《生活在別處》讀后感

《生活在別處》讀后感2010-07-21 23：27廢話：

有些書知道自己遲早會(huì)去看的，只是個(gè)時(shí)間問題。這本《生活在別處》用今天下午3個(gè)小時(shí)的時(shí)間以飛奔一樣的速度看完，感慨萬千。上豆瓣一看，發(fā)覺評(píng)論都是些雞肋之言，有點(diǎn)失望。不敢說自己看懂了這本書，但豆瓣上曲解作者本意的評(píng)論讓我發(fā)覺還是自己寫點(diǎn)讀后感比較好。

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蘭波與本書

"生活在別處"，這句聽上去富有法蘭西情調(diào)的話正來自于法國詩人蘭波。

蘭波的身影在這本書里多次出現(xiàn)，事實(shí)上，本書主人公"詩人"從某一角度說正是蘭波的縮影。蘭波身上帶有超現(xiàn)實(shí)主義的影子，影響了億萬西方青年，包括"垮掉的一代"，《在路上》的作者杰克庫魯雅克。詩人敏感脆弱的心，創(chuàng)作表現(xiàn)的欲望，渴望得到他人贊賞的種種品格無不與現(xiàn)實(shí)中的蘭波相符。

而書中"詩人"對(duì)蘭波也產(chǎn)生了無盡的崇拜，他號(hào)召年輕人向蘭波學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)"生活在別處"的精神，逃離現(xiàn)在富有缺陷的生活，勇于追求自己，實(shí)現(xiàn)自己。

昆德拉與村上春樹

這本書無不與村上春樹的那本《世界盡頭與冷酷仙境》相似。

昆德拉與村上春樹，兩人皆是形式主義、超現(xiàn)實(shí)主義、結(jié)構(gòu)主義的大師，都善于描寫人物細(xì)微的心理活動(dòng)，都善于將讀者引向意識(shí)外的世界。

兩本書里，都有雙線小說的成分。克里維爾是詩人筆下的人物，而世界盡頭是另一部小說里主人公創(chuàng)造出來的。

在《世》里，主人公最后決定與影子分離，留在自己腦中創(chuàng)造的世界。

在《生》里，詩人筆下的克里維爾仿佛有了自己的生命，叛離主人，還在主人奄奄一息時(shí)與主人喜歡上的女人親熱。

在閱讀昆德拉時(shí)，我有一種閱讀西方版村上春樹的感覺。此刻，在他文字的紛擾下，我覺得自己逐漸進(jìn)入一種奇幻的境界，甚至連"我在閱讀"這件事也無法確定。

總之，這兩個(gè)人，再加上一個(gè)同樣來自捷克同樣敏感多情的卡夫卡，是三個(gè)神一般的作家。

PS：我覺得這三人都有意識(shí)流的痕跡~

詩人與畫家

詩人的成長(zhǎng)路線與性格形成，都離不開畫家。

畫家在詩人兒童時(shí)肯定了他，畫家認(rèn)可了詩人畫中自我表達(dá)的部分。那時(shí)，得到畫家的贊賞似乎是詩人最渴望的東西。他是如此地崇拜畫家！以至于他說話的方式，他的手勢(shì)，都在模仿畫家。

畫家追求真實(shí)的藝術(shù)，在最后因?yàn)橘Y本主義被視為敵人，成為被社會(huì)鄙視的人物。當(dāng)詩人風(fēng)光的時(shí)候，有人告訴他畫家的近況，詩人愣了一下，立刻滔滔不絕說起關(guān)于共產(chǎn)主義以及新藝術(shù)的一切。他認(rèn)為畫家堅(jiān)持舊世界的舊藝術(shù)，該被打倒。

