文言文中的人稱代詞
文言文中的人稱代詞
作者:不詳時間:2012-4-7 23:36:43 來源:會員原創(chuàng)人氣: 443
第一人稱代詞
古漢語中，第一人稱代詞主要有“我、吾、余、予、朕、臺（yí）、卬（áng）”等七個。其中，常用的是“我、吾、余、予”四個.
吾：吾與汝畢力平險
余：余聞而愈悲
我：我與城北徐公孰美
予：予觀夫巴陵勝狀
謙稱
古人為了表示自己的謙遜禮貌，在對話中往往不用自稱代詞，而常用謙稱代替。其方法主要有以下三種：
1、自稱其名。如：相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣�！保ā妒酚�?廉頗藺相如列傳》）
2、自稱低賤的身份。如：①太史公牛馬走司馬遷再拜言。（司馬遷《報任安書》），“牛馬走”指“像走馬一樣被役使的仆人”，是謙稱。②愚以為宮中之事。
此外：“臣、不肖、小人”等代替第一人稱時是謙稱。
注意
“孤、寡人、朕”是古代帝王諸侯自稱。
如：孤不度德量力，安陵君其許寡人
“朕”，秦以前本是一般的自稱，秦始皇以后專門用于帝王君主的自我稱謂了。如：朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）
“卬（áng）”，多用在《詩經(jīng)》中，“臺”多用在《尚書》里，后代都不使用了。 “臣”是春秋戰(zhàn)國時的人自稱。后來則變成臣子的自稱了。
第二人稱代詞
古漢語中，第二人稱代詞主要有“女、汝、爾、而、乃、若”等六個。其中以“女、汝、爾、若”四個為常見。
“汝”、“女”本是同一個詞的不同寫法。例如：三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》）
汝：汝是大家子
爾：爾等
若：若屬皆且為所虜
尊稱
“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（對君王）”作第二人稱時，是尊稱，相當(dāng)于先生，“您”。
１、稱人之字。
子卿不欲降，何以過陵？（《漢書?李廣蘇建傳》）
２、稱人以美德之辭，美稱詞語。
古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。
例如：①子欲子之王之善與？我明告子。（《孟子?滕文公下》）
3、稱人以其近侍、所在。這類尊稱多用于君王、尊者。常用的詞語有“陛下”、“閣下”、“殿下”、“足下”、“執(zhí)事”等。
如：①今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）②不見足下面，已三年矣。（《白居易《與元微之書》》③敢以煩執(zhí)事�！稜T之武退秦師》）
第三人稱代詞
古漢語中，第三人稱代詞主要有“彼、之、其、厥、他、渠”等六個。其中以“彼、之、其”三個為常見。
彼：彼與彼年相若也，道相似也。
之：公與之乘
其：見其發(fā)矢十中八九
“他”在上古漢語中不是第三人稱代詞，只表“其他”、“別的”之類的意思，是指示代詞�！八庇米鞯谌朔Q代詞，大概始于晉代�！扒焙髞硪部勺鞯谌朔Q代詞。如：“女婿昨來，必是渠所竊。”（《三國志?吳書?趙達(dá)傳》
文言文常見人稱代詞分析
上傳: 徐清平更新時間：2012-5-24 21:08:24
文言文常見的人稱代詞分析
文言文的人稱代詞跟現(xiàn)代文一樣可分為第一人稱，第二人稱和第三人稱，但常見的詞語有所不同。
一、第一人稱常見的有“余、吾、朕、予、之、其、相”等。譯為“我”。例如： 余幼時即嗜學(xué)。（《送東陽馬生序》——我小的時候就非常愛好學(xué)習(xí)。
吾必盡吾力以拯吾村。（《馮婉貞》——我一定盡我的力量來挽救我們的村莊。
朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦。——我應(yīng)當(dāng)去掉奢侈、節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅。 然予嘗夜起登合江樓�！欢以�(jīng)在夜里起來登上合江樓。
如其克諧，天下可定也。（《赤壁之戰(zhàn)》）——如果我們能夠成功，天下大事就可定了。 便可白公姥，及時相遣歸（《孔雀東南飛》）——就可以告訴婆婆，及時送我回娘家。
二、第二人稱常見的有“女、若、爾、汝、乃、而、其、相等”。作主語或賓語，譯成“你”或“你們”；作定語，譯成“你的”或“你們的”。例如：
逝將去女，適彼樂土。（《碩鼠》）——我已決心離開你，去到那安靜的樂土。
更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》）——更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣？ 如有營，予佐爾賈。（《記王忠肅公翱事》）——如果有所經(jīng)營，我出錢幫助你們。 久居，禍且及汝。（《大鐵椎傳》）——（在你處）久住，禍患將牽連你。
而翁長銓，遷我京職。（《記王忠肅公翱事》）——你的.父親做吏部的長官，把我調(diào)到京城里任職。
不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）——不嫁這樣的好公子，你往后要打算怎么辦？
三、古文中的第三人稱代詞本來就沒有，如要用時：一是重復(fù)一次名詞（或省略），二是借用指示代詞“彼”，三是用“渠”（后起的）“之”“其”“相”等。例如：
彼與彼年相若也，道相似也。（《師說》）——他和他的年紀(jì)差不多，懂得的道理也相差不多。 雖與府吏要，渠會永無緣。（《孔雀東南飛》）——雖然和府吏有誓約，但永遠(yuǎn)也沒機(jī)會會見他了。
良鄂然，欲毆之�！獜埩汲粤艘惑@，想要揍他。
