賞析陶淵明-歸去來(lái)兮辭-并序

第19卷第2期　　　　　　　　武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)　　Vol.19No.2

2009年　6月JOURNALOFWUHANMETALLURGICALMANAGERπSINSTITUTE　　　June.2009

賞析陶淵明《歸去來(lái)兮辭》并序

張郁欽

(武漢冶金管理干部學(xué)院文法系,湖北武漢430081)

摘　要:本文簡(jiǎn)述了陶淵明的生平,并從思想性和藝術(shù)性二個(gè)方面分析了《歸去來(lái)兮辭》所體現(xiàn)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:賞析《歸去來(lái)兮辭》;

中圖分類(lèi)號(hào):T263　　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A　　　文章編號(hào):1009-1890(2009)02-0077-04

陶淵明(365-427),字元亮,潯陽(yáng)柴桑人,他,兮辭》,是陶淵明辭去彭澤縣令初回到

序文說(shuō),,自免去

。。宋韓子蒼認(rèn),蕭統(tǒng)的說(shuō)法不可靠(見(jiàn)李煥《注箋陶淵明集》卷五所引)。陶淵明到底為何辭官歸田?朱自清的說(shuō)法是比較有說(shuō)服力

家里以后的作品。前面有序,說(shuō)明詩(shī)人出仕和歸的,他說(shuō)“:督郵之事,殆非虛構(gòu),而謂以此去職,則

田的原因,聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷和作品來(lái)細(xì)續(xù)序文,我史家長(zhǎng)大之詞;妹喪固是實(shí)情,然亦去志久決,故

(見(jiàn)們就能了解淵明的思想和這篇作品的深意。借此急求自免,庶有詞以對(duì)親友及執(zhí)事都耳”

)。在朱自清看來(lái)“詩(shī)人為什么要出仕?序文回答說(shuō)因?yàn)椤凹邑殹薄短諟Y明年譜中之問(wèn)題》,不肯

耕田種桑都維持不了一家的生活,謀生無(wú)計(jì),這才束帶見(jiàn)督郵”和“奔程氏妹之喪”這兩件事對(duì)陶淵聽(tīng)從“親故”勸告“出家”,出仕。序文講的這些話(huà)是實(shí)情,蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》說(shuō)“:親老家貧,起為州祭酒”。淵明二十九歲時(shí)開(kāi)始作官,官職就是這“州祭酒”,作這區(qū)區(qū)小官是因?yàn)椤凹邑殹薄�淵明五十三歲時(shí)寫(xiě)《飲灑》詩(shī),回憶自已出仕的原因是“疇昔苦長(zhǎng)饑,投耒去學(xué)仕”。從這些記載看,陶淵明出仕的一個(gè)重要原因是“家貧”,出仕,那就是想在政治上有所作為“,大濟(jì)蒼生”,唯恐此生無(wú)所作為“,四十無(wú)聞”。這種建功立業(yè)的心情十分迫切,即使在他歸田的頭一年還急于事功,志在千里:“脂我名車(chē),策我名驥,千里雖遙,孰敢不至”!

即然苦于長(zhǎng)饑而投耒學(xué)仕,為何又不肯久在官場(chǎng)呢?這就要對(duì)他辭官歸田的原因作合乎情理的分析。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》里是這樣說(shuō)的:“歲終,會(huì)郡遣督郵至,縣吏請(qǐng)日‘:應(yīng)束帶見(jiàn)之’。淵明嘆日‘:我豈能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)人接受”,認(rèn)為符合淵明的思想性格。可惜,蕭統(tǒng)的說(shuō)法在淵明的作品里找不到印證,而且,蕭統(tǒng)說(shuō)的不見(jiàn)督郵“即日解綬去職”,與《歸去來(lái)兮辭》的序文相抵觸。