此時(shí)，詩人是藝術(shù)的背叛者，他成了他所鄙視的哪一種人，而他自己也深知這一點(diǎn)。這就是詩人的可悲之處。

本書與1984的關(guān)系

《生活在別處》與1984有相似之處，都有反烏托邦主義的影子。《生活在別處》里"詩人"是個(gè)共產(chǎn)主義者，一方面他可以在賞詩會(huì)上與公眾滔滔不絕宣揚(yáng)共產(chǎn)主義，另一方面他懼怕自己的抒情詩無法發(fā)表而創(chuàng)作一些與共產(chǎn)主義相關(guān)的詩。他固執(zhí)地將革命、愛情、共產(chǎn)主義混為一談，并且還混淆了很多概念，進(jìn)行自我欺騙。事實(shí)上《生活在別處》里狂熱的共產(chǎn)主義是可以理解的，它源于當(dāng)代年輕人對(duì)社會(huì)的不滿，但他們錯(cuò)誤地將當(dāng)時(shí)社會(huì)的不足歸咎為資本主義的殘缺。社會(huì)腐敗、拜金主義、享樂主義的盛行不是資本主義社會(huì)的專利。從書中可以看出，索邦大學(xué)的大學(xué)生多為共產(chǎn)主義者，大學(xué)校園里的橫幅都充斥著紅色年代熱血方剛卻不計(jì)后果的格調(diào)。在此我們可以理解為，正是人們看待問題的不宏觀性，以及年輕人本身所帶有的沖動(dòng)，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)年代的不理智，就像民族沙文主義煽動(dòng)了二戰(zhàn)前的德國國民情緒一樣。

愛

愛是本書一直牽扯到的話題。

從一開始持續(xù)到最后的母愛，母親與畫家不倫之愛，爸爸與猶太女子導(dǎo)致最后犧牲之愛，詩人對(duì)棕發(fā)少女的熱愛，詩人對(duì)紅發(fā)少女莫名的愛，詩人對(duì)女電影人的最后之愛。

整本書的愛都沒有純凈的愛。

母親對(duì)詩人的愛，源于詩人是自己的創(chuàng)造物，詩人給自己的慰藉。這種愛從詩人出生的那一天持續(xù)到他死的那一天，而這種過于強(qiáng)烈的愛，使詩人從小雖對(duì)母親順從但卻一直在逃離。他對(duì)過分母愛的憤怒揮灑在他剪掉母親為他每天準(zhǔn)備的灰色短褲�；疑�短褲是他的眼中釘，肉中刺，使得他愧于與女電影人上床--只因那條丑陋的灰色短褲。

為什么說母愛不純凈?只因這種過分的母愛在最后甚至發(fā)展成一種情人的趨勢(shì)。母親仰慕兒子的才華，用眼淚博取兒子的注意力。這種舉措怎么看都是在戀愛關(guān)系中女性向男性撒嬌。

詩人對(duì)女人的愛不純潔，他憎恨自己的面容過于細(xì)膩以至于看上去缺少男性的硬朗線條，為此他追求想象中的大男子形象。他嘗試過與大學(xué)生約會(huì)，但在我看來他只是追求她眼中具有"詩人"形象的他。甚至最后為了挽回女大學(xué)生，詩人拿出了自己寫出的詩，沒想到女大學(xué)生嗤之以鼻，詩人的第一次戀愛失敗了。

詩人看上了商店打工的棕發(fā)少女，最后不但沒有和棕發(fā)少女說過一句話，還因?yàn)榻?jīng)常在商店附近徘徊，被紅發(fā)少女誤認(rèn)為是在暗戀她。詩人沒有拒絕紅發(fā)少女的猜測(cè)而選擇與她在一起。值得一提的是，紅發(fā)少女面容丑陋，平庸至極，沒有家教。很奇怪富有浪漫情懷的詩人為什么會(huì)與她相愛。而詩人在表面上，卻對(duì)自己丑陋的女友感到羞愧，他甚至不愿帶她上街�？苫氐郊t發(fā)少女的公寓時(shí)，他的心只屬于她。

我認(rèn)為，作為一名詩人，也許至始至終他愛的只有他自己。任何在他生命中的女人，只不過是一面鏡子而已。這些女人折射出一個(gè)更偉大的詩人，同時(shí)女人敏感脆弱的天性可以很好地包容詩人。

詩人愛的不是丑陋的紅發(fā)少女，而是享受他對(duì)她控制的過程。他無法想象她曾經(jīng)和另一個(gè)男人在一起；他無法想象男人在她身上游走的情形；他無法想象她有一個(gè)在一起生活了十幾年的哥哥；他無法想象她的哥哥曾經(jīng)也就這么盯著她上廁所；他無法想象她在他的生活圈外有另一個(gè)世界。他對(duì)她發(fā)狂，他總是在嫉妒，他瘋狂地想要占有她--一個(gè)不懂他的丑陋女人。

詩人之死

詩人死了，在他20歲左右的時(shí)候。

他死于肺結(jié)核。

會(huì)得肺結(jié)核，是因?yàn)樗�在長(zhǎng)久待在雪地的原因。

他會(huì)在雪地的原因，是有人與他斗毆，將他推在布滿雪的陽臺(tái)上。

他當(dāng)時(shí)正在開一個(gè)詩會(huì)。

當(dāng)他躺在陽臺(tái)上半死不活的時(shí)候，他看見自己創(chuàng)作的人物克里維爾與女電影人親熱，是的，他看見了女電影人黝黑的秀發(fā)。

