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《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理學(xué)生版
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中,大家都背過(guò)各種知識(shí)點(diǎn)吧?知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí),以下是小編為大家收集的《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理學(xué)生版,僅供參考,歡迎大家閱讀。
【原文】
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無(wú)常師?鬃訋熪白、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。
【譯文】
古代求學(xué)的人必定有老師。老師,是用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?有了疑惑,如果不跟老師學(xué)習(xí),那些成為疑難的問(wèn)題,就始終不能解開。出生在我之前的人,他懂得的道理本來(lái)就比我早,我跟從他,拜他為老師;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟從他,拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的,哪管他的年齡比我大還是小呢?因此,無(wú)論高低貴賤,無(wú)論年長(zhǎng)年幼,道理存在的地方,就是老師所在的地方。
唉!古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,要人沒(méi)有疑惑也難了!古代的圣人,他們超出一般人很遠(yuǎn),尚且要跟從老師請(qǐng)教(他,焉為代詞);現(xiàn)在的一般人,他們才智不及圣人也很遠(yuǎn),卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,大概都是由于這個(gè)原因吧?愛(ài)自己的孩子,選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己,卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥,真是糊涂!那些兒童的老師,教他讀書,學(xué)習(xí)書中的文句的停頓,并不是我所說(shuō)的傳授道理,解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師,有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師;小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了[2]。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人,不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人,聽到稱老師稱弟子的人,就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們,就說(shuō):他和他年齡差不多,懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師,就足以感到恥辱;把官大的人當(dāng)做老師,就被認(rèn)為近于諂媚。哎!求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了!巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人,君子不屑一提,現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了,這真是奇怪。
圣人沒(méi)有固定的老師,孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,賢能都比不上孔子?鬃诱f(shuō):三人行,則必有我?guī)。所以學(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有晚,學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的專門研究,如此而已。
李家的孩子叫李蟠的,十七歲,喜歡古文,六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了,沒(méi)有被時(shí)代的風(fēng)氣所影響,向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道,寫《師說(shuō)》送給他。
一、通假字
1、傳道受業(yè)解惑(受通授,傳授)
2、或不焉,或師焉(不通否)
二、古今異義
1、古之學(xué)者必有師:(古)泛指求學(xué)的人;讀書人。(今)指有專門學(xué)問(wèn)的人。
2、所以傳道受業(yè)解惑也:(古)特殊指示代詞所與介詞以結(jié)合,譯為㈠用來(lái)……辦法(方式、工具、依據(jù)等);㈡……的原因(或緣由)。(今)表因果關(guān)系的連詞。
3、無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少:(古)無(wú)論,不論。(今)沒(méi)有。
4、小學(xué)而大遺:(古)①小的方面;②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。(今)對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
5、句讀之不知:(古)句子停頓的地方。(今)看字發(fā)出聲音。
6、今之眾人:(古)一般人、普通人。(今)許多的人。
7、吾從而師之:(古)跟隨。(今)連詞,表目的和結(jié)果。
8、師不必賢于弟子:(古)不一定。(今)不需要。
三、一詞多義
。1)師
1、古之學(xué)者必有師(名詞,老師)
2、吾師道也(動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
3、吾從而師之(意動(dòng)用法,以……為師)
4、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,從師)
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(名詞,有專門技藝的人)
6、十年春,齊師伐我(名詞,軍隊(duì))
。2)傳
1、師道之不傳也久矣(動(dòng)詞,流傳)
2、所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞,傳授)
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞,古代解釋經(jīng)書的書)
4、朔氣傳金柝(動(dòng)詞,傳遞,傳送)
5、舍相如廣成傳舍(名詞,客舍)
。3)其
1、愛(ài)其子,擇師而教之(代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
2、其聞道也亦先乎吾(代詞,他,他們)
3、其為惑也終不解矣(代詞,表遠(yuǎn)指,那)
4、其皆出于此乎(副詞,表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣,大概,或許)
5、其可怪也歟(副詞,表反詰語(yǔ)氣,難道,真的)
6、傳其道解其惑者也(代詞,前指老師的;后指學(xué)生的)
7、其出人也遠(yuǎn)矣(代詞,指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,指聞道先乎吾的人)
(4)于
1、其皆出于此乎(介詞,表動(dòng)作行為的處所,從)
2、拜送書于庭(介詞,表動(dòng)作行為的處所,在)
3、學(xué)于余(恥學(xué)于師)(介詞,表動(dòng)作行為的趨向,向)
4、于其身也(介詞,表動(dòng)作行為的對(duì)象,對(duì),對(duì)于)
5、師不必賢于弟子(介詞,表比較,比)
6、不拘于時(shí)(介詞,表被動(dòng),被)
。5)之
1、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(助詞,的)
2、擇師而教之(代詞,他)
3、師道之不傳也久矣(助詞,取消句子獨(dú)立性)
4、句讀之不知(助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞,這類,這些)
6、輟耕之壟上(動(dòng)詞,到,往)
7、愛(ài)其子,擇師而教之(代詞,他)
8、師道之不復(fù),可知矣(結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性)
9、六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之(代詞,代六藝經(jīng)傳)
10、君將哀而生之乎(代詞,我)
11、蚓無(wú)爪牙之利(助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
12、吾欲之南海(動(dòng)詞,到、往)
四、詞類活用
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(方位名詞作動(dòng)詞,低于)
2、而恥學(xué)于師(意動(dòng)用法,以……為恥)
3、小學(xué)而大遺(形容詞作名詞,小或大的方面)
4、位卑則足羞(意動(dòng)用法,以…為羞)
5、吾從而師之(意動(dòng)用法,以……為師)
6、吾師道也(名詞作動(dòng)
五、文言句式
1、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(賓語(yǔ)前置句)
2、不拘于時(shí),學(xué)于余。(介賓短語(yǔ)后置句、被動(dòng)句)
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