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《瓦爾登湖》讀后感-徐璐
《瓦爾登湖》讀后感"你能把你的心安靜下來(lái)嗎?如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái),我說(shuō),你也許最好是先把你的心安靜下來(lái),然后你再打開(kāi)這本書(shū),否則你也許會(huì)讀不下去,認(rèn)為它太濃縮,難讀,艱深,甚至?xí)X(jué)得它莫明其妙,莫知所云。"這段話是《瓦爾登湖》中文譯者開(kāi)篇寫(xiě)的序詞。
寒假讀書(shū)書(shū)目里有很多書(shū),可是我毫不猶豫的挑了這本,一來(lái)是我對(duì)這本書(shū)本身有興趣,二來(lái)是對(duì)梭羅這個(gè)人感興趣。著名詩(shī)人海子臥軌自殺時(shí)手里捧著的就是《瓦爾登湖》,有人說(shuō)梭羅是投胎到西方的東方人,說(shuō)得有多神秘以至于我不得不看個(gè)清楚。不過(guò)究其直接原因是因?yàn)樽x者上海子寫(xiě)梭羅的一首小詩(shī)的節(jié)選。
梭羅這人有腦子
3.梭羅這人有腦子/梭羅手頭沒(méi)有別?抓住了一根棒木/那木棍揍了我/狠狠揍了我/像春天揍了我
6.梭羅這人有腦子/不言不語(yǔ)讓東窗天亮西窗天黑/其實(shí)他哪有窗子/梭羅這人有腦子/不言不語(yǔ)做男人又做女人/其實(shí)生下的兒子還是他自己/這人有腦子/以雪代馬/渡我過(guò)水
11.梭羅這人有腦子/像魚(yú)有水/鳥(niǎo)有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩/四方鄰國(guó)的云彩/安靜/在豆田之西/我的草帽上(摘原文)
這首小詩(shī)似乎每句都能讓人看懂,卻又說(shuō)不出懂在哪里。說(shuō)不懂但是又能感受到它的魅力。"四方鄰國(guó)的云彩"、"像魚(yú)有水"、"鳥(niǎo)有翅"無(wú)不讓人感到他思緒的自由,意境的廣闊。梭羅正是這樣任憑思緒遨游的人啊。
還記得第一次讀《瓦爾登湖》是在初中,那時(shí)候只是讀了這本書(shū)的一章節(jié)便無(wú)可救藥的被吸引了。他的文字似乎有種獨(dú)立于世的清醇香氣,散發(fā)著清新自然的氣息,字里行間都充滿了對(duì)大自然的崇敬和熱愛(ài)。書(shū)中的景物描寫(xiě)很美很純粹,讓人心馳神往。想必這個(gè)人跟別人很不相同吧。果然,當(dāng)老師介紹《瓦爾登湖》的作者時(shí)印證了我的猜測(cè),梭羅,真的很不一般。梭羅(1817-1862),美國(guó)作家,思想家,自然主義者。他曾任教師,從事過(guò)各種體力勞動(dòng),他的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗(yàn)完成的!锻郀柕呛酚涗浟怂1854至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過(guò)的一段隱居生活。在他的筆下,自然,人以及超驗(yàn)主義理想交匯融合,渾然一體。他是19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的代表人物。梭羅的文章簡(jiǎn)練有力,樸實(shí)自然,富有思想內(nèi)容,在美國(guó)19世紀(jì)的散文中獨(dú)樹(shù)一幟。他的思想對(duì)英國(guó)工黨、印度的甘地與美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁.路德金等人都有很大影響。他畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué),但是沒(méi)有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星,而是平靜的選擇了瓦爾登湖,選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋,開(kāi)荒種地,寫(xiě)作看書(shū),過(guò)著非常簡(jiǎn)譜、原始的生活。我們不難注意到,梭羅在創(chuàng)作《瓦爾登湖》的時(shí)候正是19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的歷史背景下,作者竟能冒天下之大不韙,這樣特立獨(dú)行,懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程,這種勇氣和魄力令人無(wú)比欽佩,而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)所有讀過(guò)此書(shū)之人的心際,不禁讓人為之精神一振,他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活,就是可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活!
