說禮談禮初中作文

　　禮，自古以來就是我國的傳統(tǒng)美德。它包含著很多方面的意思。其本意是指社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節(jié)。但有時候也指尊敬的態(tài)度和動作。還有一層意思是表示慶賀、友好或敬意所贈之物。

　　一個小小的禮字中包含著這么多的含義，實在是讓我們感受到中國漢字的博大精深。談到禮字就不得不談到一個人西漢的戴圣。他是著名的學者。也是《禮記》的編者。說道禮記就不得不談到另一外一個人了他就是著名的孔子是春秋末著名的思想家，教育家，政治家。本書大多是圍繞著孔子和弟子的問答上展開的。其中我比較喜歡的是《禮運》中的一句話。它揭示了我國古代對國家對社會制度的設想。其原文是“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己……是謂大同�！边@類光輝的語言，并不因為年長日久而失去亮度，它極為精煉地反映了我們祖先對美滿而公正的社會的強烈向往。

　　可見我國古代就對理這種典章制度和道德規(guī)范的高度重視它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護上層建筑以及與之相適應的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德規(guī)范，它是國家領導者等一切行為的標準和要求。

　　所以荀子說：“禮者治辨之極也，強國之本也，威行之道也，功名之總也，王公由之所以得天下也，不由所以隕社稷也”；《禮記》云：治國以禮則“官得其體，政事得其施”，治國無禮則“官失其體，政事失其施”，結(jié)論是：沒有禮這個國家一定不是安定的、和平的、人民也一定不希望生活在一個沒有禮儀，沒有是制度的國家。

　　所以感謝禮吧，正因為有它的存在，我們生活的環(huán)境才會如此美好和諧。我國是自古的禮儀之邦我希望禮不要在我們這一代人的身上丟失而要長久的傳承下去，我由衷的希望愿禮儀之花在人人心中綻放。在禮儀中傳遞文明的種子。

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