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《虞舜耕田》讀后感
《虞舜耕田》讀後感 《虞舜耕田》的故事列在《德育課本》孝篇首篇的位置。學(xué)習(xí)孝道，首當(dāng)以大舜為楷模。 前幾日，學(xué)生認(rèn)真閱讀了這篇文章，不禁感從心起，提筆記下了自己的感受。下面學(xué)生將自己的一點(diǎn)讀後感與大家分享一下： 一、“親憎我。孝方賢�！� 《弟子規(guī)》中說(shuō)“親憎我。孝方賢。”當(dāng)父母不喜歡我們或者管教過(guò)於嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的良苦用心，努力改過(guò)並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。這是真正的大孝。 舜生活在極其惡劣的家庭環(huán)境中，父母和弟弟“常謀害舜”比“親憎我”的“憎”程度更深，可舜沒有怨天尤人，沒有自卑哀戚，更沒有逃避現(xiàn)實(shí)，他始終想到的是要盡孝道，要更好地侍奉父母，以求得父母的歡心。 大舜不僅做到了“大孝”，還做到了“至孝”。 反�。何页錾鷷r(shí)父母年紀(jì)已經(jīng)很大了，因?yàn)殒⒚枚啵改该渡?jì)，對(duì)我管教的少。我從小野慣了，所以受不得一點(diǎn)批評(píng)和教訓(xùn)，因此常常頂撞父母，和父母賭氣、耍脾氣。進(jìn)入青春期後，我開始變得憂鬱、多愁善感，和同齡人比起來(lái)，我因?yàn)楦改改昙o(jì)大而感到自卑，總覺得自己得到的父愛和母愛少，家庭環(huán)境沒有別人家好，所以性格開始扭曲，怨天尤人，自卑，多愁善感，不合群。 現(xiàn)在才認(rèn)識(shí)到：沒有孝心的孩子不懂得感恩，不懂得付出，只知索取；一旦有什麼事情不順自己的意願(yuàn)，或者達(dá)不到自己的要求，就會(huì)生起怨恨心。這種心理發(fā)展下去是很可怕的。一個(gè)對(duì)自己父母都不知感恩的人怎麼可能感恩別人呢？所以以前的我動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他人起抱怨或嗔恨心。這樣的人生怎能獲得幸福呢？ 和大舜比起來(lái)，自己真是生在福中不知福。我有父母疼我愛我，還有哥哥姐姐關(guān)心我呵護(hù)我，可自己因?yàn)椴欢酶卸�，不知道惜“�！�，種種不好的心理導(dǎo)致自己的人生之路走得很坎坷很曲折。 二、“大孝終身慕父母” 文中說(shuō)“舜孺慕號(hào)泣”，“孺慕”一詞的意思是：如孺子之慕父母。 小孩子都是捨不得離開父母的，心裡非常依戀父母，一刻也不願(yuàn)意和父母分開，那真是一顆純真無(wú)我的心。而當(dāng)我們長(zhǎng)大了呢？想的是自己的學(xué)業(yè)、自己的事業(yè)、自己的前途、自己的名利、自己的…… 古人說(shuō)：“大孝終身慕父母�！蔽覀儜�(yīng)該學(xué)習(xí)古人，時(shí)刻把父母放在心中，養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志，這才是大孝。 三、“行有不得，反求諸己。” 當(dāng)別人對(duì)自己不好，首先就是看別人的缺點(diǎn)、找別人的過(guò)失，甚至還會(huì)以怨抱怨、以牙還牙。而聖人的第一念是反省自己哪兒做得不好，不僅反躬自省，還努力做到更好，改變這種現(xiàn)狀。 大舜至孝感天，他最終感化了他的父母和弟弟，一家人其樂(lè)融融。大舜所居之地，萬(wàn)民咸集，“一徙成邑，二徙成都，三徙成國(guó)”。這就是經(jīng)典裡說(shuō)的“正己化人”。 拓展：和諧社會(huì)，從我做起。 我們不要小看自己的力量，只要自己能以真誠(chéng)心去做，我們的善心善行能夠喚醒身邊所有人的善良本性。 四、“天下無(wú)不是的父母” 古人說(shuō)：“家醜不可外揚(yáng)�！笨桌戏蜃釉凇墩撜Z(yǔ)》當(dāng)中也說(shuō)“父為子隱，子為父隱”。舜的父母、弟弟對(duì)舜很不好，還謀害他，鄰里鄉(xiāng)黨有議論，而大舜“負(fù)罪引慝”，承認(rèn)是自己做得不好才使父母這樣對(duì)待自己，所有的錯(cuò)都在自己身上，父母沒有過(guò)失，因此更加用心地侍奉父母�！兜茏右�(guī)》中說(shuō)：“揚(yáng)人惡。即是惡。”所以我們從大舜身上看到的都是善的、好的。這是值得我們效法的地方。 反�。簩W(xué)生以前自卑自己的父母年紀(jì)大，認(rèn)為自己缺少父愛母愛，很可憐，所以就把自己的不快樂(lè)、憂愁掛在臉上。結(jié)果導(dǎo)致自己性格扭曲。性格決定人的命運(yùn)，所以自己人生遭遇很多不順，這都是自己造成的，怪誰(shuí)呢。 拓展：我們與人相處，喜歡聊閒雜話，有時(shí)會(huì)對(duì)某個(gè)人評(píng)頭論足、說(shuō)長(zhǎng)論短，這都是不可取的。說(shuō)是非之話就是是非之地，是非多的地方就有矛盾，就不和諧。所以我們應(yīng)該做到隱惡揚(yáng)善，只說(shuō)好的，只看好的，存好心，說(shuō)好話，行好事，做好人，這個(gè)社會(huì)不就和諧了嗎？ 五、“勿畏難。勿輕略�！薄拔鹱员�。勿自棄。聖與賢�？神Z致�！� 文章第二段講到：“人倫之變，至舜而極�！碧煜孪耦み@樣“至頑”的父親恐怕很少見。但舜都能用至誠(chéng)心感化父母和弟弟，使他們由厭惡變?yōu)闅g喜，由“頑、嚚、傲”變?yōu)椤霸嗜簟保倚�、孝順。我們還沒有遇到舜這樣的逆境、惡緣，舜能做到，我們也應(yīng)該能做到。 我們要相信：人皆可以為堯舜。 有了信心，我們學(xué)聖學(xué)賢才能不斷進(jìn)步，不斷提升，不斷靠近目標(biāo)。 二零一一年一月十六日【《虞舜耕田》讀后感】相關(guān)文章：
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