收稿日期:2009-04-19

),男,湖北大悟人,武漢冶金管理干部學(xué)院文法系講師。作者簡(jiǎn)介:張郁欽(1963—

明的辭官都是有影響的,起了催化作用,但不是淵

明辭官的主要原因,序文里說(shuō)“及少日,,眷然有歸歟之情”,而且打算在秋熟以后“斂裳宵逝”�？梢�(jiàn)淵明的辭官這舉不是一時(shí)的沖動(dòng),而是“卻志久決”。再說(shuō),淵明的“眷然有歸歟之情”不自彭澤為官之日始,他歷來(lái)對(duì)官場(chǎng)都是厭倦的。二十九歲時(shí)“起為州祭灑”,由于“不堪吏職,少日自解歸”。三十六、七歲時(shí)淵明在桓玄手下做官,但他很不安心,也是“眷然有歸歟之情”,他唱道:“靜念園林好,人間良可辭”“,投冠旋舊墟,不為好爵縈”。四十歲進(jìn)的淵明在劉裕手下任軍職,感到作官極不自由“,望云慚高鳥(niǎo),臨水愧游魚(yú)”。他想過(guò)魚(yú)鳥(niǎo)那樣自由的生活,所以他下決心說(shuō)“:聊且憑化遷,終返班生廬”。四十一歲時(shí),淵明先在江州刺吏劉敬宣那里作參軍,所在彭澤作縣令,在參軍任上,他的“歸歟之情”十分強(qiáng)烈,高唱道“:園田日夢(mèng)想,安得久離析”。由上可知,淵明的最后辭官不是偶然的行動(dòng),是他厭倦官場(chǎng)的必然結(jié)果,恰如朱自情說(shuō)的“去志久決”。淵明的內(nèi)心是矛盾的,為了生計(jì)

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張郁欽:賞析陶淵明《歸去來(lái)兮辭》并序

和“大濟(jì)蒼生”,他想出仕;但是又看不慣官場(chǎng)的腐

朽,自已不肯隨波逐流“無(wú)適俗韻”,,因此又不愿久在官場(chǎng)�！梆噧觥笔顾麩�惱“違已”,卻又使他精神上痛苦,最后的選擇是寧肯“饑凍”也不“違已”,辭官歸田以遂“平生之志”。

對(duì)于“質(zhì)性自然”的陶淵明來(lái)說(shuō),辭官歸田確乎是一件痛快的事情,所以他感到格外順心順意,寫(xiě)上了《歸去來(lái)兮辭》。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修對(duì)這篇作品有偏愛(ài),評(píng)價(jià)甚高“:晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸

(見(jiàn)元李公煥去來(lái)兮辭》一篇而已”《箋注陶淵明

集》卷五引)。

這篇膾灸人口的抒情作品分為前后兩個(gè)部分,每部分用“歸去來(lái)兮”起頭,抒情氣氛相當(dāng)濃,反復(fù)詠嘆,前后呼應(yīng),趣;:息交絕游,不復(fù)出仕,,以樂(lè)天年。

