《三字經(jīng)》讀書筆記

　　經(jīng)典的東西，就是經(jīng)典。在跟都都一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》后，我收獲很大，也感受到有很多的知識需要進一步去延伸、去拓展�，F(xiàn)就目前學(xué)習(xí)認識水平，我對《三字經(jīng)》中內(nèi)容做了簡單的歸類，結(jié)合經(jīng)文簡單表述如下（藍色字體為原經(jīng)文，黑色字體是筆者的理解）：

　　人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠

　　茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

　　昔孟母 擇鄰處 此文來源于文秘寫作網(wǎng)不學(xué) 斷機杼

　　竇燕山 有義方 教五此文來源于文秘寫作網(wǎng) 名俱揚

　　養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰

　　此文來源于文秘寫作網(wǎng)不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

　　這一段主要是提出孩童期教育必要性、教育規(guī)律、孩童成功教育案例，同時指出孩童教育失敗的原因。

　　玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

　　為人此文來源于文秘寫作網(wǎng) 方少時 親師友 習(xí)禮儀

　　香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

　　融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知

　　首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文

　　一而十 十而百 百而千 千而萬

　　三才者 天地人 三光者 日月星

　　三綱者 君臣義 父此文來源于文秘寫作網(wǎng)親 夫婦順

　　曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

　　曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中

　　曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)

　　曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

　　稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食

　　馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

　　曰喜怒 曰哀懼 此文來源于文秘寫作網(wǎng)惡欲 七情具

　　匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

　　高曾祖 父而身 身而此文來源于文秘寫作網(wǎng) 此文來源于文秘寫作網(wǎng)而孫

　　自此文來源于文秘寫作網(wǎng)孫 至玄曾 乃九族 人之倫

　　父此文來源于文秘寫作網(wǎng)恩 夫婦從 兄則友 弟則恭

　　長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

　　此十義 人所同

　　這一段主要概述了孩童教育的主要內(nèi)容，總體來說是以人倫道德教育為主，這也是中國古代社會能夠維系存在的基礎(chǔ)，所以強調(diào)“親師友 習(xí)禮儀”，接著就通過“香九齡 能溫席融四歲 能讓梨”來例證。

　　在教育內(nèi)容的具體概述上，指出學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同側(cè)重點，即“首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文”，進一步強調(diào)人倫孝道的重要性，接著就指出學(xué)習(xí)內(nèi)容實質(zhì)包括了數(shù)學(xué)（一而十　十而百 百而千 千而萬）、自然世界（三才者 天地人 三光者 日月星）、社會道德（三綱者 君臣義 父此文來源于文秘寫作網(wǎng)親 夫婦順）。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，這是一個很完整的體系。

　　中國古代天人合一、和合會通的精神反映在這一段內(nèi)容中，即“曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮、曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 、曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)、曰仁義 禮智信 此五常 不容紊”，這是對“三才者　天地人”內(nèi)容的進一步闡釋。作為孩童教育，這是必須要了解和掌握的，或者說這是孩童通過學(xué)習(xí)需要建立起的一種世界觀。

　　古代社會以農(nóng)業(yè)為主，因此，關(guān)于如何生存的知識也需要了解，既要了解人生存所需依賴的必須品，即“稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 、馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼”，同時也要了解作為人存在自身的特點“曰喜怒 曰哀懼 此文來源于文秘寫作網(wǎng)惡欲 七情具、匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

　　”，這一段中也反映了過去把“音樂”作為人存在所必須的，是內(nèi)化到人的情緒系統(tǒng)中的一部分。

　　中國古代社會是宗族社會，由“高曾祖 父而身 身而此文來源于文秘寫作網(wǎng) 此文來源于文秘寫作網(wǎng)而孫 、自此文來源于文秘寫作網(wǎng)孫 至玄曾 乃九族人之倫”這樣的宗族社會關(guān)系組成，在這樣的社會關(guān)系中，每個人都必須遵循的社會規(guī)則是：“父此文來源于文秘寫作網(wǎng)恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 、長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠”。

　　凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 名句讀

　　為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書

　　論語者 二十篇 群弟此文來源于文秘寫作網(wǎng) 記善言

　　孟此文來源于文秘寫作網(wǎng)者 七篇止 講道德 說仁義

　　作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

　　作大學(xué) 乃曾此文來源于文秘寫作網(wǎng) 自修齊 至平治

　　孝經(jīng)通 四書熟 如六經(jīng) 始可讀

　　詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當(dāng)講求

　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳

　　有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧

　　我周公 作周禮 著六官 存治體

　　大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備

　　曰國風(fēng) 曰雅頌 號四詩 當(dāng)諷詠

　　詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁

　　經(jīng)既明 方讀此文來源于文秘寫作網(wǎng) 撮其要 記其事

　　五此文來源于文秘寫作網(wǎng)者 有荀楊 文中此文來源于文秘寫作網(wǎng) 及老莊

　　經(jīng)此文來源于文秘寫作網(wǎng)通 讀諸史 考世系 知終始

　　這一段內(nèi)容主要指出孩童教育就讀書而言所應(yīng)當(dāng)讀的書目、不同書目讀書的方法，包括了對這些書目內(nèi)容及人物的簡單介紹，內(nèi)容非常的豐富。可以說是概述了整個中國古代的經(jīng)典著作及人物介紹。這里因為內(nèi)容非常多，筆者不對書目內(nèi)容展開，只是對書目名稱進行羅

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