《國外旅游的社會文化影響研究進展》-讀后感

旅游的社會文化影響在西方已經(jīng)經(jīng)歷了40多年的歷史，宗曉蓮學者把這四十年劃分成了三個階段，每個階段都有其代表性的研究方法和著述，并對旅游的社會文化影響有了一定的研究，對這個領(lǐng)域的理論水平上升都產(chǎn)生了巨大的影響，但是出于各個方面的因素的影響，歷史上的理論研究也存在著其歷史的局限性，需要我們在研究發(fā)展過程中不斷的去改進、完善。 六十年代的研究處于剛剛起步的一個階段，對旅游的社會文化影響研究有著劃時代的意義，一切研究都步入了從無到有的階段，這個階段主要是定性研究方法，主要側(cè)重于旅游對目的地的影響是利是害來進行判斷，而在這個階段中由于當時的環(huán)境和理論水平的現(xiàn)狀，許多的學者在研究的過程中都揉入了自己的價值觀判斷以及自己的文化取向，出于一種保守文化的習慣，把這種地區(qū)人員流動的旅游活動看成是一種文化的侵略，目的地的居民會因為游客的到來而出賣自己的文化，使文化商品化，最終導致了文化的淪喪，因此都注重了旅游對目的地的消極的影響，甚至強調(diào)消極的作用而否定了旅游所帶來的積極的經(jīng)濟影響，得出這種判斷可能是研究者在研究的過程中沒有深入到目的地居民進行實地的考察，沒又真正的了解到旅游給這些地區(qū)帶來的變化，這種簡單的是非評判是非常有失公允的，太過于片面，沒有對旅游這個客觀的事物進行一個辯證的看待，而且作為一個研究學者，研究事物的過程中就不應摻入自己的道德和價值觀的判斷，只能就一個事物去研究一個事物，應該深入到實地里面進行實事求是的調(diào)查，然后從中分析得出客觀的結(jié)論，不能只從自己得出主觀的判斷，否則就可能失之偏頗。但在當時的情況下，對社會文化影響的研究剛剛起步，也沒一個貫穿的理論進行指導，很多方面都需要進行摸索，而且出于經(jīng)濟文化水平的限制，只能從最基礎的方面進行一些研究，而且可能研究的方法都不是太嚴謹，但這也是在無的基礎上的一個巨大進步了，我們也是要予以肯定的。 在七十年代的細分、量化研究階段，社會的實地調(diào)查取得了巨大的進步，這個階段的研究逐漸變得具體、可操作，更為合理，。這個階段的理論成果還是比較豐富的，用定性的方法對六十年代定量研究出來的一些理論進行補充論證，使之更加完善。但是在操作中由于衡量指標和量化標準不統(tǒng)一，調(diào)查只是在不同地區(qū)的個案，難以形成一個系統(tǒng)的理論，當然這里零散的理論也就無法具有普遍的實用性，同時在量化的過程中，研究者注重細分一個整體的事物，從微觀方面進行研究，但是結(jié)尾又沒有進行整體的歸納和總結(jié)，因此很難形成一個全面的研究成果以指導地區(qū)的發(fā)展。量化的分析方法也有著其固有的缺陷，量化主要是從調(diào)查的數(shù)字中建立一個模型，然后用模型分析出一個結(jié)論，但抽樣調(diào)查的數(shù)字有的只是一個片面的數(shù)據(jù)，而且建立的模型可能只是一個適應一個地區(qū)的模型，很難應用到其他的地區(qū)上去，但是在研究的過程中很多學者在一個模型在一個地區(qū)得到求證之后，就理所當然的想把它運用到其他地區(qū)中去，這樣這個模型很可能就會得出錯誤的結(jié)論，同時旅游的社會文化影響是一個復雜的社會、經(jīng)濟、心理、文化問題，得出的結(jié)論很可能是以偏概全。而且社會調(diào)查只是一個簡單的溝通，在溝通的過程中我們沒有深入的了解到這個地區(qū)的實際情況，只是就問卷上面的問題進行問答和分析，而問卷是研究著憑著自己的知識積累而制作的，所以可能帶有很大的主觀性，但是如果用訪談法對目的地居民調(diào)查，可能又會產(chǎn)生了溝通困難的狀況，居民的知識水平限制了他們回答的專業(yè)性和準確性，總之在調(diào)查的過程中無論問題是開放的還是封閉的都有其局限性，都可能影響到調(diào)查結(jié)果是否符合實地的情況，也就可能對研究的結(jié)果產(chǎn)生質(zhì)疑了。 九十年代以來，跨學科、定性和定量相結(jié)合的研究方法逐漸出現(xiàn)，我們在研究中既要定性的分析，也要定量的細致研究，研究的方法跟社會事物一樣，總有一個由簡單到完善的過程，需要我們在實踐中不斷的總結(jié)經(jīng)驗，重視旅游的自身特點來分析問題，使學術(shù)研究更有實踐意義。