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圍城讀后感
《圍城》一書里出現(xiàn)描寫了一個個活生生的生活場景,一個個活靈活現(xiàn)的人物,呈現(xiàn)在讀者眼前,是那樣生動,艷活和逼真。方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的愛面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,都反應(yīng)在紙上,讓人又愛又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微,纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物很具立體感。作者透過一系列的生活瑣事表達(dá)出一個知識份子的悲哀,從假文憑到在學(xué)校的演講,從學(xué)樣的演講到知識份子的聚會,表達(dá)知識份子那種內(nèi)心世界的丑陋細(xì)膩的描寫出來,特別在第三章知識分子的聚會的描寫,更深刻的描繪了這種知識分子的丑陋靈魂。你看,他們?yōu)榱藧矍槎舜说谋梢暎莻趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛人被奪之恨,誰知蘇文紈對方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭,褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視,相互拆臺,褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐,故意嫌惡的捂著鼻子,心生一種幸災(zāi)樂禍和解脫的快感,"覺得自己潑出的牛奶,給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了。"
《圍城》一書提到多重的圍城,即一個大圍城就是當(dāng)時的社會,另一個小圍城就是人的心靈世界。
那個到處是"小人物"的時代,做個大人物并不是每個人都能夠的,可是他還是希望做個大人物。買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會上只有兩種人能夠混得好:-種是真正大寫的人,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操,是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e止,才贏得別人的尊重;而另-種,則是完全相反的。他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都信服;他們深有城府,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此。這樣多一個開放的西方世界踏入這個封閉的世界里,已經(jīng)把方鴻漸推進(jìn)這個圍城。
喝過洋默水,是一個知識分子,但是是那種帶著玩世的態(tài)度,處世又有點(diǎn)良心的知識分子。這樣的背景下面,他希望自己做個大人物,這樣的性格,似乎就決定不可能成為大人物,真是命運(yùn)的悲哀。這樣的玩世心態(tài)制約了他不可能邁出更寬的路,這就是一個想有抱負(fù)知識份子對現(xiàn)實(shí)社會的無耐。
方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問過良心,他為自己找了最好的借口:"父親是科舉中人,要看"報條",丈人是商人,要看"契據(jù)",以他自己的口氣,就是"說了謊話,還要講良心。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了,所以自己的知識份子,要看"文憑"。那知這樣沒有給他帶來真正的好處,反而在演講中大出洋相,又害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲,方鴻漸根本沒有想到給他帶來多災(zāi)多難的,卻是那個假學(xué)位。
進(jìn)入了愛情的世界里,發(fā)現(xiàn)他并不是一個專一的男人,他對愛情不志一,增添了他的痛苦,真是,天涯茫茫路,最終的婚姻并不是他愛情的港灣。處理感情問題時候的玩世態(tài)度,構(gòu)建了方鴻漸一生的沒有得到真正的幸福,
至從進(jìn)入這個大圍城之后,就決定了人只會在這個圍城里迷失方向,根本沒有能力突破圍城。
一個在圍城里,最終讓人方向而走出來的是人的心靈,他那一點(diǎn)的良心在這個虛假的社會,成為一個痛苦的源,他在進(jìn)入這個社會,必須虛偽的跟著社會走,但他內(nèi)心的良心不愿意做虛假的事,這一個張力加深方鴻漸的痛苦。他-點(diǎn)的虛榮剛好與這個虛假社會一拍而合,他進(jìn)入虛社會圈子里始終走不出來,根本沒有辦法真實(shí)的面對身邊的人、事、物。他處處做小人,又不得處處提防小人,這一個容忍不了別人的錯,卻是允許自己的錯,這一種本性的定向,又成為一個人性的張力。圍城最內(nèi)層就是的心靈,方鴻漸一直出自己的心靈世界,這決定了他根本沒有能力走出社會這個大圍城。
方鴻漸在這個圍城里生活,談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭,從種種生活的細(xì)節(jié)中以及極其普通的瑣事里,描繪出他沒有能力走出這個大圍城,即當(dāng)時的社會;本書所描寫方鴻漸的內(nèi)心世界以及內(nèi)外心的活動,描繪出他根本沒有能力突破人性的弱點(diǎn)這個小圍城,即自己的心靈。
人生最大的痛就是在這個社會上沒有用真才實(shí)學(xué)達(dá)到自己的抱負(fù),而是虛假的東西以及殘酷的手段達(dá)到自己的抱負(fù);人生最大的無耐就是在處世生活中無法把內(nèi)在真、善、美的人性表達(dá)出來,而是表達(dá)出丑陋的人性。從錢先生一書里看到只是人在圍城里無耐的生活,人根本沒有能力突破圍城,這是何等凄涼的情景啊!
真正的能夠從這個圍城里走出來,就是死在圍城里,圍城對一個死人無法施展它的魅力,同時對一個死人也無法有任何約束的力量。所以歷世歷代的人都死在圍城里,根本沒有能力突圍。
圣經(jīng)卻告訴我:我們在基督里死了,活著不在是我,而是復(fù)活的主在我里面活著。只有蒙上基督所救贖的人,才能用真實(shí)的人性面對這個虛假的社會,也只有他才能出真實(shí)的內(nèi)在我;酵揭簧鷿u漸不在這個圍城所約束,最終以得勝的姿態(tài)走出圍城。
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