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《法治及其本土資源》讀后感
《法治及其本土資源》可謂是近十年中國法理學界乃至法學界最具影響力，最具爭議性的著作。作為學術理論著作，它卻一度名列暢銷書排行榜，不僅成為法學學子課外必讀的著作，專家學者著述立作的參考，也被關心中國法治建設的大眾讀者竟相捧讀。一本學術著作，尤其是法學著作，能夠受到如此高的禮遇，在中國知識界實屬罕見。暢銷書的流行，大多是因為媚俗，而它，卻恰恰相反；深刻，促成了它在讀者當中巨大的生命力，塑造了它在理論上持久的影響力，成就它在法治實踐過程中的強勁的滲透力。 變革中的社會終究逃脫不了文化多元所導到的種種不幸。中國法治進程例外。在傳統(tǒng)與變革之爭中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質根源。在對西方法律的移植過程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。中國是沒有文藝復興的，理性渠道的訴求習慣在中國是極少的。從而使我們開始彷徨，于是我們開始反思，然而大多反思的結果是“把‘現(xiàn)代法制’看作一個有待于明天實現(xiàn)的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無可奈何的現(xiàn)實------從而我們面臨的便是理想的不能實現(xiàn)和現(xiàn)實的不甘妥協(xié)之間的兩難困境”。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。 全書從變法模式的討論提出問題----如何建設中國的法治，從而反思法律的功能，進而提出其意見。從《秋菊的困惑和山杠爺?shù)谋瘎 泛汀斗梢?guī)避和法律多元》我們看到的是文化多元而導致的法律多元在現(xiàn)實中對法治進程的某種阻礙或不諧調。這種阻礙往往被人們誰為只有時間才可消除，而忽視其對這種阻力產生的原因---------其價值預設------西方法治文化優(yōu)于中國本土文化。從而建立文化價值等級秩序，而這種預設不可避免地也把問題的解決可能性全交付于時間，而非人。蘇力運用吉爾茨關于任何法律都是一種地方性知識的觀點，把這兩種制度或觀念的差別轉化為兩種知識的差別；而在知識上，我們很難判斷其優(yōu)劣高低（趙曉力語）。從而推翻了前述之價值預設，從而提出其解決方案。在知識平面化的前提下提出兩種知識的溝通“在國家制定法和民間法發(fā)生沖突時，不能公式化地強調以國家法來同化民間法，而是應當尋求國家制定法和民間法的相互妥協(xié)和合作”，并希冀中國法學家們：“通過我們的努力來溝通國家制定法和民間法，從而打破這種文化的隔阻”。【《法治及其本土資源》讀后感】相關文章：
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