一個事物如果僅僅從單一的一個學科去研究，那么得出的結(jié)論很大可能不是準確的，一個社會現(xiàn)象涉及到的領(lǐng)域是多方面的，我們需要從各個角度去審視、研究論證，然后才能得出一個比較接近實際情況的研究成果，這樣的成果才能確實對旅游的理論研究起到指導性作用，才是有益于實際的工作，否則那些膚淺的、不合實際的書面文字，連紙上談兵也夠不上，對行業(yè)的發(fā)展無濟于事，甚至會起到消極的作用。旅游學科作為一個綜合的學科，涉及到很多的分支學科，也和其他的主干學科有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以這種綜合各個學科的研究方法相較前幾種方法來說具有一定的科學性，更能接近實際的情況進行研究，得出的結(jié)論也更為客觀一些。但是跨學科的研究涉及到的知識內(nèi)容就會更加紛繁復雜，如果沒有堅實的各個學科的知識基礎，那么做出來的一個論題就可能顯得捉襟見肘了，那么就需要更高要求的人才了。 隨著對人本主義思想的盛行，人的居住環(huán)境也日漸被重視，而作為人流比較密集的旅游目的地的人文社會環(huán)境也是首當其沖，伴隨著旅游業(yè)的開發(fā)和大量游客的涌入，目的地的自然和人文環(huán)境越加顯得脆弱，現(xiàn)在旅游的社會文化影響越來越受到學者們的重關(guān)注，他們希望通過學術(shù)的研究來為旅游目的地的發(fā)展提供一些指導，使旅游業(yè)和社會、經(jīng)濟的發(fā)展步入一個良性的發(fā)展軌道，真正的實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，作為發(fā)展中過家的中國更要防范于未然，不要步西方的后塵，真正的做好研究，使旅游區(qū)的社會文化環(huán)境呈現(xiàn)良好的循環(huán)。 中國的旅游事業(yè)比西方發(fā)達國家起步晚，理論研究更是落后于發(fā)達國家，中國處于一個高速的發(fā)展時期，很多方面都沒有一個明確的規(guī)范，而旅游與社會、文化、環(huán)境的關(guān)系是不容忽視的，所以我們急切需要一個成熟的理論來指導我們的旅游開發(fā)，以適應社會文化發(fā)展。同時在旅游開發(fā)的大背景下，會出現(xiàn)各種各樣的現(xiàn)象，使旅游目的地出現(xiàn)異彩紛呈的變化，這就給我們的研究提供了良好的研究素材，旅游學科可以在這些研究的過程中完善研究方法、深化相關(guān)理論，使這旅游和社會等方面的因素形成良性的發(fā)展。由于歷史和現(xiàn)實的原因，中國旅游行業(yè)的實踐和理論研究都相對滯后，也正因為沒有以前的那些基礎，為我們提供了研究的平臺，在沒有得基礎上創(chuàng)造出一套適合自己國家和地區(qū)的具有代表性的理論，同時以旅游學科為基礎，建立一套旅游的整體的知識理論，這就需要我們在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新發(fā)展，在運用西方研究方法的時候不斷結(jié)合中國的實際情況，既要看到給經(jīng)濟、社會積極的影響的一面，也要看到其消極的影響，并對其進行深入研究，以求彌補其中的不足。同時對研究型人才的要求也隨之提高了，他們需要掌握許多跨學科的知識，并把它運用到理論研究中去，綜合各個方面進行旁征博引，使研究更加完善，但是人畢竟不是萬能的，這也就催生了研究團隊的產(chǎn)生，我們在研究中要集思廣益，集中各個方面的專家，利用他們的專長，取長補短，才能使研究更上一層樓。 總之，中國旅游的社會文化影響的研究起步晚，需要一種笨鳥先飛的精神，總結(jié)西方發(fā)達國家的經(jīng)驗教訓，從中得出不足，站在他們研究的肩膀上才能站得高、望得遠，但是自身的創(chuàng)造也是非常必要的，西方的理論不一定適應中國，中國有自己的特征和國情，我們需要引進的是西方的方法，運用他們的方法研究自身的實際，得出自己的結(jié)論，不能躺在前人研究成果的基礎上不思進取，奉行拿來主義，那樣中國的研究只能是止步不前。只有內(nèi)外因素并舉，既要引進來，促進和先進國家的交流，同時不能淹沒了自己的思想，才能使中國的旅游業(yè)的理論研究提高一個層次，并對旅游業(yè)實踐的逐步規(guī)范起到劃時代的意義。

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