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讀后感：葉檀：中國經(jīng)濟(jì)未來三十年的基礎(chǔ)
葉檀：中國經(jīng)濟(jì)未來三十年的基礎(chǔ) 讀后總感到作者有一種不滿，有一種離理想越遠(yuǎn)的哀怨。就像你發(fā)現(xiàn)鏡中的自己頭發(fā)有些長了，剪了后又發(fā)現(xiàn)臉露出太多，于是不滿周而復(fù)始地出現(xiàn)。 無論是法治市場(chǎng)還是權(quán)貴市場(chǎng)，都是人來執(zhí)法和釋義的。其中人的素質(zhì)提高不了，這些都是空話一句。有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)是我國法制社會(huì)的要求，提出已經(jīng)不止20年了。無論是以德治國還是依法治國，都是需要一種道德規(guī)范來約束這個(gè)社會(huì)。法律的背后也是大部分人道德素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，否則就不能突出公眾性、民主性。目前權(quán)貴社會(huì)是畸形化了的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，下級(jí)不敢對(duì)上級(jí)違反道德的行為提出異議，是本身受封建思想的束縛造成的。一直以來我們都希望有個(gè)包青天，但我們自己為什么不能秉公辦事，為民請(qǐng)命。如果這點(diǎn)都做不到，無論是法治市場(chǎng)還是權(quán)貴市場(chǎng)都是蠱惑民眾炒作概念的假命題。 前幾天又看到人民日?qǐng)?bào)的一篇評(píng)論，說西方依然用民主、三權(quán)分立等來要求中國政治改革。應(yīng)該說美國的憲法和開國元?jiǎng)椎南敕ǘ际呛芡昝赖�，但是現(xiàn)實(shí)是否能夠?qū)崿F(xiàn)呢？其實(shí)美國自身都還在探索中。再完美的制度，沒有人的參與建設(shè)都是空中樓閣。既然美國發(fā)展這么多年都沒實(shí)現(xiàn)開國先賢所希望的憲章理想國出現(xiàn)。為何不允許其他國家按照自己的道路去探索美國的理想國呢。中國的體制和制度設(shè)計(jì)應(yīng)該說也是借鑒了當(dāng)時(shí)西方的民主精粹的，所為后來居上，應(yīng)該更有現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)的可能。條條大路通羅馬。世界民主的本質(zhì)應(yīng)該是一樣的，那為何不讓中國人民試試按中國模式是否能實(shí)現(xiàn)美國先賢的世界大同呢？ 目前美國的民主應(yīng)該說是走岔了路�？戳艘晾巳嗣癖幻绹浴澳氂小钡拇笠�(guī)�；瘜W(xué)武器為借口進(jìn)行的侵略苦不堪言的生活。你能說美國的民主能代表伊拉克人民嗎？回過頭來想一下基督教，圣經(jīng)里的上帝耶和華都是一個(gè)自私的人，為了防止人類造巴別塔成功，讓造塔的人不能用一種語言交流。難道不是唯我獨(dú)尊的特權(quán)意識(shí)嗎。所以與美國談公平和民族如與虎謀皮。他的民主只可能是美國人的民主，特權(quán)階級(jí)的民主。讓中國按自己方式走吧，這樣可以少走彎路，也可為地球節(jié)約些資源。【讀后感：葉檀：中國經(jīng)濟(jì)未來三十年的基礎(chǔ)】相關(guān)文章：
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