淵明因家貧多次“投耒學(xué)仕”,為“口腹”而“自役”,是不得已而為之,因此,多次出仕都使他感到惆悵和悲哀“深愧平生之志”,。從政,還是歸田?在他思想上常常引起矛盾。歸田么?“口腹”問(wèn)題不好解決;從政么?又不愿為五斗米折腰。對(duì)他來(lái)說(shuō),只是一種選擇,要么為“口腹”而從政,要么“不折腰”而歸田,當(dāng)自已尚末作出最后選擇還留在官場(chǎng)的時(shí)時(shí)候,他保持著自身的清白,不肯“適俗”而改變初衷“:一形似有制,素襟不可易”。但是,在黑暗腐敗的封建官場(chǎng),長(zhǎng)久潔身自好是不可能的,這就是迫使淵明從速作出了最后的選擇:辭官歸田。當(dāng)他終于作出這種選擇之后,那種“從政還是歸田”的思想矛盾就暫時(shí)得到了解決,自已從長(zhǎng)期的思想苦惱中解脫了出來(lái),這時(shí),他感到自已以往走錯(cuò)了路,不該出仕,即使“出仕”是出于不得已也應(yīng)該早早辭官歸田。他的這種悔恨發(fā)而為詩(shī),使我們聽(tīng)見(jiàn)了一聲動(dòng)人心魄的呼喚“:歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸!”作品一開(kāi)頭就用強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)吸引著讀書(shū)者,詩(shī)人的悔恨之情溢于言表。這種悔恨之情是真實(shí)的,詩(shī)人在《歸園田居》里也寫(xiě)過(guò)這種悔恨“:誤落塵網(wǎng)里,一去十三年”。出仕之前,淵明不了解官場(chǎng),也許把官場(chǎng)理想化了;可是經(jīng)過(guò)十三年仕途生活的體察,發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)不過(guò)是一張“塵網(wǎng)”,而自已“誤落”了進(jìn)去。在他看來(lái),自已做官并非好事,其實(shí)是受騙,是歷史的誤會(huì),十三年的官宦生活猶如一場(chǎng)惡夢(mèng)�，F(xiàn)在,淵明從惡—78

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夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)了,帶著悔恨的心情總結(jié)過(guò)去的教訓(xùn),認(rèn)識(shí)到“今是昨非”。他慶幸自已“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)”,在錯(cuò)誤的人生道路上趕緊回頭還來(lái)得及,用不著“惆悵”,也用不著彷徨,前途是光明的“,來(lái)者可追”�；厥住罢`落塵網(wǎng)”的十三年,詩(shī)人悔恨痛心;展望自已的后半生,覺(jué)得還有可追救的東西,這里,辭官歸田的陶淵明不是一位純?nèi)幌麡O遁世的隱者的形象,而一位對(duì)末來(lái)抱有幻想的進(jìn)取者的形象,不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為:凡辭官歸田就是逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng),都屬于消極的政治表現(xiàn)�，F(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的,人生道路是曲折的,每個(gè)人都在一定的歷史條件,,他,?他的歸田”是對(duì)封建黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗,這種反抗雖然不是很有力的,但畢竟是反抗,應(yīng)當(dāng)肯定。

作品的開(kāi)頭八句寫(xiě)詩(shī)人的悔恨和覺(jué)醒,寫(xiě)得相當(dāng)動(dòng)人,字字句句都在抒情,都是詩(shī)人心底發(fā)出來(lái)的真實(shí)的聲音,而且是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久深思熟慮以后喊叫出來(lái)的,詩(shī)人把抒情和議論結(jié)合在一起。每一句在抒情,每一句也在議論,由于兩者的結(jié)合,作品有情有理,情理互見(jiàn)。辭賦和詩(shī)一樣,也是以情動(dòng)人,不宜空發(fā)議論,但是,議論一旦與抒情相結(jié)合,議論也能動(dòng)人,能加強(qiáng)作品的抒情氣氛,還能深化作品的思想。淵明寫(xiě)自已對(duì)出仕的悔恨之情是動(dòng)人的,一般地封官僚不具有這種悔恨之情,而淵明有之,他的作品里悔恨之情是他真情實(shí)感的自然流露,所以能動(dòng)人。但是,只寫(xiě)出悔恨之情還不夠,還應(yīng)寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)思想和對(duì)未來(lái)的態(tài)度,這樣才能使作品的思想感情有厚度,要做到一點(diǎn),詩(shī)人就要借助于議論,使作品情中見(jiàn)理,理中含情,情理交融,水乳難分。

