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《囚歌》讀后感
當看完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的《囚歌》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《囚歌》讀后感1
今天，我翻開課本書，重讀了《囚歌》一文，它雖然很短，卻給我極其深刻的印象渾身頓時充滿了無窮的力量。"我渴望自由，但我深深地知道人的身軀…"這充滿了對自由的向往、對國民黨仇恨的詩句，體現(xiàn)了革命者不屈不撓、堅強不屈的'英雄氣概。透過這句詩我好像看到了在國民黨反動派的集中營，革命者在敵人的威逼利誘、嚴刑拷打毫不屈服的高大的形象。這首詩就像一把利劍直射向那些劊子手呀！難道說革命是囚犯嗎?不！他們是歷史的主人。他們正站在歷史的宣判臺上，宣判那罪惡滔天的惡人--國民黨反動派。革命者把反動派的監(jiān)獄當成為真理而斗爭的戰(zhàn)場。雖然他們沒有武器，但是他們有筆呀，有一顆赤誠的心。
這首詩就會激勵著我奮勇直前克服困難好好學習實現(xiàn)自己美好的理想。
《囚歌》讀后感2
《囚歌》這首詩，是我最喜歡讀的，因為詩的每一句，甚至每一個字，都能表現(xiàn)出革命先烈那氣壯山河的革命氣概。讀來蕩氣回腸。
詩的前四句寫到：“為人進出的門進瑣著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：‘爬進來吧！給你自由�！鼻皟删湓�，采用了對比手法，指出被關(guān)押的革命者只有兩條路：堅持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一掉無恥的.“活”路。后兩句詩，作者用一個“高”字，刻畫出了聲嘶力竭，招降納叛的無恥之徒的丑惡面目。
自由，誰不向往？誰不渴望？但面對敵人的誘惑和鬼蜮伎倆，革命者義正詞嚴地說：“我們渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞里爬出！”當我讀到這里時，不由得對革命者這種在敵人威逼利誘面前堅貞不屈的氣節(jié)感到十分敬佩，同時也曾恨那些高叫“給你自由”的敵人。
是的，人豈能為求利、求生而鉆狗洞、當叛徒呢？革命者雖然“渴望自由”，但他們更希望有一天“地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉”。這一句，表現(xiàn)了革命先烈誓死如歸的大無畏精神，他們雖然再也得不到自由，但他們?yōu)槿嗣翊蟊姷男腋Ｗ杂蓲侇^顱、灑熱血的精神，必將世世代代永存。
讀完《囚歌》后我想，我們少年兒童是革命事業(yè)的接班人，黨和國家把振興中華、實現(xiàn)四化的希望寄托在我們新一代身上。我們一定要繼承革命先烈的遺志，不辜負老一輩無產(chǎn)階級革命家的希望，時刻準備著，為實祖國各蔟人民的共同理想貢獻自己的青春，為壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！
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《囚歌》讀后感3
自由的聲音—— 讀葉挺的《囚歌》有感每天上學系紅領(lǐng)巾時，我都會想起老師說過，它是國旗的一角，是烈士們的鮮血染紅的。胸前的紅領(lǐng)巾在風中飄揚，像一團燃燒的火苗在跳躍。烈士們的遺志和精神也燃燒在我們的心中，永不熄滅。
有一天，我讀到葉挺的《囚歌》：為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！。我被深深地震撼了。葉挺是新四軍軍長，他被反動派抓了起來，失去了自由，正當葉挺極其痛苦的時候，有人對他說，只要他投降，不僅能重獲自由，還能當上高官！
葉挺此時很清楚地知道，這不是一個為人進出的門，而是一個讓狗爬出的洞，他說：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”有兩條路擺在他的面前，一是不自由、痛苦地活著，二是“自由”而屈辱地活著，這些都不是他所想要的。
于是他義無反顧地做出了第三種選擇：不自由，毋寧死！他大聲地吶喊： “我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”時間如流水一般快速地流淌，幾十年過去了，我們一代又一代的.人們都被葉挺軍長的這種精神感染著、激勵著。自由，從哪里來？不是從天上掉下來的，是無數(shù)的革命先輩拋頭顱、灑熱血，為我們爭取來的！
當有人將自由賞賜給你的時候，你要小心了，你是要付出代價的，那就是去做一條可恥的狗！這不是自由，是屈辱！人不能低下他高貴的頭！重讀那些紅色經(jīng)典，激情總在我的心中澎湃。我們要牢牢地記住先烈們的詩、先烈們的志，讓這自由的聲音永遠在心中激蕩，并永遠去追求真正的自由與幸福。這不正是那些先烈所希望的真正的永生嗎？再次系上鮮艷的紅領(lǐng)巾，我的心中有歌聲在響起：“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸……”
《囚歌》讀后感4
