日本與中國發(fā)展的歷史關系概要
日本與中國發(fā)展的歷史關系概要
釣魚島事件從去年的九月份發(fā)生到現(xiàn)在大半年的時間,這短短的一個時間區(qū)間,在一定程度上折射出中日兩國之間的關系的曲曲折折,作為在亞洲一個區(qū)域發(fā)展的兩個國家,未來的發(fā)展究竟什么才是它的主題或者說是主流呢?從歷史唯物主義的觀點來看,要對一個事物未來的發(fā)展脈象有一個比較清晰的認識,明白事物發(fā)展的趨向,就需要了解一個事物發(fā)展的來龍及其現(xiàn)在的狀態(tài).在這樣一個理論建立的前提上,事物是歷史的一種聯(lián)系的關系,現(xiàn)在的決定未來,過去的決定現(xiàn)在,也就是因果論,也就是說,事物發(fā)展是在綿延在因因果果之間的橫向聯(lián)系之中.當然,特殊因素的介入,是否會是事物的發(fā)展脫離一般事物的發(fā)展規(guī)律,是否這樣地規(guī)律就是正確的,這也同樣是一個疑問，可是我們姑且假設認為這符合事物發(fā)展的一般規(guī)律�；蛟S有人會說這樣的論述有什么價值呢，www.oriental01.com是不是臆想主義呢?可我相信，有人會明白這樣事物存在的價值，當然這是題外話。下面我們進入主題。筆者從中日之間歷史探究某種事物存在的聯(lián)系，為了探究影響中日兩國之間關系的因素，也許筆者不會遵循具體的歷史事件和發(fā)
生的時間。當然即使這樣,你也會發(fā)現(xiàn)我們所論述的主線在哪,只是不太明顯罷了. 中國經(jīng)歷了戰(zhàn)國時期的孕育,終于在公元前221年,由秦統(tǒng)一紛爭格局的局面,開啟了中國的大一統(tǒng)時代.經(jīng)過當政者一系列制度和政策的實施,中國的社會已經(jīng)初步具備封建社會的基本特征.而同時期的日本處于怎么樣的一種社會狀態(tài)呢?從歷史教課書上我們可以看到日本進入封建社會是在大化革新之后,應該是在中國唐玄宗時期,正逢中國社會封建社會的頂峰時期. 那么我們就推測日本諸島正處于奴隸社會時期,各地區(qū)之間正處于紛亂的戰(zhàn)爭狀態(tài).從中日歷史上來看,秦漢時期,由于使用工具的和技術水平的限制,各地區(qū)之間的聯(lián)系,雖然有,但畢竟不太頻繁,因此隔海相望的中日之間發(fā)生發(fā)生深刻的聯(lián)系,兩個社會群體之間進行深層次的文化,經(jīng)濟甚者是制度上的交流是不現(xiàn)實的,僅僅出現(xiàn)了’徐福東渡扶�！钡膫髡f故事. 也就是說,在政治制度上,中國比日本先進很多,同時也以為著在生產(chǎn)方式的變革和社會生產(chǎn)關系的調(diào)整上也遠遠領先于日本.為什么要論述這樣的一個問題呢?筆者想要表達的是一個地區(qū)政治的組織形式代表著本地區(qū)社會生產(chǎn)調(diào)整的狀態(tài)的最佳模式,請大家記住這個觀點,后面筆者還會再次論述這樣的一個問題.進入唐朝時期的中國,在法律儒家化上達到了技術了思想體系的成熟,并且這樣的成熟不僅僅體現(xiàn)在對人們思想道德觀念上的影響,而且對人們?nèi)粘５慕?jīng)濟生活的行為方式也起到了決定性的影響,乃至整個國家機器及國家政治組織形式,統(tǒng)治思想也深受其影響.中國封建社會的經(jīng)濟發(fā)展到一個前所未有的高度,這就是生產(chǎn)關系適應社會生產(chǎn)力的巨大威力.從這樣的一個角度來看,中國社會的力量的變革完全源自于內(nèi)部力量的發(fā)展推動的結果,中國社會是一個內(nèi)源性的社會.從春秋戰(zhàn)國時期封建社會的孕育,從秦漢封建制度的建立,到隋唐封建制度的全面完善,我們可以看出一個政治制度的全面地成熟完善的內(nèi)源性發(fā)展模式,經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展歷程.