詩(shī)人抒情的手法是多變化的,當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)自已在途中那種歸心似箭的心情時(shí)就不是采用抒情與議論相結(jié)全的手法,而是借助描寫(xiě),使抒情與描寫(xiě)寫(xiě)相結(jié)合,詩(shī)人不說(shuō)自已的歸心如何急切,只給我們說(shuō)了幾件事,就把自已在途中的情態(tài)真實(shí)地描給繪了出來(lái),在船上,他心情不平靜,坐不下來(lái),立于船頭,自已的衣服不斷被風(fēng)吹動(dòng)。下船之后,他的心情更不平靜,盼著早些回家“,問(wèn)征夫”“,恨晨光”,寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。只寫(xiě)情態(tài),不發(fā)議論,讓讀者去玩味,這樣的抒情,效果很好,給人以形象感覺(jué),仿佛看見(jiàn)了陶淵明的身影,他是怎樣立于般頭的,

武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)　　　　　　　　　2009年第2期又是怎樣在急著趕路的,途中的心情是愉快的,進(jìn)家門(mén)時(shí)的心情更是愉快的。如何寫(xiě)這種愉快的心情呢?還是用描述的方法,通過(guò)描述把詩(shī)人的愉快心情間接地表達(dá)出來(lái)了。詩(shī)人看見(jiàn)了自家的“衡宇”“、僮仆”、“稚子”、“松菊”、“灑罅”,感到親切,情見(jiàn)乎辭,回家時(shí)的場(chǎng)面雖只作客觀(guān)描述,但卻寫(xiě)得十分熱烈,饒有情趣。

從“引壺觴以自酌”至“撫孤松而盤(pán)桓”這一段是寫(xiě)鄉(xiāng)居的樂(lè)趣�！稓w園田居》也寫(xiě)過(guò)鄉(xiāng)居的樂(lè)趣,在寫(xiě)法上,兩者不同。在《歸園田居》那首詩(shī)里,淵明懷著喜悅的心情描繪了一幅鄉(xiāng)居圖(方宅十余畝,草屋八九間,榆樹(shù)蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙;狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔),居環(huán)境寫(xiě)得可愛(ài)有趣,“:引壺觴,眄庭柯”“,倚南窗”“,涉園林,策扶老”“,觀(guān)云山,望飛鳥(niǎo)”“,撫孤松”。通過(guò)寫(xiě)這些獨(dú)自活動(dòng)的事情,表現(xiàn)出詩(shī)人閑適的心境和種種在官場(chǎng)里難以領(lǐng)略的樂(lè)趣�！安豢袄袈殹钡奶諟Y明深感為官不自由,苦差事甚多“,中宵尚孤征”。現(xiàn)在,脫離了官場(chǎng),感到自由輕松,恰如《歸園田居》里說(shuō)的那樣“:久在樊籠里,復(fù)得返自然”。這等的直抒胸臆,痛痛快快,可以想象淵明在身心獲得自由之后的得意神態(tài)�！稓w去來(lái)兮辭》寫(xiě)樂(lè)趣沒(méi)有采取這種直抒胸臆的辦法,而是自然流露,不言樂(lè)而樂(lè)自見(jiàn),有一種含蓄美。詩(shī)人在寫(xiě)鄉(xiāng)居樂(lè)趣時(shí),心情是復(fù)雜的,既愉快又沉郁,這種復(fù)雜的心情也隱隱約約地表情出來(lái)了“:影翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓”。

作品的后半部分主要是寫(xiě)詩(shī)人歸田后的精神世界,他下定決心要“息交絕游”,與官場(chǎng)徹底割斷聯(lián)系,歸田以后,詩(shī)人跳出了“塵網(wǎng)”,脫離了“樊籠”,身心得到自由,不再“沖夜孤征”,也不再為五斗米折腰,對(duì)于這一點(diǎn)他很滿(mǎn)意,唱出了歡樂(lè)的歌聲。但是,詩(shī)人畢竟是“猛志逸四海”的有志者,盼望自已一生有所作為,不料“世與我而相違”,演出了“有志不獲聘”的個(gè)人悲劇。“質(zhì)性自然”的詩(shī)人頭腦清醒,對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望了,不抱任何幻想,打消再次出仕的念頭,唱道“:復(fù)駕言兮焉求?”退一步設(shè)想,如果“世”不與他“相違”,恐怕他還有所求,機(jī)會(huì)到了“,世”與他之間的鴻溝又越來(lái)越大;到了晚年,他寧肯貧死病死去,也不肯去就“著作郎”的官職。

