中國(guó)古典文學(xué)中的悲劇原因及價(jià)值

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中國(guó)古典文學(xué)中的悲劇原因及價(jià)值

作者：屈秉龍

來源：《博覽群書·教育》2013年第09期

摘 要：中國(guó)有著豐富的古典文化，出了許多優(yōu)秀的詩人、作家、圣賢。他www.oriental01.com們懷瑾握瑜，卻常常只能望洋興嘆，故而構(gòu)成了一幅幅人文色彩極濃的悲劇意識(shí)畫卷，他們用自己特有的處世方式向世人展示了自己的人性美和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)；悲劇 ；原因；價(jià)值

悲劇是一種偉大的力量，是一種嚴(yán)肅而又崇高的表達(dá)，是“把最有價(jià)值的東西毀滅了給人看”。足見悲劇是對(duì)生命破碎的扼腕嘆息，是命運(yùn)蹉跎時(shí)的傷感，是面對(duì)美好高大時(shí)的自我反思，更是一個(gè)生命對(duì)另一些生命無端的悲憫與對(duì)未來美好的世界的熱忱的期待。我們就是這種心情下開始走進(jìn)中國(guó)古典文化大觀園中，撿拾起一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物、歷史事件、文化作品來反思、詮釋、解析、生發(fā)古典文化的悲劇魅力，以萌發(fā)對(duì)中國(guó)古典文化有個(gè)初步整體的了解和把握。

一、悲劇的原因

（一）不公平的訴求

古典文學(xué)中，人的覺醒是在強(qiáng)化了的生活矛盾之下，人們?cè)诿鎸?duì)無奈的或無法抗?fàn)幍呐既恍詾?zāi)難時(shí)，無法適從，無法解脫，最終只能選擇無奈的死亡，或者無言的抗?fàn)�，又或者是屈辱的認(rèn)同。

1.無奈的死亡：《竇娥冤》中的竇娥面對(duì)天地?zé)o應(yīng)的困境，她選擇了死亡，而后又抑郁難平，化作鬼魂訴之于父親竇天章，使冤獄昭雪，然自己也魂歸他鄉(xiāng)，終成決絕。無奈促使她寫成了人生悲劇。

2.無言的抗?fàn)帲骸都t樓夢(mèng)》中的焦大、司琪、晴雯等都處在生活的下層，他們都在為自己的命運(yùn)抗?fàn)帲�面�?duì)賈府的強(qiáng)大陣容，在這種階級(jí)對(duì)立的環(huán)境格局下，等待他們的只能是悲劇的結(jié)局。他們的這種精神讓閱讀者同情，似乎也看到了下層人為自己命運(yùn)反抗的訴求。但就本質(zhì)而言，他們?nèi)允潜晃耆韬捅粨p害的人。

3.屈辱的認(rèn)同：《促織》中成名一家的起落沉浮以及最后憑借兒子化織而雞犬升天，雖未言以后之結(jié)局，但卻也不免陷入一種更讓人無法忍受的痛苦中不能自拔。受辱本為悲哀，認(rèn)同受辱則更是一種悲哀。

4.理想的破滅：《離騷》中的屈原是一個(gè)熱血沸騰的青年，勵(lì)精圖治的賢臣，一個(gè)不向世俗屈服的狂人，一個(gè)才華橫溢的君子，一個(gè)可悲的理想主義者，在經(jīng)歷了殘酷的掙扎，無數(shù)無

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