如今，我讀完了這首詩后深有感觸。我要暢所欲言，我要說出我內(nèi)心所認為的真正的教育，教師，課堂與學生。
偉大的科學家愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：因為我小時候懷疑權(quán)威，否定權(quán)威，蔑視權(quán)威，所以我也成為了權(quán)威。其實，現(xiàn)在的'的教育都是由權(quán)威而定，我現(xiàn)在要先說一說什么是真正的教育。我認為教育不應(yīng)該是讓我們考統(tǒng)一的知識，應(yīng)該根據(jù)每個人的興趣愛好而選擇不同的知識。現(xiàn)在教育讓我們成為了千篇一律的人。上學期是應(yīng)該是一個“認識權(quán)威，懷疑權(quán)威，否定權(quán)威”的過程。而如今，則成為了“認識權(quán)威，崇拜權(quán)威�！苯處煴緫�(yīng)該是引導我們?nèi)ヌ剿餍碌闹R，去揭開新的奧秘，讓我們?nèi)シ穸?quán)威。
而現(xiàn)在，教師則是直接把知識灌輸給我們，我們被教師和考試折磨得死去活來，讓我們死記硬背。讓我們一個個聰明而富有活力的大腦，變成裝知識的鐵桶。而且要裝上一把大鎖，把知識牢牢的鎖住。而課堂應(yīng)該是豐富多彩的，課堂應(yīng)該能夠自由，但要有秩序的發(fā)言。平常局限于舉手發(fā)言，而真正的課堂應(yīng)該不用舉手。而且可以采取任何姿勢發(fā)言，聽課，只要能夠認真聽講就可以了。而學生則要富有想象力。鄭淵潔說過：要想成大器，必須兼顧兩者，一是想象力，一是知識。兩者缺一不可。
《囚歌》讀后感5
我很喜歡《囚歌》這篇文章。這篇文章是一名共產(chǎn)黨員兼“鐵軍”軍長——葉挺在被關(guān)押時，在牢中寫下的豪言壯語。
在那豪言壯語中，我感受了人民軍隊的斗志，感受了他們不怕犧牲、勇往直前的精神;感受了寧死不屈、斗爭到底的決心;感受了他們堅強的、奮不顧身的革命意志。但是我更加尋找到了那種為法西斯而死輕于鴻毛，為反法西斯而死重于泰山的精神。有一句話我很喜歡，“為人進出的'門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧，給你自由!我渴望自由，但我深深的指導，人的身軀怎能從狗洞里爬出!”葉挺的這種不怕任何威脅、不怕犧牲的精神很值得我們學習。還有一句“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉。
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生”這句話使我感受到作者與革命共存亡的信念和決心!學了這篇文章，我感受到了我們今天的生活來之不易，我現(xiàn)在要好好學習，將來可以用我們的本領(lǐng)強大我們的祖國，讓我們的未來更加美好。
《囚歌》讀后感6
今天，我讀了《囚歌》一文，感動縈繞心頭。
讀了《囚歌》一文，我仿佛見到偉大的烈士葉挺正在敵人的霜劍嚴逼下痛苦地生存著。雖然他身上戴著滿身的刑具，雖然他每天都身心受傷，但是他是為了******，為了新中國的成立而艱苦奮斗，為了隊員的安全。這一切，不，應(yīng)該說是******的一切給了他堅持下去，繼續(xù)拼搏的動力和勇氣。
看今朝，雖然新中國成立了，中國太平了，但世界卻還有紛爭，還有埋怨和戰(zhàn)爭：印度洋有兇狠殘暴的索馬里海盜，整天劫持過往船只，殺害商人，奪取財物;“櫻花之國”日本試圖驅(qū)逐我國漁船，名義上是維護治安、維護和科，實際上對我們中國領(lǐng)士釣魚虎視眈眈。孰不知diaoyu島及其附屬島嶼是我國的領(lǐng)士，決不容外族侵犯;亞洲四小龍之一的臺灣想搞****，與我們大陸之母為敵，隔岸觀火的'美國卻不停地運輸殺傷力武器和戰(zhàn)斗機到臺灣，可名義上卻說不會管臺灣和我們大陸的閑事，你們說，這是居心區(qū)測嗎?
世界不和平的根源就在于統(tǒng)治者的人心不足�！八自捳f得好：”人心不足蛇吞象“。假如每個統(tǒng)治者都能三思而后行，學習葉挺那種忠貞不屈的精神，不再貪心，那么世界和平，沒有戰(zhàn)爭的那一天，遲早要來到!
葉挺，假如每個國家的統(tǒng)治者都能學習你詩句里表達的愛惜人民的精神，不再發(fā)動戰(zhàn)爭，那就真如世博宣言：城市，讓生活更加美好。
《囚歌》讀后感7
今天，我翻開課本書，重讀了《囚歌》一文，它雖然很短，卻給我極其深刻的印象渾身頓時充滿了無窮的力量，
"我渴望自由，但我深深地知道人的身軀…"這充滿了對自由的向往、對guomin黨仇恨的詩句，體現(xiàn)了革命者不屈不撓、堅強不屈的英雄氣概。透過這句詩我好像看到了在guomin黨反動派的集中營，革命者在敵人的威逼利誘、嚴刑拷打毫不屈服的高大的形象。這首詩就像一把利劍直射向那些劊子手呀!難道說革命是囚犯嗎?不!他們是歷史的主人。他們正站在歷史的宣判臺上，宣判那罪惡滔天的惡人--guomin黨反動派，
革命者把反動派的'監(jiān)獄當成為真理而斗爭的戰(zhàn)場。雖然他們沒有武器，但是他們有筆呀，有一顆赤誠的心。
這首詩就會激勵著我奮勇直前克服困難好好學習實現(xiàn)自己美好的理想。
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