詩(shī)人息交絕游以后尋求著別的樂(lè)趣,那就是“悅親戚之情話(huà),樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”;還有,和“農(nóng)人”一起去從事勞動(dòng)。春天到了,去“西疇”耕作。在春天的勞動(dòng)生活中,詩(shī)人觸景生情,把寫(xiě)景和抒情融為一體,他把春天描寫(xiě)得美麗迷人“:木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”。萬(wàn)木逢春,生機(jī)盎然,詩(shī)人由此傷感,想到了自已不幸的人生“:羨萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休!”面對(duì)“得時(shí)”的萬(wàn)物,詩(shī)人無(wú)限感慨,這好像是消極的情緒,其實(shí)有積極的因素在里面,他不甘心自已的一生就這樣歸田而“行休”,正說(shuō)明他是一位不忘世情的詩(shī)人,他的內(nèi)心是不,,,金代,頗為行休借此,看君于世末忘情”。

歸田以后的陶淵明,離開(kāi)了政治舞臺(tái),手中無(wú)權(quán),雖然主觀(guān)上“于世末忘情”,還有所追求,向往

(知來(lái)者條可追”),但客觀(guān)之件限著美好的明天“

(世與我而相違”),不可能有什么大的作制了他“

為,因?yàn)槭顾麩o(wú)可奈何,發(fā)出了“已矣乎”的嘆息。這時(shí),他在嘆息聲中發(fā)了些牢騷,也說(shuō)了些消極的語(yǔ):什么也別去想,別去追求,不求富貴,不慕帝鄉(xiāng),聽(tīng)任命運(yùn)的擺布,自已曠達(dá)一些,耕耘賦詩(shī),樂(lè)享天年。正如方宗誠(chéng)在《陶詩(shī)真詮》里所評(píng)論的那樣他“志希圣賢,學(xué)期世用,而遭時(shí)不遇,遂以樂(lè)天

)。安命終其世耳”見(jiàn)《柏堂讀書(shū)筆記》

從“出仕”到最后“歸田”,是淵明人生道路上的一次大轉(zhuǎn)折。在這轉(zhuǎn)折的時(shí)刻,他的感情是復(fù)雜的,有喜悅也有憂(yōu)傷,作品抒發(fā)了這兩方面的感情,說(shuō)的來(lái)看,作品前一部分的情調(diào)是歡快的,后一部分的情調(diào)是感傷的。前后兩部分的情調(diào)雖有差別,但彼此又是協(xié)調(diào)的,因?yàn)闅g快里夾著感傷,感傷里也帶幾分歡快,通篇都是“喜”和“憂(yōu)”的交織,感情有起有落,如實(shí)地反映了詩(shī)人歸田的心境。如果作品從頭到尾都只寫(xiě)淵明離開(kāi)官場(chǎng)后的喜悅心情,全是“舟搖搖以輕揚(yáng),風(fēng)飄飄而吹衣”那樣歡快的詩(shī)句,不寫(xiě)點(diǎn)感傷,那么,詩(shī)人當(dāng)時(shí)的復(fù)雜感情就表達(dá)不出來(lái),同時(shí)也會(huì)使人感到不真實(shí),甚至認(rèn)為詩(shī)人太天真了,淵明抒情的時(shí)候沒(méi)有簡(jiǎn)單化,而是按照自已思想感情的實(shí)際狀況從容不迫地抒出來(lái),憂(yōu)喜互見(jiàn),使人感到真實(shí)。

這一篇作品的語(yǔ)言,自然,流暢,明快,不假修飾,富有感情色彩,并有以下三個(gè)特點(diǎn):

