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端午節(jié)的起源

時(shí)間:2023-05-01 23:07:39 資料 我要投稿
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端午節(jié)的起源

  導(dǎo)語(yǔ):中國(guó)的傳統(tǒng)文化像天上的星星數(shù)也數(shù)不清,有過年的倒福、中秋節(jié)、還有端午節(jié),現(xiàn)在我就給你介紹一下端午節(jié)。以下是小編整理端午節(jié)的起源,歡迎閱讀參考。

端午節(jié)的起源

  端午節(jié)的起源

  農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié),又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。

  這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱中華三大節(jié)日。關(guān)于端午節(jié)的起源,各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。屈原,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人,出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學(xué)識(shí)淵博,明于治亂,嫻于辭令,便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”,最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。

  然而,他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì),受到排擠和陷害,被放逐到湖南一帶,流落在洞庭湖畔。不久,又聽到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的'消息,他難忍亡國(guó)之痛,于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人,?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。現(xiàn)一說(shuō)法一直占據(jù)主導(dǎo)地位。

  還有的認(rèn)為過端午是為了驅(qū)邪避毒!冻G歲時(shí)記》說(shuō):“五月五日,士民并蹋百草,又有斗百草之戲。采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”《風(fēng)俗通》中說(shuō):“五月五日以彩系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟”。至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗,F(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日,即古代吳越人(一個(gè)龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的節(jié)日。還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至,即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。

  范曄的《后漢書》就持此說(shuō)。

  端午節(jié)的起源

  中國(guó)的傳統(tǒng)文化像天上的星星數(shù)也數(shù)不清,有過年的倒福、中秋節(jié)、還有端午節(jié),現(xiàn)在我就給你介紹一下端午節(jié)。

  傳說(shuō)楚國(guó)的皇上是一個(gè)昏君,只顧吃喝玩樂,屈原卻說(shuō)無(wú)效就投江自盡了,他投江時(shí)候還抱著一塊巨大的石頭,因?yàn)檫@樣他一下江就沉下去,在也上不來(lái)了。

  屈原投江以后兩岸的老百姓劃龍舟去救屈原,人們把江都找遍了,但是還是沒有找到屈原的尸體。在這個(gè)緊張危險(xiǎn)的.時(shí)候,突然有一位百姓站出來(lái),他說(shuō)我們就不了屈原不要緊張,我們可以丟魚和蝦愛吃的東西比如:粽子、雄黃酒、蛋等東西去江里……

  從此,人們把這一天作為端午節(jié),人們一到端午節(jié)就劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等……

  時(shí)間慢慢長(zhǎng)久了,傳統(tǒng)文化也慢慢流傳下來(lái)。

  端午節(jié)的起源

  端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千年的歷史了。據(jù)說(shuō),它是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原的。中國(guó)人為什么要過端午節(jié)呢?

  盡管中國(guó)各地過端午節(jié)的習(xí)俗不同,但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日,家家戶戶都要懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病等活動(dòng)。這種習(xí)俗可是經(jīng)過2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節(jié)的原因是因?yàn)榍窃诠?78年五月五日那天抱著大石頭跳下汩羅江自殺的。

  賽龍舟的.習(xí)俗也是從當(dāng)時(shí)的人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過來(lái)的。因?yàn)闆]有找到屈原的尸體,他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認(rèn)為魚兒吃飽了就不會(huì)去吃屈原的尸體了。后來(lái)這種活動(dòng)變成盛著米飯的竹筒,到現(xiàn)在演化成粽子。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸變成了一種風(fēng)俗;這種風(fēng)俗漸漸地在各地流傳開了。

  在流傳的過程中,活動(dòng)的內(nèi)容也不斷地增加了。因此,南北方的習(xí)俗也有所差別。

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