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享受教育的悠閑人生-《教育是慢的藝術(shù)》讀后感
在博庫書城帶兒子看書，順便選擇幾本自己喜歡的書籍。眼前忽然閃現(xiàn)一本《教育是慢的藝術(shù)》，想必定是張文質(zhì)老師的著作了。心里一陣狂喜，眾里尋他千百度��！張老師在本書中列舉了很多當(dāng)前在教育教學(xué)中出現(xiàn)的錯誤。他以一種憂國憂民憂學(xué)生的心態(tài)，以獨特的理性角度分析問題的癥結(jié)所在，發(fā)表自己前衛(wèi)又符合人性發(fā)展的言論：教育是慢的藝術(shù)。 他說：“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”。我們的老師為什么會有這樣的思想，我想這與教育者所處的環(huán)境和評價機制是有很關(guān)系的。作為一線的老師，我深有感觸，很多時候很多人對眼前的工作都是一種消極應(yīng)付的態(tài)度，靈魂里面已經(jīng)被注入了消極的思維方式和生活方式。比如參加什么比賽，迎接什么檢查首先想到就是會遇到各種各樣的困難或者失敗的結(jié)果，卻不能享受參與過程的體驗。每一天，老師們都在忙忙碌碌，每日里無不是面臨著大量的瑣事，這樣的忙碌結(jié)果只有一個，吞噬了很多老師鮮活的生命，但是，作為執(zhí)行辦事員一樣的領(lǐng)導(dǎo)們是視而不見的。上好課，考好成績，便是萬事俱備了。身體的勞碌，日復(fù)一日，可悲是精神也跟著勞碌，馬不停蹄地疲憊著，應(yīng)付著，上課，考試，算均分，排名。當(dāng)個老師容易嗎？當(dāng)個小學(xué)老師容易嗎？當(dāng)個農(nóng)村的小學(xué)老師容易嗎？當(dāng)個優(yōu)秀的農(nóng)村的小學(xué)老師容易嗎？ 這樣浮躁又不安分的空間里，老師能慢下來嗎？比如面對近50人的班級，比如像我一周24節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，還要處理班級里無盡的瑣事，還要面對一次次短話長說或者朝令夕改的會議，老師都有足夠的耐心調(diào)整自己慢慢地去從事教育教學(xué)嗎？首先老師慢不下來，何談慢的教育，何談慢的藝術(shù)？是我們老師不懂得教育的規(guī)律，缺乏專業(yè)的素養(yǎng)嗎？不是，是我們的耐心早已經(jīng)被扼殺，我們已經(jīng)難得由衷地、無條件地、不假思索地去愛一個孩子，去愛每一個孩子，孩子所有的尊重和理解都在成人的貼標(biāo)簽的方式里，慢慢地被一刀切下去了。比如，誰都知道要堅持正面的教育，不可濫用權(quán)利體罰學(xué)生，但是，我們當(dāng)老師的，又有幾人沒有體罰過學(xué)生呢？體罰和變相體罰都是不可取的，但必要的懲罰還是不可或缺的，正面的教育不比懲罰更好嗎？當(dāng)然更好，但是效果卻不如體罰或懲罰來的快，正面的教育總是太麻煩，太浪費時間，太多的話要多太多遍。老師們根本就沒有時間去思考真正的教育是什么，無法享受教育的過程，更別說慢慢地去做事了。所以，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的就是任務(wù)的通知和決策，沒有時間思考怎么辦好教育，老師也沒有時間去讀書、去思考，該關(guān)注的事情沒有關(guān)注，該做的事情也變得很無奈。急功近利地評價機制，粗糙急迫的節(jié)奏里，忙得何獲——教育的失敗。 我經(jīng)常提醒自己，克制自己，希望自己能在從事的職業(yè)里找到尊嚴(yán)和愉悅，改變自己的那些腐朽的思維和行為，讓我能夠積極一點，更陽光一點，不記得失一點，成為我自認(rèn)為可以被我自己贊美的人。這樣渺小的理想，實現(xiàn)難嗎？很多也是農(nóng)村的老師，已經(jīng)是全國有名的老師，比如宋運來，他就給我做了很好的榜樣。難，難在對自己的解放和克服，我想，今日里，一見《教育是慢的藝術(shù)》，便頓感神清氣爽，高調(diào)地?zé)釔勰欠萋殬I(yè)，低調(diào)著記錄自己曾經(jīng)的付出，何其愜意！這是生命里很享受的一部分，唯有慢慢品味，才可知其中滋味。 所以，我認(rèn)為要享受教育的悠閑人生，首先要有悠閑人生的態(tài)度。縱使再忙，受盡委屈，歷盡磨難，也不要對自己失去信心和勇氣。凡是循序漸進，不可一蹴而就。緩慢而堅定地堅持，總有一天，會證明我們?nèi)诵缘膭倮研拍顖猿值鼐靡稽c，再久一點，自由、光明和幸福的感覺就會不期而至。 教育好比是農(nóng)民種地，從播種，到發(fā)芽，成長，開花，每個過程都需要精心呵護的，是“慢活”，是“細(xì)活”。教育是老師對一朝一夕地潛移默化地影響學(xué)生的過程，緩慢與細(xì)微地精心呵護的過程。 “有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣，我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛�，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處的保護和幫助他，教育其實就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進理解的過程�！边@樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會等待，學(xué)生不需要的擔(dān)心，而需要關(guān)心；學(xué)生錯了，不需要責(zé)罵，而需要理解；學(xué)生不需要說教，而需要分享；學(xué)生不需要冷落，而需要疼愛。學(xué)生本身就是希望，我們盡管為學(xué)生著想，為教育的慢而崇拜。我堅信，我的眼里沒有差生，每個孩子來到這個世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價值。比如面對一些問題兒童，愛因斯坦到十歲才可勉強說話，海倫凱勒兩歲的時候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認(rèn)為是弱智少年，卻是世界級的天才指揮家。這學(xué)期，我新接了一個一年級的班，真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說話，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽見同伴說話，帶上助聽器才可勉強聽見聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰能敢說，他們不會是下一個愛因斯坦，舟舟或者海倫凱勒？時間是證明學(xué)生成長最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會有獨特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會誤事的，也不會有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點也勉強不得�！鼻f不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢想。 張老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標(biāo)。本書中，他提到馬克思·范梅蘭對教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說：“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛自己的孩子一樣的心情。 作為教師，我們要學(xué)會： 1、學(xué)會寬容，學(xué)會善待學(xué)生。我們的孩子每一個都有著自己獨特的生命密碼，帶著獨特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。 2、學(xué)會等待。因為每個人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。 3、學(xué)會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。 4、學(xué)會欣賞，哪怕孩子只有點滴進步，我們也要用欣賞的眼光來看待。 5、學(xué)會贊美。教師應(yīng)大聲說出對孩子的肯定和表揚。 6、學(xué)會參與。參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。 7、學(xué)會合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對話、互動、合作，而合作能力的培養(yǎng)，只能在合作過程中實現(xiàn)。 8、學(xué)會表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現(xiàn)能力。 9、學(xué)會反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。 10、學(xué)會創(chuàng)造。通過成就學(xué)生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。（張文質(zhì)語） 作為一個一線農(nóng)村的小學(xué)老師，我能做什么，對每個孩子我心懷期待，保留著那份天真的童心，“隨波逐流”，因為我把教育變慢，可能性太小。我的生命也是需要不斷地積淀的，我贊同張老師“慢”的觀點，我希望我在匆匆中，匆匆中的實踐中，積累自己的經(jīng)驗，捕捉教育教學(xué)中的閃光點，履行著自己內(nèi)心的聲音，讓教育繼續(xù)充滿激情和美麗，享受悠閑的教育人生。【享受教育的悠閑人生-《教育是慢的藝術(shù)》讀后感】相關(guān)文章：
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