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電視劇《天道》觀后感
丁元英——為什么他可以扒拉靈魂
丁元英未出場,就被評價為“可以是魔,是鬼,但絕對不是人”。因為他有著超常人的思維和睿智,仿佛一切的人和事都在他的算計之中;而他為人處世與眾不同,不按常規(guī)出牌,個性極不入世,又讓人不可理喻。其實,只不過是看問題的角度不同,看到的結(jié)果就不同而已。他只是一個善于撥開表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說“善于”,是因為他在不斷地經(jīng)歷著覺和悟的過程。很少有人真正懂他,因為很少有人能夠和他站在一個高度、一個層面對話,因此他是孤獨的,這種孤獨讓人覺得悲涼;他精神的超現(xiàn)實某種程度也決定著在生活中的格格不入,他的這種自我修煉有點出家人修行的味道,這也應(yīng)了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當和尚”。
他評價自己是“一個對傳統(tǒng)文化極具偏見的人”!捌姟保簿褪钦f有著對當下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字,本身就說明傳統(tǒng)文化對非主流文化的不包容性,才會讓人們覺得他怪,覺得他身上充滿了“不合時宜”。他有著長時間在國外留學和生活的背景,使他得以感受不同文化的沖突和碰撞,從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機會,對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實的不適他有著更深刻的體會。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統(tǒng)文化的“偏見”,使得丁元英對周遭的人有著神奇的吸引力;恰恰由于有了“偏見”,他才會深刻反思一個人在主流文化中應(yīng)該扮演的角色,悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要,他以對天道的認識和思辯,以對文化屬性的抽身反思,獲得了縝密的智慧;以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會關(guān)系,從而使格律詩公司海外檢驗通過、市場順利打開;以實事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預(yù)料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn);而他的智慧和勞動又沒有用來為自己、為小丹有所圖!他的想法和行為,在這個金錢和權(quán)利已成為推動力的社會里太鳳毛麟角了,太標新立異了,這樣的大智慧、大境界,有幾個人能夠理解?
丁元英與世俗文化的格格不入,還體現(xiàn)在有一種執(zhí)拗。通?磥恚徽J為處世成熟的人,也就是那種常常被主流文化所肯定的人,內(nèi)心的想法和外在的表現(xiàn)是可以從容變換的,而被人們認為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行,因為他們認為那種改變是虛偽。當元英要去五臺山小丹說沒有辦法請假陪他時,丁元英的回答很直接,小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾,丁元英就回答:“這就是圓融世故,不顯山不露水,各得其所?善沸赃@東西,今天缺個角,明天裂條縫,也就離塌陷不遠了!笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。
他其實是很善良的,希望人們能夠充分認識文化屬性,尊重客觀規(guī)律,抓住機遇勤奮獲取,他所做的一切也是在循循引導著身邊人。但他堅守一條,就是幫助不是給予,人必須靠自己,自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面,而是內(nèi)心,是意圖改變?nèi)藗児室詾槭堑氖澜缬^,讓自己的認識從主流文化中沖出來,轉(zhuǎn)變觀念,尊重天道,回歸自我。因此,接近他、了解他的人,逐漸被他的思想和人格魅力所折服,而認識了、理解了這種世界觀,不知不覺中,“覺悟天道,名開天眼”,就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會認為孤獨的人,內(nèi)心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看,恰恰是孤獨的人,一旦真愛起來,是會強烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己,至情至圣:“人生冷暖論到極致,男人女人的一個情字!薄皼]招沒術(shù)的感情,剩下的,就是造物主給的那顆心了!毙〉せ氐聡接H,思念驅(qū)使他不遠萬里飛特拉維夫,陪伴她游耶路撒冷。當所有人都指責他對小丹臨別前電話的冷漠、質(zhì)疑他對小丹的情感時,他沉默著,他的感情沒必要向任何人辯解、證明!“情感不需要證明,證明本身就是對情感的褻瀆”,這只有小丹才能理解!他傷慟得吐血了,他是動了真情的。
但作為一個思索者,丁元英又是矛盾的。他“處處體現(xiàn)出對世俗文化居高臨下的包容”,這種包容,其實就是自己堅信的真理無法融入實踐的一種無奈的姿態(tài)。他在格律詩創(chuàng)辦之初去五臺山見佛,求的是個心安。他在邊緣思索,企圖清靜無為,……小丹的坦然赴死,觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容!小丹搶先一步進了基督的窄門,她才是真正的明白人。小丹所達到的,就是他一直希望而沒有達到的高度。佛講一門深入,道講清凈自然,基督講善惡有報。基督最了解人類,是基礎(chǔ);佛最了解宇宙,是升華后的更高境界;道教取法自然,或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動關(guān)系,自然成就人,人也成就自然,人不能脫離自然獨在,當人希望改變自然、實現(xiàn)自我的時候,清凈無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個神話,只是一個善巧方便,不如說她給丁元英指了一個安心的法門。她不怕失去他,因為丁元英的緣起為她打開了窄門,她成神了,所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進窄門,也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下,找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無為的話,則永遠只是一個身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者,他的心將永遠不得安寧。
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