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品牌，仁義值千金
青島財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)??日期: 2006-10-17??來(lái)源: 青島財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)?? “錢財(cái)如糞土，仁義值千金�！�
錢財(cái)如糞土，語(yǔ)出《晉書》殷浩語(yǔ)：“官本腐臭，故將官而夢(mèng)尸；錢本糞土，故將財(cái)而夢(mèng)移。”輕財(cái)重義，是正確的處世之道，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我們都明白一個(gè)道理，權(quán)力、金錢、美貌等等全是身外之物，是多變之物，如果人之人www.oriental01.com之間、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系，僅僅依靠這些物質(zhì)利益維系起來(lái)，那么這種關(guān)系是極其脆弱的，一旦某一因素發(fā)生變化，則極有可能從“門庭若市”變?yōu)椤伴T可羅雀”，甚至曾經(jīng)服服貼貼的拍馬溜須者也頓時(shí)反目為仇，竭力辱之。因此，崇高的信仰和強(qiáng)烈的道德意識(shí)才是人之所以為人的根本，才是通往“永恒”的必由之路，甚至是惟一之路。人與人之間、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間只有依靠這些建立起來(lái)的關(guān)系，才是穩(wěn)定的、堅(jiān)不可摧的，乃至亙古不變的。
品牌和消費(fèi)者之間的關(guān)系也是如此。品牌只有胸懷“仁義值千金”的崇高信念，視“錢財(cái)如糞土”，才能不斷贏得消費(fèi)者的崇敬和信任，成就百年基業(yè)。當(dāng)然，這里不是要求品牌舍“利”取“義”，而是要求品牌能夠先“義”后“利”，先滿足消費(fèi)者的需求，然后再?gòu)闹蝎@“利”。也就是說(shuō)，品牌應(yīng)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，應(yīng)該以消費(fèi)者為中心，誠(chéng)心對(duì)待消費(fèi)者。
說(shuō)起來(lái)和聽起來(lái)，這些都是“大道理”，似乎每個(gè)品牌都在這么說(shuō)，都在這么做。但是，捫心自問(wèn)，究竟有多少品牌真的做到了？究竟有多少品牌在忽悠消費(fèi)者？撇開保健品、美容化妝品這些善于忽悠的行業(yè)不談，房地產(chǎn)、汽車、電器等一些價(jià)值較高的商品，又有多少做到了？某些品牌往往是嘴上說(shuō)一套，但實(shí)際上做的卻是另外一套。為什么？主要原因還是品牌塑造者自身的人生境界不高，僅僅停留在“逐利”的功利境界。
中國(guó)的消費(fèi)者很容易滿足，而且遇到產(chǎn)品問(wèn)題也大多是忍氣吞聲、能忍則忍。民間有句俗話說(shuō)：“餓死不做賊，氣死不告狀�！边@是中國(guó)消費(fèi)者的普遍心態(tài)。然而，這恰恰成為某些品牌愚弄消費(fèi)者的根基。但是，中國(guó)消費(fèi)者又是明辨是非、知恩圖報(bào)的，因此，一旦哪個(gè)品牌的確優(yōu)秀，那么消費(fèi)者給其帶來(lái)的口碑力量則是無(wú)窮的。所以，如果一個(gè)品牌能夠切實(shí)意識(shí)到，就應(yīng)做到“仁義值千金”，扎扎實(shí)實(shí)做好產(chǎn)品和服務(wù)，必然會(huì)帶來(lái)源源不斷的豐厚利潤(rùn)，那個(gè)時(shí)候，品牌自然增加了視“錢財(cái)如糞土”的資本和實(shí)力。
不過(guò)，品牌要做到“仁義值千金”，是需要做冷板凳的，其賺錢的速度多半趕不上依靠坑蒙拐騙圈錢的速度，而且更加辛苦。于是，某些品牌選擇了投機(jī)取巧，鉆空子，走捷徑。永遠(yuǎn)想走捷徑的品牌自然會(huì)漸漸銷聲匿跡，回頭是岸的品牌則會(huì)獲得改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。
品牌的生死存亡或者說(shuō)興衰成敗，與品牌締造者的人生境界是很有關(guān)系的。因此，一個(gè)品牌的締造者應(yīng)該努力提高自己的人生境界，包括企業(yè)家以及品牌咨詢?nèi)藛T。謝付亮
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