筆者再次考察基本主義制度的發(fā)展歷程可以看到,從荷蘭第一個資本主義制度的啟蒙,到二戰(zhàn)之后資本主義制度全面建立,或者說到上個世紀九十年代資本主義制度的全方位推廣,也經(jīng)歷了五百年的時間,當然科技的進步導致人類文明傳播途徑和傳播方式的多元多樣化,是在封建社會無法比擬的.筆者再次比較英美的政治制度的不同發(fā)展歷程,我們可以看到,英國是一個內(nèi)源型的資本主義國家,從17世紀資本主義制度的確立到19世界建立世界霸權,用了也近兩百多年的時間.而美國來說,我們從制度起源來說,美國應該是一個外源型的資本主義國家,它不是靠本身地區(qū)力量發(fā)展成一個全新的政治制度的國家,其實依靠英國的制度移民,參考法國資本主義學家的理論建立的一個國家,它的政治制度的行為模式的開端沿襲了英國的傳統(tǒng),在政治制度的設計上采取了三權分立的學說來設計自己政治模式,所以美國是一個外源性的國家.從英國和美國的發(fā)展史來看,外源性和內(nèi)源型的國家究竟是否會強大,是不是內(nèi)源性的依靠本土力量發(fā)展起來的政治制度就會有越于外源性靠移植它國政治制度的國家呢?這個問題,我們必須首先搞明白,因為它在研究中日之間關
系時是很重要的.英國依靠本身內(nèi)源性政治制度的變革,建立了世界工廠的霸權地位,對于這點卡爾.馬克思在中作過了經(jīng)典的描述。可是后來，在二戰(zhàn)之后，美國經(jīng)過積累成為現(xiàn)在世界上的超級大國。那么，從這兩個國家的歷史我們，可以得出這樣的一個結論：依靠自身力量建立政治制度的內(nèi)源性國家或者地區(qū)，或者移植外來政治制度建立本國或者地區(qū)政治制度的國家或者地區(qū)，并不見得內(nèi)源型比外源性優(yōu)越，也并不見得外源性比內(nèi)源型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。那么這個原因究竟在什么地方呢？筆者為了尋找這樣一個答案，繼續(xù)對選擇了幾個國家進行質(zhì)和量上的不同對比，在縱向關系上選擇的是蘇美英，在橫向關系上選擇的是中蘇。首先，我們在縱向關系進行分析，美國替代英國在世界范圍內(nèi)的地位，我們可以看到美國在經(jīng)歷了獨立戰(zhàn)爭建立全新的政治制度之后，生產(chǎn)力得到了很大程度的發(fā)展，可是當奴隸制成為本國經(jīng)濟發(fā)展的的障礙的，南北地區(qū)之間的利益沖突不可調(diào)和的時候，美國不惜本國的現(xiàn)有的發(fā)展利益的局面，不惜經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭，來消除影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展，統(tǒng)一國內(nèi)市場，調(diào)整社會關系以適應本國生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。在二戰(zhàn)前夕，由于受制于資本資本主義本身發(fā)展規(guī)律和自身存在矛盾的限制，資本主義世界發(fā)生了全面的經(jīng)濟危機，面對這樣的一個危機，我們來看一下英美兩國不同的做法，美國抵制住各方的壓力，在資本主義和社會主義敵對的時期，率先實施羅斯福新政，發(fā)揮展國家資本主義，實施國家宏觀調(diào)控政策，對社會經(jīng)濟的發(fā)展進行調(diào)解，這實質(zhì)上是對資本主義生產(chǎn)關系的局部調(diào)整。而英國面對這樣的局面，依然固有傳統(tǒng)思想，實行資本主義和社會主義敵對地狀態(tài)，面對本國資本主義固有集團的利益，害怕革新，害怕改革。而與英國很是相似的是前蘇聯(lián)，在面對社會經(jīng)濟危機的時候，同英國一樣，固守著自己的陣營，不進行社會的改革，僅僅把政治體制的改革推到經(jīng)濟體制的改革，當經(jīng)濟體制改革失敗以后，轉向軍事強國來借以轉移本國的社會矛盾，當整個社會喪失對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨信任，人民生活極端困難時期，進行厄爾巴喬夫政治體制改革，此時已經(jīng)喪失了時機，那么此時蘇聯(lián)解體是自然而然的事情了。