「往內(nèi)在尋找自性」《讀后感》

轉(zhuǎn)載自師父的教堂2008年11月03日12：40

開悟不是從外在找尋，而是不斷觀照內(nèi)心才有可能獲得的

結(jié)果。

一天，一位基督徙來見我，他因為看到釋迦牟尼佛成道時

所說："天上天下唯我獨尊"。于是質(zhì)問我：

"佛陀所說的話，怎么如此狂妄！"

我告訴他是誤會了其中的意思：

"釋迦牟尼佛所說的"我"不是色身，而是指真我、是指本

性，天上天下只有本性是最尊貴的。"

所以，我們讀誦經(jīng)文，要了解佛經(jīng)所指的涵義，例如《心

經(jīng)》說："無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。"意思是

說不要受六根的束縛、不要受六塵的誘惑，對于外境不

拒、不留、心不為所動，這樣就能夠"唯我獨尊"。也就

是說，如果我們擁有無量的智慧，心就可以獨自存在。

"獨自"是件不容易的事，例如開車，一旦遇上塞車，許

多人都會情緒煩躁、拼命抱怨，很難置身事外。所以，人

大都在不自覺中受到外境的影響，無法將自己的心獨立。

有一次，我去臺東演講，途中路面非常顛簸，在車上弟子

就說："師父，很抱歉�。�"

我告訴他：

"這條路不錯�。∠耱T馬一樣，平常要找這種路還不容易

呢！"

我們碰到境界，只要觀想成好的一面就不會起煩惱。

煩惱、不煩惱都是心的問題，開悟的人為什么煩惱較少?

因為悟到了大家都有本性，更加地認識自己，所以對事對

物較不執(zhí)著，煩惱相對也就減少。

摘自：《找回內(nèi)心的寧靜》

讀后感

找到真我后，你會感知道我們一直習(xí)慣的我與同樣屬于自

已的真我是兩回事。站在我與站在真我角度看世上所有事

的思維方式是完全不一樣的。是顛覆性的不同。

沒找到時修行人的我會在意我的很多東西，我的想法、我

的判斷、我的選擇、我的因果、業(yè)障、功德、名利、別人

如何看我，我的得失。張嘴閉嘴，動念全圍繞我轉(zhuǎn)。

找到真我后，開始知道全是上帝的事，張嘴閉嘴、動念全

圍繞著上帝轉(zhuǎn)。就會有"天上天下唯我獨尊"《當你知道

(認可)自已就是與上帝同一體時，就是唯我獨尊》，開

悟者煩惱少，是他從真我角度看世界，全是上帝的事，不

在意任何結(jié)果。把修行人最在意的因果、業(yè)障、功德全放

下，全算到是上帝的事，那會兒咱能有何煩惱?

不知朋友看到這塊的不同，享受也就不同。有人享受煩

惱，有人享受寧靜、祥和、自在。《這塊就是在世解脫，

師父說得至少上三界的玩法》

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