民國時期結(jié)婚證設(shè)計精美顯示身份地位(圖)

民國35年（1946年）大紅富貴本式結(jié)婚證。從婚禮地點、規(guī)模判斷婚禮舉辦者經(jīng)濟實力很不一般，結(jié)婚證如此豪華也就是理所當然的了。

民國35年（1946年）12月2日，上海市第四屆集體婚禮文書。

在人類社會中，身份和經(jīng)濟狀況的巨大差距，表現(xiàn)在方方面面，就連小小的結(jié)婚證上也能體現(xiàn)出這種經(jīng)濟狀況的差別。從一定意義上說，結(jié)婚證也是身份和地位的象征，婚禮要辦得像樣點兒，結(jié)婚證首先要像樣點兒，所以就有了“豪華型的結(jié)婚證”。你看這個大紅本本闊氣著呢，設(shè)計精美，裝幀新穎，比我們現(xiàn)在的結(jié)婚證可漂亮多了。當然，現(xiàn)在的結(jié)婚證是“全國通用糧票”，即使你有錢也不許“高人一等”，這使得許多人失去了在這里“顯富”的機會。

再看看另一張結(jié)婚證，綢布制作的，色調(diào)搭配得很華美，也是稀有品種，想必是富貴人家的東西。

當然，這些情況也都從另一方面，反映出了我們重視婚俗的文化傳統(tǒng)。

下面這張婚禮請柬雖然平常，但上面的一句話引起了我的注意——“厚儀饋贈一概恕不敢領(lǐng)”。這是一次文明結(jié)婚，只是“敬備茶點”，地點設(shè)在燕京大學的一個禮堂里，估計喜主可能是教授一類知識分子，他們?yōu)槿藥煴碜灾刈詯�，提倡簡樸婚禮，拒絕收受厚禮，移風易俗，為我們后人做出了榜樣。

從“豪華型的結(jié)婚證”就能推斷出，那時的婚禮已經(jīng)很講排場了。有高檔的結(jié)婚證，必然有高檔的婚禮服務，這叫商業(yè)配套。從天津紫房子時代服務社的婚禮次序單我們大體可以看出當時的婚禮服務水平。這張婚禮次序單上所羅列的服務用品和服務項目五花八門應有盡有，雖然比起現(xiàn)在來還差著一點，可也真夠周到的了。那上面還有“全國首創(chuàng)”字樣，口氣夠大的。

最后我要特別介紹一下民國年間的團體結(jié)婚證。它的質(zhì)地是難得的綢布，更難得的是它開創(chuàng)了移風易俗的一代新風。此事發(fā)生在1935年的上海，可以算是一樁新鮮事。當時社會局號召準備結(jié)婚的人到政府登記，參加市里舉行的團體婚禮，馬上就有57對新人報了名。第一屆團體婚禮舉行得很隆重，完全是新式禮儀：“一拜天地二拜高堂”沒有了，代之而起的是向?qū)O中山像鞠躬，市長吳鐵城(即吳國楨)作為證婚人發(fā)表了“重要講話”，講話的內(nèi)容包括為市民“減負”，他說老的婚禮勞民傷財，壓得老百姓喘不過氣來，再不改革實在是不行了。

這可是名副其實的“全國首創(chuàng)”，中國的婚禮第一次“沖出家庭，走向社會”，對舊禮教來說是一次傷筋動骨的大變革，它的意義決不可低估。其后，這種新式婚禮的推廣也加進了許多新舉措，有的還附加了“ 婚檢 ”條款，規(guī)定性病、麻風病等不能結(jié)婚，以免影響下一代；還有更新鮮的，參加團體婚禮的名單要對外公布，這既是廣告宣傳又有讓群眾監(jiān)民國時期結(jié)婚證設(shè)計精美顯示身份地位(圖)督的意思，其目的就是不讓一些人“包二奶”合法化。果然有被舉報重婚的，理所當然地被取消了參加資格，這就為我們開創(chuàng)了“婚姻打假”的先例。

眼前的這張團體結(jié)婚證是第四屆的，時間是民國35年(1946年)。這是吳鐵城留下的美好紀念。此人是民國時期上海的市長，許多人對他的印象不壞，原因之一是他為老百姓辦了一些好事，這婚禮的改革也算是其中的一件吧。

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