推薦八年級(jí)作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的推薦八年級(jí)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
推薦八年級(jí)作文1
朋友，你聽說過中華五岳么？對(duì)了，你當(dāng)然聽說過，因?yàn)樗俏覀冎袊?guó)的驕傲，那么你也一定知道五岳之首——泰山，那是一座隱藏在云霧中的高山，它以那獨(dú)特且富有中國(guó)風(fēng)味的景致吸引了無(wú)數(shù)的中外來客，而我，便是其中之一。
今年暑假，我們一行七人，開車經(jīng)過近六百公里的風(fēng)馳電掣，終于來到了盼望已久的泰山腳下，最初站在泰山腳下，還感受不到它那雄偉壯麗的氣勢(shì)，似乎與本人見識(shí)過的其它山也沒有什么太大的不同。我們?cè)谂实翘┥降钠瘘c(diǎn)——紅門舉行了簡(jiǎn)短的開爬儀式，照相、計(jì)時(shí)、開始！漸漸的，泰山的雄姿便展現(xiàn)在我們面前，面對(duì)著萬(wàn)仞高山，我心中不僅沒有半點(diǎn)畏懼，而是迸發(fā)出了無(wú)限的勇氣和決心，我相信這份勇氣最終會(huì)伴隨我征服這座萬(wàn)仞高山。我們的速度很快，隔一會(huì)便有一個(gè)登山者被我們拋在身后，看著他們漸漸落后的身影，我不禁開始有些得意。但隨著時(shí)間的推移，得意之情慢慢退去，取而代之的是一點(diǎn)一點(diǎn)上升但卻從未停止的疲勞感和挫敗感，原先我們所超過的登山者這時(shí)又一個(gè)個(gè)超過了我們……堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持，到中天門了，到十八盤了，勝利就在前面，終于經(jīng)過了4個(gè)小時(shí)的奮斗，我們終于站在了南天門下，但我并沒有產(chǎn)生預(yù)期中的成就感，而是對(duì)這座五岳之首——泰山，產(chǎn)生了無(wú)比的敬畏，它在我眼中不再僅僅是一座山，它是中華民族歷史的見證！它是中華民族自強(qiáng)不息的象征！它讓我作為一個(gè)中國(guó)人感到無(wú)比的自豪。
山巔清涼的山風(fēng)吹拂，疲倦困乏到極點(diǎn)的身子粘著床板即呼呼睡去，清晨鳥兒的叫聲伴著嘈雜的鬧鐘聲把我從睡夢(mèng)中驚醒，雖然睡眼惺忪，但我們的`動(dòng)作卻很迅速，不一會(huì)便整裝待發(fā)，準(zhǔn)備著朝我們的目的地——日觀峰出發(fā)，日觀峰并不遠(yuǎn)，在我們強(qiáng)大的好奇心的驅(qū)使下，一會(huì)便到了。但這時(shí)天邊卻不見一絲紅光，我們?cè)谌沼^峰找了個(gè)地方坐下，急切地盼望著太陽(yáng)給我們“露個(gè)臉”。
突然間，天邊閃出幾絲紅光，它們像一把把利劍穿透了云層，照向浩瀚的宇宙。人們都屏住了呼吸，幾乎所有人都認(rèn)為太陽(yáng)就要出現(xiàn)了。這樣的沉寂持續(xù)了很久，但那飽含著人們期望的紅色“笑臉”卻遲遲沒有出現(xiàn)。云越來越濃了，那幾絲紅光也漸漸被那愈來愈厚的云層所覆蓋，但人們還是不死心，仍然飽含希望站在日觀峰上，但那幾絲紅光卻再也沒有出現(xiàn)，失望的人們漸漸退去，只剩下我們?cè)谀抢锷嫡局�，難道這樣就完了？光芒四射的太陽(yáng)怎么會(huì)被烏云遮�。康鸢竻s是肯定的。
下山的路上還有著淡淡的失望，這讓我想到正在成長(zhǎng)的我們正像是今天的太陽(yáng)，而壞習(xí)慣就像云層，遮住了我們的光芒，如果我們可以讓壞習(xí)慣得以改正，沒有了烏云的遮擋，我相信，明天的太陽(yáng)會(huì)更加的光芒四射！讓愛我們的人們不再失望！讓祖國(guó)為我們感到更加自豪！