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張郁欽:欣賞陶淵明《歸去來(lái)兮辭》并序

其一,多用感嘆詞(兮)、疑問(wèn)詞(胡、奚、曷)、

重言(搖搖、飄飄、翳翳、涓涓、遑遑)、連接詞(而、以)還用了雙聲詞(崎嶇)和疊韻詞(窈窕、盤(pán)桓)。這些詞都富有感情色采,用助于表達(dá)各種不同的思想感情“,舟搖搖以輕揚(yáng),風(fēng)飄飄而吹衣”,這里的兩個(gè)重言詞“搖搖”和“飄飄”表達(dá)了詩(shī)人喜悅的心情,而且給詩(shī)句增添了韻味�！皻w去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸!”用感嘆詞“兮”,加重了詩(shī)人的嘆息,田園將蕪胡不歸的決心。賞析陶淵明_歸去來(lái)兮辭_并序用“胡”這個(gè)疑問(wèn)詞是詩(shī)人責(zé)問(wèn)自已為何歸之太晚,意思是說(shuō),官場(chǎng)不值得留戀,早就該歸去了,可是遲遲末動(dòng)身,致使田園荒蕪,實(shí)在可嘆啊!一“兮”一“胡”,句式死板,詩(shī)人的強(qiáng)烈感情自然也難于表達(dá)。“園日涉以成趣,門(mén)雖設(shè)而常關(guān);,“以”和“而”串在一起的,。為著變化,詩(shī)人有時(shí)也只單用“以”或“而”,或用別的字“農(nóng)人告余,以春及,將有事于西疇”,這里只用了“以”�！笆琅c我相違,復(fù)駕言兮焉求?”這里只用了“而”�！傲w萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休”!這里既不用“以”,也不用“而”,卻用了兩個(gè)“之”�！皭傆H戚之情話(huà),樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”,這里把“之”和“以”并用,與“以”和“而”“、之”和“之”并用的句式又有所所不同。詩(shī)

人在使用連接詞時(shí)注意了變化,按抒情的需要來(lái)確定用什么樣的連接詞,藝術(shù)效果是好的,調(diào)節(jié)了語(yǔ)氣,讀起來(lái)順口,聽(tīng)起來(lái)悅耳。

其二,句式富于變化�！耙岩雍�,寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留,胡為遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤住,或植杖而耕耘”。這一段話(huà)有三字句、五字句、七字句,無(wú)一定之規(guī),長(zhǎng)短句的變化,反映了感情的起伏,增強(qiáng)了抒情效果。作品中還用很多對(duì)稱(chēng)的句子,使句式也變化多端�！爸蹞u搖以輕揚(yáng),風(fēng)飄飄而吹衣”,是七字句;接下去便是四字句:“,載欣載奔,,松菊猶存;攜,,“:引,。這些句子,讀起來(lái),富有情韻。

其三,語(yǔ)言有跳躍性。作品從頭至尾是以時(shí)間為序,從辭官說(shuō)起,最后說(shuō)到樂(lè)天安命,詩(shī)的開(kāi)頭八句寫(xiě)自已的悔恨和覺(jué)醒,接著四句寫(xiě)歸途,再接下去寫(xiě)到家時(shí)的情景,寫(xiě)鄉(xiāng)居的樂(lè)趣,寫(xiě)息交絕游,寫(xiě)勞動(dòng)生活,寫(xiě)委心乘心,似乎是想到哪里寫(xiě)到哪里,沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。其實(shí)不然,詩(shī)人是按時(shí)間順序來(lái)結(jié)構(gòu)的,前后連接不是詩(shī)人站出來(lái)作一些交代,而是借助詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性,這樣就節(jié)省了筆墨,使作品篇幅雖短而內(nèi)容極為充實(shí)。

AppreciationofSongofReturningHomebyTaoYuanming

ZHANGYu-qin

Abstract:ThepapergivesabriefintroductiontoTaoYuanming’slifeandanalyzesthecharacteristicsembodiedinSongofReturn2ingHomefromtheideologicalandartisticaspects.

Keywords:Appreciation;SongofReturningHome

責(zé)任編輯:董柯

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