決定開詩會(huì)的原因，在于他想與女電影人重修于好。

上一次--上一次，在詩人享盡風(fēng)光的時(shí)候，他明明有機(jī)會(huì)與女電影人親熱一番的，可就是因?yàn)槟赣H準(zhǔn)備丑陋的灰色短褲，讓他絕望地拒絕了那次機(jī)會(huì)。為此，他找了不少冠冕堂皇的理由--關(guān)于忠貞不潔的愛情的，關(guān)于共產(chǎn)主義，關(guān)于他如何愛那位紅發(fā)少女。

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內(nèi)個(gè)的私人感觸。

其實(shí)看了這本書，我覺得有點(diǎn)絕望。我忽然覺得世界就固定在那一種模式中。因?yàn)槲铱吹揭欢挝淖郑�大概是詩人向紅發(fā)少女解釋他筆下的人物克里維爾�？死锞S爾在夢(mèng)中生活，他的生活就是不停的做夢(mèng)，從一個(gè)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換到另一個(gè)場(chǎng)景。這似乎有點(diǎn)莊公夢(mèng)蝶的味道，但這也讓我想起幾個(gè)星期前，當(dāng)我還在學(xué)校時(shí)，語文老師布置寫小說的作業(yè)。而我的一個(gè)同學(xué)，寫得就是不停做夢(mèng)不停轉(zhuǎn)換身份的故事。而昆德拉與村上春樹那種不謀而合的氣質(zhì)，也另我對(duì)新文學(xué)的多樣性產(chǎn)生絕望。

詩人想過，是不是全世界的思想就在那里，等我們?nèi)ヌ暨x合適我們的。

這在邏輯上顯然有錯(cuò)誤，"思想"肯定是不斷被創(chuàng)造出來的，而我們?cè)诙虝旱纳�存中有無能力創(chuàng)造，就是另一個(gè)問題了。

另外。內(nèi)個(gè)也對(duì)詩人大肆吹捧的蘭波式生活表示質(zhì)疑。很多時(shí)候，"現(xiàn)有的"就是最好的。詩人顯然對(duì)社會(huì)有仇恨心理，而對(duì)另一個(gè)未知的世界有著過分的崇拜。實(shí)踐表明詩人最后失敗了，他沒有過上自己想象中烏托邦的生活。

為革命而革命

為叛逆而叛逆

怎么看怎么愚蠢

在不斷變換的世界中，獨(dú)善其身，保持自己對(duì)事物獨(dú)立、客觀的思考才是最重要的。

再舉一個(gè)例子好了，《蒙娜麗莎的微笑》這部關(guān)于女權(quán)的電影中，號(hào)召獨(dú)立自主的女教師發(fā)現(xiàn)自己的最鐘愛的一位學(xué)生拒絕了申請(qǐng)耶魯法學(xué)院而選擇結(jié)婚，做一名家庭婦女。在女教師眼里，學(xué)生做了一個(gè)糟糕的決定，她本可以追求自己喜歡的生活而不是圍繞著丈夫、家務(wù)活團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

--可萬一女學(xué)生的夢(mèng)想就是嫁為人婦呢?當(dāng)她想起她深愛的丈夫…給孩子講故事時(shí)，她不正在追求自己的幸福嗎?

幸福不需要通過推倒所有的前提來實(shí)現(xiàn)，懷疑主義者的理論應(yīng)當(dāng)適可而止。

這本書還引起了我一些對(duì)愛情的思考…先不說了~~太晚了內(nèi)個(gè)我要去睡覺了==改天有空再上來深入討論~今天只是一個(gè)簡(jiǎn)易的讀后感我覺得讀了什么東西應(yīng)該流點(diǎn)痕跡不要讀了就丟到一邊哈

PS：內(nèi)個(gè)我想寫一篇推薦2010年音樂的日志…有人支持不?大部分是搖滾，還有一些電子樂，民謠，流行啥的~

再PS：今天這本小說激起了我看書的欲望…今天借了王爾德《道林格雷的畫像》這本書，還有《十日談》~

2010-07-21 23：28|

還有我貌似把詩人筆下創(chuàng)作的那個(gè)人的人名寫錯(cuò)了。抱歉實(shí)在想不起他叫啥了==我也被催魂了~

2010-07-22 00：28|

看見蘭波我就極其激動(dòng)。

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