其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”——他的同伴說：“你是最善于游泳的，今天怎么落后了？”
移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。（《瑟琶行》）——把船劃過去靠近她的船，邀請她出來與我們會面；把燈燭拿來重新再點上，添上美酒準(zhǔn)備重新再開宴。
1．代詞（1）人稱代詞①第一人稱吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲�！俄椉管幹尽肺崛腙P(guān)，秋毫不敢有所近�！而欓T宴》余于仆碑，又以悲乎古書之不存�！队伟U山記》②第二人稱女、汝、若、爾、而、乃、子、吾子二三子匪女之為美，美人之貽�！鹅o女》（女通“汝”）家祭無忘告乃翁。《示兒http://www.oriental01.com/news/55AC672C75DDFD4F.html》子治而亂，子退而自察也。《晏子治東阿》某所，而母立于茲�！俄椉管幹尽罚ǘā盃枴保鄣谌朔Q之、其、彼、厥、渠。彼與彼年相若也，道相似也�！稁熣f》思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘�！读鶉摗冯m與府吏要，渠會永無緣�！犊兹笘|南飛》④復(fù)數(shù)屬、輩、儕、類、徒若屬且皆為所虜�！而欓T宴》此故吾儕同說書者也，今富貴若此!《柳敬亭傳》
深圳成人高考文言文知識結(jié)構(gòu)(2012-04-26 11:57:05)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：雜談
深圳成人高考文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標(biāo)點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
實詞
如果掌握了文言文的常用實詞，就可以算是基本上讀懂了文言文。在文言文中，文言實詞是主要的語言材料，也是我們閱讀時遇到的較大障礙，而學(xué)習(xí)實詞的難度比起學(xué)習(xí)虛詞來又小得多。所以，有目的、有重點、有系統(tǒng)地積累一些常用文言實詞對學(xué)習(xí)文言文時很有幫助的。
那么，如何積累和掌握文言文中的常用實詞呢？基本步驟應(yīng)該是：逐步積累，反復(fù)鞏固，擴(kuò)展延伸。同一個常用實詞，在這篇課文復(fù)習(xí)到時，可以想一想其它課文中是否見過，如果其它課文中見過，再想一想，這篇課文和其它課文中出現(xiàn)的這同一個詞用法是否相同。若用法相同，則鞏固舊知識；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么規(guī)律可循。用這種方法，既省時間，又見效果。
虛詞
所謂虛詞，就是指那些不能夠單獨成句，詞匯意義又比較抽象，但能通過它把實詞組織在一起，完成句子結(jié)構(gòu)的詞類。在文言文中，虛詞的使用頻率很高，用法靈活，因此要想提高閱讀文言文的能力，就要了解文言虛詞的用法和意義。
學(xué)習(xí)文言虛詞要注意以下幾點：
(1)掌握常見虛詞的基本用法，牢記其特殊用法。
(2)根據(jù)語言具體環(huán)境聯(lián)系現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯出虛詞的意義。
(3)注意對文言虛詞的積累。
通假字
在古代漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現(xiàn)象叫通假。“通”是通用，“假”是假借。古漢語中的通假字有三種情況：同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應(yīng)讀被通假字的讀音，解釋也應(yīng)按被通假字的字義解釋，表達(dá)時一般用“通”的解說形式。
(1)音同的通假。即借字為本字的聲符(也有本字為借字聲符的)，或借字與本字有共同聲符的。
(2)音近的通假。即聲符雖不同，但兩個字的讀音是相近的，表現(xiàn)為同聲母或同韻母的形式。
(3)同偏旁的通假字。
文言句式
文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補六大成
分。句子的語序也基本相同。當(dāng)然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實詞和現(xiàn)代漢語用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
一詞多義
我國的文字用法極為復(fù)雜，一個字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現(xiàn)象在古代漢語乃至現(xiàn)代漢語都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時在閱讀文言文、考試中經(jīng)常遇到的問題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個詞的基本義稱為“本義”，由本義生發(fā)延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方產(chǎn)生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。
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