那么，結論是，面對在生產(chǎn)關系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的'利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉移社會矛盾，把握時機對社會關系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關鍵。從美蘇發(fā)展的歷程，我們得出的另一個結論上，任何先進的社會制度都需要根據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向不斷進行調(diào)整，固守優(yōu)越的先進的社會制度，回避社會矛度，轉移社會矛盾，任何優(yōu)越的社會制度都在生產(chǎn)力發(fā)展方向的面前消失，同樣作為社會生產(chǎn)關系組織形式最高體現(xiàn)政治組織形式也不例外。從橫向關系上我們來分析一下，同樣是社會主義制度的兩個國家，蘇聯(lián)的情況我們已經(jīng)介紹過了，這里不再多說，以后只需要就行對比分析就可以了。中國在建立新政權很長的一段時期內(nèi)，也不敢面對社會關系中存在的矛盾，在面對經(jīng)濟問題時以階級斗爭為綱的社會運動來轉移社會本身面對的經(jīng)濟矛盾。后來，進行改革，放松國家對經(jīng)濟的管控，活躍民間資本進入市場，打破資社的絕對對立狀態(tài)，放活市場，社會經(jīng)濟問題得到一定程度的緩解。而今進入二十一世紀之后，伴隨著市場經(jīng)濟體制的初步建立，一系列新的利益集團的形成，中國對于許多本因由市場調(diào)控的領域過多的運用行政權力，運用國家手段進行管控，在社會成果分配上國家干預過多，形成可實質(zhì)意義上那個的國進民退的局面。而且在面對社會分配矛盾和社會政治組織之后經(jīng)濟發(fā)展矛盾的時候，往往以高速發(fā)展的經(jīng)濟速度來緩解社會矛盾，延緩社會改革的到來。 在橫向關系的比較分析上，我們得出的結論，同樣的社會制度的基礎上，一段時期的正確調(diào)整社會關系，并不意味著永恒正確政策和策略的存在；如何劃分國家，社會，政府之間的合理界限和管理空間是很重要的。
從上述的分析，我們一共得出三個結論：
依靠自身力量建立政治制度的內(nèi)源性國家或者地區(qū)，或者移植外來政治制度建立本國或者地區(qū)政治制度的國家或者地區(qū)，并不見得內(nèi)源型比外源性優(yōu)越，也并不見得外源性比內(nèi)源
型低劣，也就是說內(nèi)源型和外源性并不是導致一國或者地區(qū)強盛的根本原因。
面對在生產(chǎn)關系上的矛盾尤其是政治制度上沖突或者是繼得集團政治利益的時候，是否有有勇氣突破固有的傳統(tǒng)政治觀念，突破現(xiàn)有的利益政治格局，直面社會矛盾，不變相的轉移社會矛盾，把握時機對社會關系進行調(diào)整，是一個國家強盛的關鍵。
同樣的社會制度的基礎上，一段時期的正確調(diào)整社會關系，并不意味著永恒正確政策和策略的存在；如何劃分國家，社會，政府之間的合理界限和管理空間是很重要的。 那么綜合上述的內(nèi)容，我們得出總的結論上：無論上內(nèi)源型還是外源性的社會體制，都不是一個國家和地區(qū)強盛的關鍵。其關鍵是，在面面對社會矛盾時，是否可以不轉移轉嫁社會矛盾，是否可以開拓觀念，是否可以打破阻礙社會生產(chǎn)關系調(diào)整的利益阻隔，是否可以正確劃
分政府權力，國家，社會合理的生存空間。
明晰了上述的內(nèi)容，對于我們進一步分析中日之間的社會狀態(tài)和為何會呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)，有一個更好的理解。
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