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大醫(yī)精誠論讀后感
自古至今，中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了內(nèi)容豐富而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。各行各業(yè)都遵循著職業(yè)道德。醫(yī)生，擔(dān)負(fù)著"上以療君親之族，下以救貧賤之厄"之重任。古往今來，在社會生活中擔(dān)任著重要的角色。"凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦"的意思是說"品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時(shí)候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦"。醫(yī)生在面對病人的時(shí)候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，"夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德"的意思是說"醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德"。為人處世，重在堅(jiān)持自己的原則，行醫(yī)則更為重要�，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。孫思邈說：人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。其實(shí)大醫(yī)精誠輪則是孫思邈對自己的承諾，也是對世間醫(yī)者的鞭策。如果說李白是盛唐上空的一朵奇葩，那么，孫思邈則是生長在隋唐土壤中的一株樹苗，他以寧靜如水的姿態(tài)詮釋了"大醫(yī)"二字。而新時(shí)代中，我們面臨的是更為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代科學(xué)對某些疾病的局限性和病人的期待之間的矛盾，以及整個社會保障體系和病人要求之間的矛盾，把醫(yī)生推到了"風(fēng)口浪尖"，一些醫(yī)療糾紛層出不窮。面對這種情況，我們是勇往直前，還是明哲保身呢?在我們剛剛步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻，"醫(yī)學(xué)生誓言"早以給了我們回答："我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國…救死扶傷，不辭辛苦，執(zhí)著追求…"這亦是當(dāng)代對"大醫(yī)精誠"的詮釋。我們曾莊嚴(yán)宣誓，是對歷代醫(yī)魂宣誓，以自己的靈魂起誓，而我們要做的是履行諾言，要銘記的是"性命相托"的重任。對我而言，剛從大學(xué)畢業(yè)步入工作崗位，理論知識還需要實(shí)踐的鍛煉，才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。但"欲成才，先成人"，從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生！"大醫(yī)精誠"，"精"于專業(yè)，"誠"于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞?大醫(yī)"，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時(shí)難以參透其中的奧妙，而我要做的是，力爭做到"精誠"二字，盡畢生之力來做到"大醫(yī)精誠"四個字！醫(yī)生是份無比神圣的職業(yè)，選擇了這份職業(yè)就選擇了耐心、仁慈、誠實(shí)、審慎、公正、廉潔和敬業(yè)。我國的醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展需要一代大醫(yī)的出現(xiàn)。人類醫(yī)學(xué)的進(jìn)步也需要眾多"大醫(yī)"的出現(xiàn)。同樣建立和諧醫(yī)患關(guān)系，也需要有一個更加切合實(shí)際的政策體制作保障，需要所有的醫(yī)生在擁有精湛的醫(yī)技、至誠至信的醫(yī)德之外，還要擁有一顆慈仁之心、無私之心。
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