州市還有紀(jì)念聶政的聶政臺(tái)。史學(xué)家郭沫若還曾編寫歷史劇《棠棣之花》，歌頌他的俠義精神。
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