《宗教危險(xiǎn)嗎？》讀后感

書(shū)籍簡(jiǎn)介：http://www.rerc.org.hk/item.asp?ItCode=4205 這本書(shū)令我頗為好奇，事實(shí)上我亦十分欣賞作者坦率承認(rèn)基督教在歷史上發(fā)生過(guò)的丑事。當(dāng)然，以教會(huì)作者的立場(chǎng)，承認(rèn)之后就是要解釋?zhuān)�繼而令信徒繼續(xù)信，并要令非教徒對(duì)基督教的壞印象改觀。 我試扼要說(shuō)說(shuō)文中的重點(diǎn)，及簡(jiǎn)述我的看法。 1. 面對(duì)十字軍、宗教審裁所等不光彩的歷史，作者的角度首先是直認(rèn)，不過(guò)他指出宗教與其他非宗教系統(tǒng)的世俗主義一樣，都可能引起罪惡，而其他政治主義都是危險(xiǎn)的，而觀乎世界歷史上的大型戰(zhàn)爭(zhēng)，大部分都不是因宗教引起的。 作者振振有詞，但卻陷入了把宗教占領(lǐng)的道德高地拉下馬，變成與各種世俗主義看齊，道德光環(huán)一剎那消失，即是信徒亦不再圣潔，甚至跟骯臟的政客差不多。真的是如些的話，基督徒的優(yōu)越性亦會(huì)消失，傳教在道德上亦變得沒(méi)有意義。 2. 作者也承認(rèn)能在宗教文本（圣經(jīng)）中能找到與憤怒和仇恨等相關(guān)的經(jīng)句，但他卻指出那些不是基督教的核心本意�；�督教的本意是：慈愛(ài)、和平、……（下刪一系列美好憧憬形容詞）以合符道德與核心，去取舍圣經(jīng)的律法和條文，信徒在讀經(jīng)時(shí)，應(yīng)小心處理檢驗(yàn)與這些核心理念相違背的經(jīng)句云云。 如此說(shuō)法，的確有助擺脫那些經(jīng)文的罪惡。然而，不是每人每刻都是清醒，都可以在任何情況對(duì)有關(guān)經(jīng)文理性作出判斷，決定是否合符所謂的“核心理念”。另外，假如世上一切都應(yīng)用這個(gè)“篩選”機(jī)制，剩下來(lái)的就一定是“好”的，任何理念都永遠(yuǎn)是美善，基督教和圣經(jīng)比較起其他宗教和世俗主義，其地位亦再不超然。 3. 作者認(rèn)為，宗教許多觀念被人的劣根性利用和破壞，導(dǎo)致人們對(duì)宗教有壞印象。對(duì)此，宗教本身是無(wú)辜，也是無(wú)能為力。 作者如此說(shuō)，就忽然把宗教理應(yīng)教化世人、導(dǎo)人向善的理念和功能徹底破壞，矮化（或者說(shuō)踐踏）宗教的價(jià)值，就是為了開(kāi)脫“宗教是危險(xiǎn)”的指責(zé)。 4. 作者緩引多篇學(xué)術(shù)文章，以證明宗教對(duì)人類(lèi)身心都有好處，并不是構(gòu)成精神病的原因。 到了學(xué)術(shù)層次，基本上都有很多立場(chǎng)，作者大可引述吻合自己立場(chǎng)的論文，例如演化論及神創(chuàng)論之間對(duì)立的文獻(xiàn)都有一大堆。究竟有多少論文真的反映事實(shí)，需要再進(jìn)一步探討研究。

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