推薦八年級(jí)作文2
行走，大概是這世間再平常不過的事情。從寰宇間的斗轉(zhuǎn)星移、四時(shí)變化，到方寸間的輾轉(zhuǎn)騰挪，無(wú)不以他自己的方式來詮釋“行走”含義。踏上人世，我們便開始了人生的旅途，注定要以雙腳在坎坷中走出一條通衢大道。
“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！睅资昵�，魯迅先生如是說。縱觀古今，哪一條路又是專門為行路人鋪好的呢？思想的踐行、抱負(fù)的施展、抑或是政治理念的實(shí)踐，靠的都是行者的奔波跋涉。他們正是以不懈的行走，將原本的荒煙蔓草改變，使其成為通向夢(mèng)想的橋梁。
路的盡頭是什么？沒有人會(huì)知道。恰如幾千年前的孔子，為了將內(nèi)心的禮樂經(jīng)綸盡數(shù)施展，踏踏上了周游列國(guó)的道路。一路車輪滾滾，精神巨匠在車上思索，幻想著在路上，自己的`政治理想可以踐行。畢竟這是一條少有人走的路，十四年的奔波，他的車轍遍及齊魯大地，然而問政的心愿仍舊懸在虛無(wú)。蒼顏白發(fā)，他長(zhǎng)嘆，他想明白為什么天地雖寬，這條路卻難走，回答他的只有古道西風(fēng)、古道西風(fēng)。
雖然孔子未能如愿，但一路前行，儒家之思想已在萬(wàn)民心中扎根。歸國(guó)后的孔子在以另一種形式詮釋行走的含義，著書立說，施教于民，使人民存仁存德，自是另一種對(duì)行走的完美終結(jié)。未遇統(tǒng)治者知遇又如何，殊不知幾千年后，儒家的禮義教化影響彌足深重。世上本無(wú)路為儒者開設(shè)，是幾代先賢的積淀才有儒家的輝煌。
孔夫子的前行，向我們昭示，路的來源是行者，無(wú)行路之人，便談不上路的存在。
道路將通向何方？何處才是自己殘年的歸宿？我想每一個(gè)貶謫的官員都在心底無(wú)數(shù)次問過自己這個(gè)問題。這次出京，不是衣錦還鄉(xiāng)，而是近乎流放的遷徙，他們注定要在那塊未知的土地上留下自己的印記。
當(dāng)韓愈馬至藍(lán)關(guān)，見風(fēng)雪塞途，不由吟出“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”絕句。只因一封諫迎佛骨的奏章，便令自己在一日之內(nèi)失去一切，他嘆息，但他絕對(duì)不會(huì)因?yàn)橘H謫、風(fēng)雪、流言封住自己的路途。一路南遷，他將在朝堂上未及施展的抱負(fù)盡數(shù)施展，結(jié)果在邊陲之地鑄就了威名。他不再只是那個(gè)為文作賦的韓退之，而是造福一方的盡職官員，以致邊民為紀(jì)念他而將一座山改名為韓山，只怕這也是中國(guó)文人罕有的殊榮了。
韓愈踏上貶謫之路完全是被動(dòng)的，但那條路該如何走下去，走向何方，決定著卻是韓愈本人。同樣的道路，韓愈能在南荒書寫出不一樣的人生軌跡，關(guān)鍵在于一個(gè)“行”字。
貶謫之路固然難走，但真正懷揣信念的人能使貶謫邊的不凡。譬如柳子厚身貶永州，永州的山石草木皆可為文章；劉禹錫身處陋室，仍能賞草色青碧，談笑自若；東坡屢屢受貶，仍能泛舟赤壁，吟詩(shī)天涯，暢談天地生命。中國(guó)古代受貶的官員多矣，然而能真正看淡貶謫的又有幾何？恰是韓愈，蘇軾這些人強(qiáng)化了“行”的概念，才是原本已失意的仕途重新煥發(fā)出生機(jī)。
我們踏上人生之路時(shí)，并不知道自己的未來會(huì)是什么樣子。決定道路盡頭風(fēng)景的是我們的雙腳，也唯有雙腳才能告訴我們?nèi)松拈L(zhǎng)短。
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