如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》,再一次感受到了初讀時(shí)的心動(dòng),我獨(dú)自一人,在夜深人靜的時(shí)候捧著它,像是在尋找生命最本真的意義。
《瓦爾登湖》以春天開(kāi)始,經(jīng)歷了夏天,秋天和冬天。又以春天結(jié)束,這正是一個(gè)生命的輪回,終點(diǎn)又是起點(diǎn),生命開(kāi)始復(fù)蘇。這本書(shū)分為經(jīng)濟(jì)篇,補(bǔ)充詩(shī)篇,窮困的托詞,我生活的地方;我為何生活,閱讀,聲音,寂寞,訪客,種豆,村子,湖,貝克田莊,更高的規(guī)律,禽獸為鄰,室內(nèi)的取暖,舊居民:冬天的訪客,冬天的禽獸,冬天的湖,春天,結(jié)束語(yǔ),一共二十個(gè)章節(jié)。書(shū)的開(kāi)篇中就提到:"當(dāng)我寫(xiě)后面那些篇頁(yè),或者后面那一大堆文字的時(shí)候,我是在孤獨(dú)的生活著。"孤獨(dú)一人時(shí),更容易思考,更容易體味生存的意義。書(shū)中不止一次的探討到寂寞孤獨(dú)。"大部分時(shí)間內(nèi),我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒,即使是最好的伴兒,不久也要厭倦,弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨(dú)。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了。"還有"我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú),我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問(wèn)問(wèn)這孤獨(dú)的湖有誰(shuí)作伴?然而在它的蔚藍(lán)的水波上,卻有著不是藍(lán)色的魔鬼,而是藍(lán)色的天使呢。太陽(yáng)是寂寞的,除非烏云滿天,有時(shí)候就好像有兩個(gè)太陽(yáng),但那一個(gè)是假的。上帝是孤獨(dú)的,--可是魔鬼就絕不孤獨(dú);他看到許多伙伴;他是要結(jié)成幫的。我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞,我不比一張豆葉,一枝酢醬草,或一只馬蠅,或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪,或一只風(fēng)信雞,或北極星,或南風(fēng)更寂寞,我不比四月的雨或正月的溶雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)。"也許只有將自己置身于寂寞的梭羅才有權(quán)利去談?wù)摷拍淖涛逗鸵嫣。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇,每篇里又瑣碎的講了許多生活的細(xì)節(jié)、感悟。但是實(shí)際上這些瑣碎在一起才構(gòu)成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面:經(jīng)濟(jì)、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內(nèi)取暖、種植等等。第一篇,經(jīng)濟(jì)篇,我從沒(méi)看到過(guò)關(guān)于經(jīng)濟(jì)的文字可以寫(xiě)成這樣的詩(shī)意和哲理。很奇怪的是,雖然作者的思想和時(shí)代相悖,但文字讀來(lái)并沒(méi)有半分消極和孤獨(dú),有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣,以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來(lái),當(dāng)今社會(huì)里的人們,似乎在紙醉金迷,燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物,錢(qián)財(cái)。殊不知生活的意義究竟是什么,他們不停的用錢(qián)財(cái)?shù)睦鄯e的多少來(lái)區(qū)別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來(lái)裝飾他們的房屋和外表。殊不知?jiǎng)诹κ亢蛶讐K錢(qián)的電子手表是一個(gè)用途,價(jià)錢(qián)的懸殊卻改變不了本質(zhì)的用途。那又有什么意義呢。人們?cè)趯?duì)物質(zhì)的無(wú)限追求中漸漸遺失了自己最初的夢(mèng)想,放棄了對(duì)簡(jiǎn)單生活的追求,對(duì)心靈豐富的向往。
第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動(dòng)物。翻閱了大半本的《瓦爾登湖》,老實(shí)說(shuō)好多段落都看不太懂,唯講動(dòng)物那些章節(jié)顯得尤為妙趣橫生,讓人讀來(lái)頗覺(jué)新鮮。第一個(gè)引人注意的動(dòng)物是公雞,那最平常不過(guò)的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的:公雞,原本是野雞,他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂(lè),勝過(guò)一切其他動(dòng)物,可惜大多時(shí)候填補(bǔ)它們聲音空白的是它們的太太--母雞們的聒噪,這也就難怪它們最終只能是家禽了,更不要說(shuō)雞腿雞蛋什么的了。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂(lè)音,結(jié)果竟是茫然,只除了來(lái)自書(shū)面的機(jī)械的"喔喔"聲。至于母雞,也只記得它們每次下完蛋后倒是"咯咯"地歡叫個(gè)不停的。
瓦爾登湖怎么可以有那么多野生動(dòng)物呢?似乎作者每天都和它們隨便打著招呼。熟悉的有螞蟻,可是那里的螞蟻又是多么地象戰(zhàn)士啊,那一場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn)讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了?蓯(ài)的讓人憐的鷓鴣幼雛,它們只服從母親和自己的本能哦,它們的長(zhǎng)著豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體,可以保持同一個(gè)姿勢(shì)呆在那里一動(dòng)不動(dòng),當(dāng)一個(gè)生人拿起它或踏著它時(shí),它依然那樣呆著一動(dòng)不動(dòng),或者拿純潔的眼睛看著你。最最搞怪的當(dāng)然是潛水鳥(niǎo)了,它總是發(fā)出狂笑,當(dāng)它從湖面的這頭潛到那頭,把獵者或觀察者大大戲弄了一番后。那是怎樣的鳥(niǎo)啊,可以深入到湖底魚(yú)兒中去的鳥(niǎo)。
說(shuō)到底人類(lèi)也是動(dòng)物啊,高級(jí)動(dòng)物罷了。作者預(yù)言,人類(lèi)進(jìn)步的結(jié)果必然是放棄肉食,正如野蠻人向文明靠近后,放棄了人吃人的惡習(xí)一樣。我不知道人類(lèi)是不是終有一天會(huì)放棄肉食,只是很好奇兔子的叫聲。作者在書(shū)中說(shuō):兔子到了末路,呼喊得真象一個(gè)小孩。關(guān)于兔子,最深刻的印象是一只野兔撞到了樹(shù)干,卻并沒(méi)有見(jiàn)著我們的文字記載過(guò)一只被追捕的可憐兔子。
這個(gè)寒假因?yàn)橛型郀柕呛呐惆槎錆M生機(jī)與活力,我真想親眼去看看梭羅筆下的那一片凈土。
MSN(中國(guó)大學(xué)網(wǎng))
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