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讀后感:能激發(fā)出自我教育的教育 才是真正的教育

時(shí)間:2023-04-24 22:59:56 讀后感 我要投稿
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讀后感:能激發(fā)出自我教育的教育 才是真正的教育

  讓我最為欣賞的一句是“能激發(fā)出自我教育才是真正的教育。”那么怎樣才能進(jìn)行這種真正的教育呢?蘇翁的幾個(gè)觀點(diǎn)正好可以解釋怎樣激發(fā)學(xué)生自我教育。   一、“真正的教育是要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)人民的一種責(zé)任感”   真正的教育是要培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)人民的一種責(zé)任感,而沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志,沒(méi)有嚴(yán)格的要求,沒(méi)有斷然的命令,沒(méi)有合理的教導(dǎo)和不善于把自己的個(gè)人利益服從于多數(shù)人的利益,服從于集體的利益是不可能有什么責(zé)任感的,因此,我認(rèn)為,在班級(jí)管理中,責(zé)任教育則是指班主任站在祖國(guó)未來(lái)需要的高度,培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),建立科學(xué)的責(zé)任認(rèn)知,履行正確的責(zé)任行為。   二、“教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生去逼迫自己”   教會(huì)學(xué)生自己教育自己,這是教育者對(duì)受教育者所要做的最復(fù)雜的一項(xiàng)工作。平常所說(shuō)的培養(yǎng)自己的信念,實(shí)際是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。我和我的同事們?cè)诮逃ぷ鞣矫嬗袀(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn),就是只會(huì)去逼迫學(xué)生,而不會(huì)啟發(fā)學(xué)生讓他自己去逼自己!   人的最大勝利就是他能戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人從童年起就要學(xué)會(huì)支配自己,從小就要學(xué)會(huì)命令自己,管束自己,逼迫自己去做應(yīng)當(dāng)做的事,而且把應(yīng)該做的事變成你愿意做的事,這是一種和諧。   三、“要引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我譴責(zé)”  青少年犯了錯(cuò)以后,采用懲罰手段是很簡(jiǎn)單的,要教育他為自己的過(guò)失感到難受,從而受到良好的譴責(zé)。所以,根據(jù)蘇翁的觀點(diǎn),在學(xué)生犯錯(cuò)以后,我們應(yīng)該努力使他們意識(shí)到自己的不良行為,從而產(chǎn)生這樣的想法:我應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)和我現(xiàn)在不一樣的人,為自己的過(guò)失感到難受,這是對(duì)別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此學(xué)生犯了錯(cuò)以后,受到責(zé)備主要不是來(lái)自老師,而是來(lái)自學(xué)生本人,作為老師,我們只能去點(diǎn)燃善良思想的火花。 四、“學(xué)校的教育使命在于使青少年在心靈里樹(shù)立起自學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度”蘇翁說(shuō)“用知識(shí)教育學(xué)生,并不意味著把知識(shí)變成成品,然后將它們?nèi)M(jìn)學(xué)生的頭腦。學(xué)校的使命在于使青少年在心靈里樹(shù)立起自學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度,確立對(duì)知識(shí)的堅(jiān)定原則立場(chǎng)和自己的見(jiàn)解!   所以,在我們的日常教學(xué)中,不要讓這些十七、八歲的高中生只是感覺(jué)到自己是一個(gè)被教育者,一定要讓他們成為教育者,去教育更小的學(xué)生,讓他們看到自己身上好的東西在另外一個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái),這樣他們也就教育了自己,這也正是青少年進(jìn)行自我教育的開(kāi)始!看到了這些美好的東西得以展示,也就增強(qiáng)了學(xué)生自我約束,自我管理的信心,也成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育的不竭的動(dòng)力和源泉。   當(dāng)然,勞動(dòng)鍛煉、身體鍛煉等在自我教育中也占有重要地位。書(shū)籍是自我教育的重要資源,引導(dǎo)學(xué)生看好書(shū),進(jìn)行勞動(dòng)、身體鍛煉是促成學(xué)生進(jìn)行自我教育的必要手段。   總之,要使學(xué)生能夠真正地進(jìn)行自我教育,還需要我們?cè)谌粘9ぷ髦卸鄬W(xué)習(xí)、多探討、多交流,從而達(dá)到我們教書(shū)者的理想境界——“不教”。

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